舒城十大民俗文化

　　舒城小兰花茶产于舒城县境内山区，因形似兰花，独具兰花清香而得名。舒城县地处江淮之间，大别山东麓，属皖西大别山茶区。境内青山环抱、林木葱茏，土质肥沃、雨水充沛，气候温和、昼夜温差大，漫射光较多、无污染，土壤中含有硒、锌等稀有元素，终年云雾缭绕，得天独厚的自然生态环境形成了茶树良好的品质。茶叶采制时正值漫山兰花竟相吐蕊时节，茶叶吸附花香独具韵味。早在唐宋时代兰花茶既有盛名，并被列为贡品。“舒城小兰花茶”创制于清朝，迄今已有二百多年历史。世界著名茶学专家陈椽教授在他主编的《中国名茶研究选集》和《制茶学》中阐明，舒城小兰花茶与碧螺春、太平猴魁、涌溪火青、六安瓜片、铁观音等名茶同于清朝创制。1958年9月16日，一代伟人毛泽东主席视察舒城县舒茶人民公社，品尝舒城小兰花茶后发出了“以后山坡上要多多开辟茶……[详细]

　　梁山伯与祝英台的传说流传于舒城县南港、百神庙、干镇的泉水堰、河棚的泉石一带。特别是南港，几乎家喻户晓，妇孺皆知，而且禁演梁祝戏，还出现过捣毁戏台，驱赶演职人员事件。舒城目前尚存多处《梁祝传说》的历史遗存：一、梁祝墓座落在南港镇向山村梁桥村民组，位于206国道1120－1121公碑之间，有小溪绕墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋读书堂。三、两处祝家庄：一处在河棚镇泉石村，一处在干镇泉水堰。泉水堰祝家庄最神奇，门前有一口月牙塘，粼粼碧波中掩藏着两座古墓。村民们说：左首的是山伯墓，右首的是英台墓。《梁祝传说》的历史沿革：梁祝墓尖顶在农业学大寨期间被平为稻场，后改为菜地。春秋山学堂，西汉时是蜀郡太守、官办教育创始人文翁读书处，后来为梁祝读书处，北宋时为大画家李公麟读书处。泉水堰祝家庄月牙塘中的梁祝墓，村……[详细]

　　舒席编织在舒城有着悠久的历史。上世纪七、八十年代，在舒城县柏林乡战国墓葬0土的青铜器底部即有竹编物的痕迹，同地西汉墓的发掘中也发现摆放陪葬品的边厢内底部有竹编物作垫，其纹理及工艺与后期的舒席基本相同。到了明代，舒席更是身价倍增。据史籍记载，明•天顺（公元1457－1464年），吏部尚书秦民悦（舒城人）为取宠皇帝，将编有龙纹舒席作为贡品带至京城，深得英宗皇帝赞许，御批为“顶山奇竹，龙舒贡席”。从此本县生产的竹席，即以“龙舒贡席”著称于世。舒席从选料、裁料到最后成席有12道工序，即：裁料、开竹、破条、切头、划条、起黄、匀撕、蒸煮、刮篾、编织、收边、检验。舒席制作的最关键部分就是编织。它不仅要求经纬编排匀称、篾纹笔直整齐，更主要的是工艺舒席要求每一位编织匠人皆懂画理：山水写意、人物工笔……[详细]

　　舒城盲艺人陈玉清师从杨金华学会许多小调，又从四弦书艺人刘应才、李文全唱腔及舒城民歌中汲取营养，遂自辟蹊径用小调演唱故事。因演唱形式一直是一人自拉胡琴自演唱，故当地群众称之为“胡琴书”。为与四弦书相区别，故取名“小调胡琴书”。主要句式是五字句、七字句。曲式以对仗为主，次是分合和起承转合。调式以徵为主，次是羽、宫、角。体制以单牌为主，联牌为辅。唱腔富有舒城民间音乐特色。发展手法主要是：用同一音乐素材，采取改变旋律进行的方向，形成不同的曲牌，以同一个乐汇贯串全曲；分布区域：主要流行于舒城县，其次为肥西县、六安市、霍山县、金寨县等地。代表曲目：《紫金钟》、《明朝红灯记》、《二十四劝》、《虞美人》、《二姑娘害相思》、《二姑娘卖饺子》、《苦菱花》、《叹五更》、《苦媳妇翻身》、《十月怀胎》、《金镯玉环记》……[详细]