靖西十大民俗文化

　　靖西舞狮历史悠久，每年春节都有舞狮拜年的习俗，都是在正月初二至十五日这段期间进行。狮子原产于非洲，我国有虎而没有狮。西汉以前，老百姓不舞狮，而舞虎。但到了三国南北朝以后，人们便以舞狮取代舞虎。舞狮何时传入靖西无法考证。历来靖西舞狮有锣鼓伴舞，配有武术表演。舞狮道具有两种，一种是广东佛山传入的毛狮，另一种是本地制作的土狮，群众多采用本地的土狮。舞狮分双人狮和单人狮两种。同德、化峒、新靖镇一般舞双人狮，全县其他乡村一般舞单人狮。狮子是兽中之王，是威武、雄伟的象征。靖西壮族人民长期以来，都以舞狮助庆，是想借狮子的威武勇猛的形象，去驱魔除邪，祈求人寿年丰。特别是春节期间，舞狮更遍及城乡，到处锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，群狮起舞，热闹非凡。舞双人狮时，由一人舞狮头，一人舞狮尾，一人手持绣球引狮，让狮子随着绣球……[详细]

　　广西南路壮剧流行于使用壮语南部方言的靖西、德保、那坡、大新、天等、田东、田阳等县。源于当地民间歌舞，因受提线木偶戏的影响，最初为唱做分开的『双簧式』演唱形式，后逐渐丰富发展而为戏曲形式。唱时常用『呀哈嗨』衬腔，故又叫『呀嗨戏』。主要唱腔有平板、叹调（慢板类）；采花、喜调（中板类）；快喜调、高腔（快板类）；哭调、寒调、诗调（散板类）等。伴奏乐器以清胡（比京胡略大）、厚胡（又叫土胡，比中胡短粗）、小三弦为主。剧目有《解臼》、《双状元》、《双花配》、《宝葫芦》、《百鸟衣》等。……[详细]

　　在靖西县同德乡意江村足邦屯和果老街，有一个古老的传统习俗，就是每年正月十六日闹花灯（果老街在正月十二日），家家户户都要精心制作两三个不同样式的花灯。为什么要闹花灯，有一个生动的神话传说。春秋时期，有一个姓李的家庭，生了一个胖胖的儿子，取名李耳，因为一生出来头发都白了，所以人们都称他为老子。后来，他-成仙，玉帝封他为太上老君。他的弟子奉他为道德天尊。有一天，太上老君光临灵霄宝殿，玉帝特意召来三界大仙，举办赛宝会，为太上老君接风。各路神仙都献上奇离古怪的宝珠，玉帝命令荣光天王负责收集。神仙们向玉帝参拜礼毕，玉帝赐宴席，大家举杯为玉帝和太上老君祝福时，荣光天王突然叫大鹏鸟张开大翅膀，把灵霄宝殿遮住，宴会上一片漆黑。玉帝喊道：“日月星君，怎么一回事？”这时，荣光天王令金龟玉兔把那些收拢一处的宝珠玉盏……[详细]

　　每年农历五月十三日是祖国南疆国门重镇——龙邦民间民俗传统艺术节，是壮、苗族人民求智、求乐、祈福的大典，也是边疆各族人民文化娱乐体育活动的盛会。主要内容有：菩萨出游、祭拜关羽、抢花炮、抛绣球、山歌比赛、跳苗族芦笙舞等十分隆重热闹，每一项活动都有深厚的历史积淀和优秀文化传承。届时还从外地请来一班戏参与演出，活动内容古朴而奇特，名称早已传遍千里之外。过去从五月初三至十二就有成群结队男女青年从龙州、水口、大新、硕龙、德保、平孟等地到来，甚至广东的客佬、越南的越仔也都汇聚而来。把龙邦街所有大院小户都住得满满的。现在的这一天，人们仍承传着古老的传统，操着不同的方言古音，驾着不同类型的车辆，从四面八方向圩场赶来，盛时达万人，生意通宵达旦，热闹非凡。……[详细]

　　湖润果蔗，蔗糖分较低，而还原糖高，以皮薄、肉脆、汁多、清甜、节疏而享有盛名，因专作果品生吃，主要产地以湖润镇的湖润街及附近的城昌为主，故又名“湖润果蔗”。表皮淡黄带白，是市内优良果蔗品种之一。产地原仅限于湖润、城昌两村，后发展到新兴、念祥、峒荷、 那国、新灵、多吉、达爱、新群等村都有种植。1990年种植面积2188亩，产量331.97万公斤，成为市区80％的果蔗供应的主要来源地，每逢春节，市区及附近乡村，每家必备以招待亲友，有的也作礼品馈送亲友。湖润蔗有较为严格的区划性，对环境条件反应特别灵敏，要求年均气温21℃以上，水肥充足，土壤深厚疏松，湖润镇大部分村屯处在海拔500米以下，为低山地形，夏季阳光充足，冬不严寒，雾少雨多，为砂页岩和冲积岩成土，有利该品种生长。……[详细]

　　弄腊舞，是居住在靖西安德镇马拔村开垦屯，壮族群众在每年农历正月初五弄腊节（圩）上跳的一种民间舞蹈。弄腊是壮语，即闹锣的意思。弄腊节，是马拔村民纪念祖先的一种祭祀活动，在活动过程中，村民敲锣打鼓，跳起“弄腊舞”，以示纪念先祖开辟发展马拔住地的功劳。 弄腊舞至今已有八百多年的历史，由于安德镇马拔村在历史上相对封闭，与世隔绝，故弄腊舞的流行相对较窄。但本村的人对弄腊活动的历史却用口头形式代代相传并延续至今。据说，在宋朝皇佑年间（约在公元1152年间）壮族农民首领侬志高率众反宋，在安德州（今安德镇）建立了“南天国”。后被宋朝官军残酷镇压，兵败走云南，跟随他的壮族义兵也各散东西。义军中有马姓兄妹三人，为躲避官军，逃入深山老林，他们同心协力，披荆斩棘开垦土地，开发了马拔这个地方，又用带来的军锣惊兽保……[详细]

　　清明节，是我国传统的扫墓、祭祀祖先的节日，而在百色左右江地区，其过法又有不同。　　百色左右江地区，居民以壮族居多，民风古朴。厚亲慎远是壮族的优良传统。每年农历三月三，壮族人都会举行清明祭祖仪式。　　壮族将先人坟墓埋葬在高远的荒山上。因此上坟扫墓就必须翻山越岭，所以当地人把上坟扫墓称之为“拜山”。　　壮族老百姓把“拜山”看得非常神圣。准备“拜山”用品，如同准备春节年货一样隆重。由于清明节当天禁火寒食，因此很多祭品都需要提前备制。五色糯米饭是壮族清明祭祀的特色祭品。　　五色糯米饭首先需将糯米染色。糯米本色为白色，用枫叶榨汁染黑色，红紫线草茎榨汁染紫红色，红紫线草叶子染蓝色，黄姜染黄色。染色工序结束，并用锅蒸熟，五色糯米饭就制作完成了。　　祭品除了五色糯米饭，还有鸡、猪肉、香、烛等。备齐祭品，才能……[详细]

　　“航诞”是靖西壮族的一种民俗活动，它与壮族其他地区的歌圩同一渊源，但和一般的歌圩又有所不同。靖西壮族“航诞”，“航”拟壮音，汉意即“圩”，“诞”亦壮音，含诞生、节日之意，“航诞”即庆开圩市的日子。这一民俗活动在其他地方是以歌唱为主，因此也有的称为“歌圩”，“歌圩”是汉文化对壮文化的转写。在靖西只称“航诞”而不称“歌圩”，它是人们庆祝开圩市的日子，也是亲朋好友的定期聚会，以歌唱为乐，同时又进行文化、体育活动，进行商品交易的重要时候，是歌与圩相结合的节日。靖西壮族“航诞”流行遍布全县19个乡镇的村街，各村街的“航诞”日期不尽相同，大多集中在春秋两季，一般一个地方一年有一次活动，也有一年两次活动，甚至个别地方，连续安排三个圩日，相沿成习。据不完全统计，全县有“航诞”点61个，而这些点，大多本身就是……[详细]

　　蓄水节是广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。七月七，壮族姑娘要入河沐浴。传说当日天上银河的仙水流到人间，洗后，姑娘心身更健美。同时亦装回仙水制醋，称人“七月香”。……[详细]

　　农历闰年过壮斋节，是靖西县安德古镇的传统习俗，已有300多年的历史，节日为期三天，当地群众除举办壮族特色斋宴外，还举办民俗巡游表演、侬智高六旗方阵展示、民间祈福仪式表演等系列活动。 壮斋节俗称庙会，远古时期，壮族人家在古文化理念的支配下，每逢闰年以举办斋节的形式，祈福化灾、驱赶-，祈愿来年风调雨顺、物阜民丰、国泰民安。而今，壮斋节已演变成为当地群众农历闰年过节举行的一项民俗文化娱乐活动。靖西县安德镇是一个钟灵毓秀、人杰地灵的文化古镇，公元796年设立安德州，公元1045年，壮族首领侬智高在安德建立壮民族第一个地方政权——南天国，并于1052年农历4月初在安德发动了威震南疆的抗击交趾侵略的农民起义，维护了民族利益，捍卫了神圣的中华国土。1865年抗法抗日名将刘永福以“南天国”的黑旗为号，在安德……[详细]