娄底市十大民俗文化

　　新化是古梅山的中心地带，宋代以前为苗、瑶聚居地。据专家考证，新化山歌起源于先秦，盛兴于唐宋，流经明清，传承至今。距今已有2000多年历史。新化山歌内容广泛，有劳动歌、时政歌、仪式歌、陶情歌、生活歌、儿歌等；按腔调分为高腔山歌和平腔山歌。音乐特色鲜明，高腔和平腔山歌，起音都较高，跳跃性强，具有粗犷、激越、陡峭的抒情风格和大胆、利索、调皮的野性美特征；表现形式丰富多样，句式长短有致，俚俗方言衬词较多，说唱风味很浓。现已搜集山歌6200余首，整理谱例54个，并编成乡土教材。2006年新化山歌列入湖南省非物质文化遗产首批名录。新化山歌以口头创作、口头传唱的方式生存于民间。代表性传人有伍先宗、周文化、戴岳嵩、伍喜珍、张贻灿、方荣辉、陈福云等。其主要特征有：1、古朴、原始性特征。2、丰富多样性特征。新化……[详细]

　　涟源一带民间盛行剪纸艺术。相传，早在300多年前的明代，这一带人民在欢庆节日之时，或在婚丧喜庆互赠礼品之际，往往用纸剪些吉祥如意的图案，或张贴于门窗，或装饰于礼品，久而久之，便成了具有强大生命力的剪纸艺术。中华人民共和国建立后，当地政府采取办学习班和艺术展览等方式扶植民间剪纸艺术，培养了一大批农村剪纸骨干队伍，创作了大批作品，有的发表于各类报刊，有的参加了湖南省美术展览和全国美术展览。1981年，农民艺术家梁学先出席了省农村文化艺术表彰大会。1982年，涟源县文化馆收集民间剪纸作品，与地区群众艺术馆合编《涟源剪纸》一书，入选作品64件，109幅。涟源剪纸风格独特。在题材上，主要表达吉祥如意的美好愿望与追求，多为“龙凤呈祥”“喜烛花瓶”“喜鹊登梅”等；在构图上，多取对称形式，不用大边框，显得质……[详细]

　　在巍巍龙山东麓，孙水河九曲回肠，冲破层峦叠嶂，来到湘中腹地——枫坪。这里古为梅山峒蛮聚居之地，俗称“下梅”，我国首批民族自治县之一——“连道”的县治，就设在其下游不到3公里的杨市。在这片古老而神奇的土地上，绽放着一朵穿越千年历史的优秀民间艺术奇葩——枫坪傩面狮子舞。枫坪傩狮舞起源于明朝万历年间，盛行于清代、近代，至今约600年，是一项具有悠久历史和深厚文化底蕴的一项传统文艺活动，家喻户晓，老少皆知，传播范围之广，流传时间之长可谓当地艺术文化之最。枫坪傩狮舞目前记载有传承人的追溯可考究至18代以上。傩狮舞是湘中地区优秀的民间传统艺术，每逢元宵佳节或-庆典，民间都以舞狮助兴，在涟源枫坪尤为甚行。每逢佳节，舞狮队带好面具着装上场，竞相表演，异彩纷呈，集武术、舞蹈、锣鼓于一身，并带有浓郁的祭神、祭祖……[详细]

　　双峰溪口，盛产一种远古化石及特种石，史称溪石。同治年《湘乡县志》云：“涟水……东至溪口（黄花源水自北来注），又东经雪花滩（有石可琢为砚）。”溪石质地细腻湿润，五彩缤纷呈绛红、碧绿、橙黄、淡青、紫罗兰诸色，历久不变，纹理千姿百态，充满诗情画意。雕琢成砚，着水研墨，即与墨相恋不舍，经久不干，即干亦无墨垢，寒冬呵气即可研墨，在清嘉庆、道光年间，溪砚就颇负盛名。咸丰、同治年间，曾国藩效命朝廷，溪砚成为他的终身伴侣，出任直隶总督时，将溪砚作为贡品敬献皇上，同治帝把玩再三，龙心大悦，置于龙案使用，溪砚从此名声大振，满朝文武争相求之。“清代湘学复兴导师”邓显鹤所著《南村草堂诗钞》中，有咏溪砚五古、七古各一首。并言“双峰绿佳者过端溪，五盖不足言也”。另清代书法大师何绍基言：“湘石佳者可奴隶五盖，端溪上品无以……[详细]

　　珠梅“抬故事”是出现在湘中地区的一项颇有影响的民间活动。地处湖南省涟源市龙塘乡。明崇祯年间，当时道教已传入安化（现涟源市）各地，珠梅“西元山观”是最早建立的道教寺观之一，在当时战乱、民不聊生的情况下，人们祈求祛病消灾，以道教斋醮形式，许愿“抬故事”，以了人们的心愿，如此“抬故事”的活动就逐渐得到发展，延续几十代而发展至今。改革开放以后，逐渐推陈出新，既保持了古俗风貌，又创立了一些新的形式，从而逐步演变成了扬善惩恶的一种群众性自娱文化活动。它取材于神话传说，历史故事和现实生活，一台故事一个人物，表达一个故事史实，反映人们一种期望。“故事”形式多样，既有原始型的，又有现代型的，如：“东吴成亲”、“红色娘子军”、“农家乐”等还有“揪千故事”，“盘故事”、“船故事”、“马故事”、“夜故事”等。它以形……[详细]

　　梅山傩戏主要流传于古梅山地区。今冷水江所传承的傩戏，为保存最为丰富、最为完整的梅山傩戏。冷水江市是古梅山蛮峒最后一代梅王苏得常（苏甘，1040—1120年）居住地，亦是梅山文化的核心区和发源地之一。梅山傩戏这枝民间戏曲的奇葩，即由苏、张、李、扶等23姓梅山土著传承至今。2008年，梅山傩戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。“梅山峒”是在唐宋时“旧不与中国通”的湘中雪峰山区的旧称，“梅山峒蛮”为湘中古九黎、三苗，及后来的长沙蛮、武陵蛮、莫徭族群发展至北宋归化时期的俗称，是苗、瑶诸族族源之一。“梅山傩戏”即“信巫鬼好淫祀”的梅山古蛮族“巫鬼（傩）”“淫祀”之孑遗，两宋间即遭官方禁毁；明、清两代官方长期“设苗防”“禁苗俗”，并多次从外省移民入梅易俗，土著则外迁或融入汉籍，梅山傩始以家传和……[详细]

　　湘剧的一脉流行于湖南省娄底市的涟源一带，被称为有“涟源特色”的湘剧。涟源特色湘剧主要流传于娄底市的娄星区、双峰、涟源、冷水江、新化，邵阳市的新邵及毗邻的益阳市安化、湘潭市湘乡、长沙市宁乡等县市。2008年，涟源特色湘剧被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。据相关文献记载，清康熙三年（1664年）就有湘剧班社在涟源及湘中一带的神王殿、关帝庙、水府庙、祠堂等场所及大户人家的喜庆聚会上演出。嘉庆、道光年间，原安化常安乡（现涟源桥头河）车田廖家的廖光台、邱泰山等人，组建湘剧班社“国庆班”在桥头河、蓝田、娄底、杨家滩等地演出，兼传艺带徒，使班社不断发展。道光六年（1826年），两江总督陶澍在天符庙观看“国庆班”廖光台的演出，观后亲笔题赠“高唱入云”四字匾额。到同治、光绪年间，班社增加到十多个，当……[详细]

　　湖南涟源市城南有一座号称湘中第一峰的岳坪峰，海拔1514米，雄居四十八面龙山之上。峰顶上有一座纪念中国古代著名医学家孙思邈的药王殿。这座古殿，始建于唐朝。据史料记载，孙思邈为陕西华原人氏，钻研诸子百家，兼通佛典，精于医药。隋文帝时，让他担任国子博士，他不愿干。唐朝时太宗李世民因皇后重病，久治不愈，经孙思邈开方治好。因此。李世民三次将他召至京师，授以官职，他都予以谢绝。唐皇无奈，就封他为“药王”。他一生致力于医药研究工作。他著有《千金方》三十卷、《千金髓方》二十卷、《千金翼方》三十卷。流传至今的有《千金方》和《千金翼方》，而《千金髓方》已失传。孙氏认为人命贵于千金，救人一命，等于施舍千金，因而他著的医药书籍都以千金命名。为了济世救民，孙思邈跑遍了全国各地名山险地，采药撰方，在《千金方》中就撰有……[详细]

　　双峰县位于湘中腹地，东邻湘潭、衡山，南接衡阳，西毗邵东、涟源，北界娄底、湘乡。1951年，从湘乡析出置县，因县城永丰镇南面有双峰山屏立而得名。双峰人杰地灵，名人辈出，三国蜀相蒋琬、清朝重臣曾国藩、中共早期卓越领导人蔡和森、国际妇女运动杰出领导人蔡畅等历史名人，都是从这片热土走向全国，走向世界，谱写出辉煌历史篇章。双峰属中亚热带季风性湿润气候，四季分明，雨量充足，阳光充沛，历代以来为农耕大县。食品工业生产历史悠久，乔饼、米酒、豆制品制作相当普及，其中以“永丰辣酱”最负盛名。“永丰辣酱”是双峰的地方特产，历史悠久。早在公元16世纪，双峰县城（原属湘乡）永丰镇一带就有人晒制永丰辣酱，以本地所产味鲜肉厚的灯笼辣椒为主要原料，以优质小麦、黄豆、糯米为辅配料。通过选料、酶化、晒胚、晒酱、包装等多道工艺晒……[详细]

　　涟源龙塘古为梅山常安乡，素有春节舞龙的传统。在以井边为中心的十多个村里，到现在还保留着春节舞龙，正月初一出灯、十五圆灯化龙的习俗。一、龙王信仰的来源龙塘井边舞龙习俗历史悠久，但起于何年以及龙塘名字的来历是否与舞龙有关已无确切根据。据当地居民周初开、周年尚介绍，自从有了龙王殿后，这里的龙王信仰蓬勃起来。据周姓族谱记载，光绪八年，在邻近的安平镇(古属常安乡)青山村因经济衰落，人员减少，多年未舞龙，村里供奉的龙王爷不起猖、没那么显灵了。眼看着传了几百年的舞龙习俗就要断送在自己一代手中，为头的梦源公与大伙商量，只有将龙王爷送到井边周姓亲戚这里来，他们人多，经济又较好，大家同意了。于是与周姓谈妥，看好日子，敲锣打鼓抬着龙王爷来到井边，连锣鼓、龙都一并送了，并告诉他们如何供奉和舞龙。井边的人接过龙王爷后……[详细]