剑川县十大民俗文化

　　剑川木雕已有一千多年的历史，具有浓郁的地方民族特色。根据史料记载，唐代时，剑川木匠就承担了南诏五华楼木雕构件的制作工作；宋代，曾有剑川木雕艺人进京献艺，轰动京华。清代学者张泓在其《滇南新语》中记述：“滇之七十余县及邻滇之川黔桂等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民也。”可见当时剑川木雕木匠之众多，流传之普遍。中华人民共和国成立后，剑川木雕有了很大的发展。首都人民大会堂、民族文化宫等重要建筑都饰有剑川木雕。现今已发展成嵌石木雕家具、工艺挂屏和座屏系列、格子门系列、古建筑及室内装饰装修、旅游工艺品小件、现代家具六个门类二百六十多个花色品种，是集艺术价值、观赏价值、珍藏价值和实用价值于一身的传统文化产品。剑川木雕充分展示了白族人民高度的艺术水平和文化涵养，将原有的粗犷、豪放的风格和江南木雕的细腻、精巧等糅……[详细]

　　大理白族自治州剑川县石雕久负盛名，自唐代就有盛誉，明清时大批剑川石匠应召入宫，参加北京故宫、圆明园的修建。新中国成立后，又参加过首都人民大会堂、民族文化宫等重要建筑的工程。全国重点文物保护单位石宝山石窟突出反映了剑川石雕的艺术特色。梅园村自古就是远近闻名的石雕之乡，梅园村现从事石雕业者有190多户，占全村总户数的83%，全年收入达100多万元。石雕是该村经济支柱产业，产品种类繁多，分为民用建筑基础石脚、柱脚石、阶沿石、踏步石、门墩；寺庙和风景区建筑石雕构件、装饰件、佛像、牌坊、墓龛、狮子等。工艺主要采用圆雕、浮雕、线雕、深雕、透镂雕等手法，造型生动逼真，各具风采，民谣赞其“雕得石龙腾空舞，雕得石花引蜜蜂，雕得石人开口笑，赛鬼斧神工！”梅园石雕主要以家传、师传和自学方式进行传承，以家传为主。石……[详细]

　　本主崇拜是白族独有的一种原始宗教崇拜，“本主”被视为地方保护神，每个白族村寨都有自己的独立本主庙。本主庙中泥塑的雕像称“坐像”，用香柏树等上好木质的材料雕刻成一套与正厅塑像相似的完整的雕像，称“行像”。每逢祭祀本主时，全村老幼一起参加，焚香沐浴后将本主行像请到村里称为“下殿”的本主行宫。迎本主活动中，人们组织打霸王鞭，跳“耕牛舞”，唱滇戏，老年人们组织焚香祷告。……[详细]

　　二月八太子会是沙溪坝传统的宗教民俗活动节日。每年农历二月初六至二月初八在寺登街举行，二月初六起由佛教“阿吒力”信士们至“兴教寺”将“太子”（少年释迦牟尼）请到本主庙中，初七祭祀拜佛，初八下午时分，即送佛返回兴教寺。……[详细]

　　在大理剑川，最富魅力的人文景观便是以这里为中心举行的一年一度的石宝山歌会。石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十六日至八月初一。剑川，洱源，大理，丽江，兰坪等地的白族群众从四面八方汇集到此，唱曲对歌，观光游览。弦歌之声，夜以继日地飘荡在山间林莽，不管男女老少，只要上得山来便会尽情抒展歌喉。老年人认为，在歌会上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神灵许下愿心，为保清吉平安，会期便一定要上石宝山唱上百十个调子，于是在歌会唱调子便成了还愿之举；中年人借歌会抒发情怀，表现自己的歌才；青年男女则多数以歌为媒介，寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理州西北部地区的剑川白族调，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌三七一五的传统格式，格律严谨，不能跑调跑韵。因此，对歌既展示歌喉，也比试……[详细]

　　青姑娘节时间是每年农历正月十五日，这天剑川县甸南、羊岑等地的白族妇女都要参加活动，她们纷纷捐钱，聚会在一起，专门请人扎一个青姑娘的偶像，给她穿上白族的盛装，把她抬到秋千架上荡秋千，众人围着她边舞边唱，娱乐一番，然后到海尾河边举行祭奠仪式。晚上，由一人举着“青姑娘”偶像作前导，众妇女随后，绕遍村中的大小街道，边走边唱叙事长歌《青姑娘》。随后再回到村中的场地上，和“青姑娘”荡秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送进海尾河里。传说剑川白族妇女的青姑娘节是为了纪念古代青姑娘的。青姑娘聪明美丽，从小父母双亡，1当了一家的童养媳，在婆家担负着繁重的家务劳动，还受着婆婆的百般1。一天小姑挑唆其丈夫毒打青姑娘，她被逼得走投无路，于是跳入海尾河自尽。这天正好是正月十五日，白族妇女便于这一天1纪念她，以此反对封建礼……[详细]