沙市十大民俗文化

　　鼓盆歌是一种非常古老的曲艺形式，源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打，唱歌陪丧家”的民俗活动，故又俗称“丧鼓”、“丧鼓歌”和“打鼓闹丧”，其具体的形成年代已无法确考。鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带，其表演形式通常为一人或二人自击鼓板独唱或对唱。民间演出时热心的听众也可参与帮腔，即在每段唱词的开头和结尾一起齐唱，也有一人无伴奏的清唱形式。鼓盆歌唱腔有【平板】、【敲板】、【三句半】和【湖腔】等。表演中鼓的伴奏独具特色，其节奏在音乐的上下句落尾处出现强拍无重音的现象，悖于音乐节拍之常理，在中外音乐史上也比较罕见。由于鼓盆歌的表演与民间习俗密切相关，所以它在艺术本身的价值之外还有着民俗学、社会学和文化学的多重价值。在现代化进程日益加快的今天，鼓盆歌与其他民间艺术形式一样出现了生存危机，需……[详细]

　　简牍制作技艺（楚简制作技艺），是国家级非物质文化遗产。以竹简、木牍作为书写文字的载体，始于商周，盛于战国、秦汉，衰于魏晋。战国时期的竹简，是我国目前所见到最早的竹简实物。这一时期的竹简集中发现在长江流域的湖北、湖南及河南等省。据不完全统计，迄今发现的楚简达30多批，字形10万字以上，字头6000多字，异体字近2000字。唐宋时期，道教、佛教兴盛，竹签在寺庙中得到广泛应用，以至到明清时期，其制作技艺衍生出竹联、春联，悬于寺庙、书房或挂在客厅，供文人雅士寄情赏玩。近现代以来，竹简材料制作人金祥忠、荆州博物馆原馆长腾壬生、楚文字学专家一直从事于楚简的保护与复制工作。由于其所包含的丰富文化信息和重要价值，使得越来越多的文博专家、高校开展了对出土楚简的文字整理和研究工作，依托楚简文字整理成果，承习古人……[详细]