贡山县十大民俗文化

　　独龙族卡雀哇节流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨。卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行，节期最短3天，最长9天。1991年，贡山独龙族怒族自治县人大常委会根据独龙族人民的意愿，把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节。节庆内容包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、剽牛等。各村寨的卡雀哇节节期前后相续，居住于独龙江上游的村落最先揭开序幕，由上游经中游而至下游，各村寨依序进入节期，整个独龙江流域独龙族山寨的卡雀哇庆典前后持续一个月。卡雀哇节对探索独龙族文化发展的轨迹有重要价值，尤其有助于把握独龙族历法的起源及变迁历史；其次，卡雀哇节日中保留着木刻传信的信息传播方式，是研究没有文字族群的社会组织机制的珍贵样……[详细]

　　怒族仙女节又称“鲜花节”，流传于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡的怒族聚居区，每年农历三月十五日举行，延续三天。节庆活动包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、体育竞技三大类别。怒族仙女节的起源，一种说法是源于原始崇拜，另一说法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。为了纪念传说中的仙女阿茸姑娘，在她死后的第二年农历三月十五，人们举行祭拜活动，逐渐形成仙女节习俗。主祭人念祝辞，大家口头献贡。随着时代的发展，祭祀仙女仪式已渐渐淡化，歌舞求福和体育竞技成为仙女节的主要活动内容。怒族仙女节的社会基础相当广泛，体现出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意识及受藏传佛教文化的影响，对于怒族传统文化传承有着重要价值。怒族是我国人口较少且跨国境线而居的少数民族之一，其传……[详细]

　　独龙族是中国人口较少的少数民族之一，分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带。独龙族的传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布从左肩腋下斜拉至胸前，女子多在腰间系戴染色的油藤圈作装饰，常常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环。年轻女子以前有纹面的习俗。独龙族男子过去用一方毯披于背后，由左至右掖，拉向胸前系结，下身穿短裤。现在独龙族普遍穿上了布料衣装，但仍在衣外披覆条纹线毯，也就是人们常说的独龙毯。独龙族纺织手艺比较发达，妇女们喜欢用各种颜色的棉、毛线与麻线混织独龙毯，质地柔软，纹饰美观。……[详细]

　　“阔时”是傈僳语“岁首”“新年”的意思，阔时节是傈僳族一年中最盛大、最隆重、最热闹的节庆日。“阔时”节时间的择定一般以物候的时间来决定，年前，按照傈僳族的传统习惯，锥栗树枝将屋内屋外打扫干净，在大门前竖一棵青松，里外铺上松毛，年三十下午宰杀年猪。晚上，吃饭前，为祈求来年丰收和幸福，每家要把第一舂出的天籼米或糯玉米粑粑、一肉祭给狗吃及挂在铁三脚上和桃、梨树上祭祖祈福。阔时节第一天清晨，傈僳族青年男女需去离寨子较远的溪水边或水源头抢舀“头道水”。节日期间，人们玩转车、荡秋千、打陀螺、射 、“爬刀杆”等娱乐活动。……[详细]

　　丙中洛乡位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县县城北面高黎贡山脚下，海拔1430~5128米。辖4个村委会，32个自然村，46个村民小组，包括秋那桶、甲生、丙中洛等怒族村寨。全乡共有农户1570户，6093人，其中怒族3031人，占全乡总人口50%（2003年）。村寨四周山上森林覆盖率达90%以上，自然环境良好。以传统山地农耕为主，人均耕地面积2.52亩，人均年纯收入807元（2003年）。丙中洛境内景点有怒江第一湾、贡丹神山、嘎娃嘎普雪山、石门关、普化寺、田园景观等，自然景观优美。传统的民居形式与村寨聚落格局基本保持传统风貌，木楞房、土墙房、干栏式建筑房屋占99.7%以上，均有独特的石板屋顶、石板盖。择地、选材、建房、进房等过程都保存着完整的祭祀礼仪。丙中洛历史悠久，文化底蕴深厚，最突出……[详细]

　　独龙江乡位于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部，总面积1944平方公里，海拔1200~5128米。全乡辖6个行政村，59个村民小组，分布在独龙江两岸的台地上，830户，4014人，其中独龙族3935人，占全乡总人口的98%。人均耕地面积1.6亩，人均收入212.83元（2003年）。独龙江山青水秀，环境优美。村寨大都建在独龙江两岸，依山傍水，四周山上森林覆盖率达95%以上。民居大体可分为木楞房和篾笆房两种类型，中、上游地区如迪政当、献九当、龙元多是木楞房，下游地区全为竹篾房，村落基本保持传统风貌，其中小寨传统草木结构式建筑占70%以上。独龙江乡地处横断山脉的峡谷地带，周围都是高山，形成封闭式的地理环境，交通主要依靠竹溜索、木桥、吊桥、石拱桥等。手工业中以纺织最为常见。除砍麻、剥麻、晒麻……[详细]

　　独龙族聚居于怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县及相邻地带，历史上长期处于与外界隔绝的状态，但在漫长的历史进程中，他们创造了具有鲜明民族特色的各种艺术形式。其中，民歌是一重要类别，很多独龙族的史诗、神话、传话、故事、歌谣等，都是通过歌唱的方式，一代又一代地得到继承和流传。凡收获、猎归、建房、婚聚或年节等场合，独龙人都喜用歌舞来表达内心的喜悦和欢乐。独龙语中把民歌泛称作“门租”。独龙族民歌种类较多，根据题材内容和曲调的音乐结构形态，可分为叙事歌、情歌、习俗歌、劳动歌、山歌、舞蹈歌、儿歌、祭祀歌等。从音乐体裁来看，每一种旋律音调都可以演唱较为广泛的题材内容。叙事歌是独龙族民歌中最丰富的一类，较典型的是古歌，如创世纪古歌“切拉布”等，讲述人类起源和大地万物的生存过程。词以六言体为主，中间穿插七、八……[详细]

　　独龙族分布在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县，史称为“俅”、“俅扒”、“洛”、“曲洛”等，自称“独龙”或“独龙阿昌”。新中国建立后定名为独龙族。独龙语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。独龙语共有两种方言，一是独龙江的独龙方言，二是怒江丙中洛的怒族独龙语怒江方言，这两种方言有一定的差别，但能相互通话。独龙族历史上无文字，他们以刻木结绳方式记录事情和传递信息。20世纪50年代初，缅甸日旺人白吉斗·蒂其枯和外国传教士莫尔斯创制了一种以日旺氏族的口语为语音特点的拉丁文拼音文字，命名为“日旺文”。20世纪80年代初，在当地政府领导下，云南省少数民族语文指导工作委员会派龙乘云先生协助贡山文化馆的独龙族干部木里门·约翰，一起创制独龙文字。他们在日旺文的基础上，结合独龙语言使用的实际情况，以独龙江方言为基础……[详细]

　　怒族主要居住在云南怒江两岸的丙中洛至普拉底地区，由4个支系组成，贡山独龙族怒族自治县的怒族自称“阿龙”。据不完全统计，贡山的“阿龙”主要有生恰、占苏、困欠、伊苏、气敢、滚拉、勒包、本东、贡马、南木大东等20多个氏族。怒族先民没有文字，汉文史籍中对怒族的记载也极少。怒语属汉藏语系藏缅语族，从语支上看，由于怒族的族源复杂，加之历史上受交通等方面的因素制约，各支系间语言不通。迄今为止，语言学界还未能对怒语的支属进行明确的划分。由于与其他民族杂居，怒族通常也会说傈僳语、独龙语、汉语、藏语、勒墨语及纳西语等的一个语种或数个语种，有的人能掌握四五种语言。贡山独龙族和怒族使用的语言基本一致，但又存在着一定的差异。据《怒族简史》（国家民委民族问题五种丛书编委会，云南人民出版社，1987年）载，贡山怒语与独龙……[详细]