中卫民俗文化介绍

　　中卫古建筑彩绘艺术源远流长。在雄伟壮丽的建筑物上施以鲜艳的色彩，取得豪华富丽的装饰效果。中卫古建筑彩绘历史悠久，有着与壁画、雕塑不同的表现技法，它以独特的艺术形式和风格，丰富了中卫的绘画遗产。清乾隆《重修中卫文庙碑记》《重修中卫儒学碑记》载：“则易其梁栋，加以彩色”。可见彩绘是当时建修官衙、寺庙必不可少的一项装饰工程。自明清以来，中卫地区宗教盛行，寺庙庵观遍及城乡。仅县城内就有“九寺十八庙两庵加一……[详细]

　　宁夏农村有吃“长面”的习惯，“长面”也叫“长寿面”，通过吃面以祈求长寿。宁夏中卫市中宁县的“长面”制作与众不同，和面的时候要掺上适量的野生植物沙蒿籽儿磨成的“蒿面子”，让面柔韧爽嫩，香筋可口，佐以羊肉臊子食用，别有一番风味。蒿子面采用纯手工制作，从用料、和面、擀面、切面、炒臊子到沏汤等程序均讲究精细。据史料记载，明朝朱元璋的十六子朱旃在宁夏做官时，他的亲邻有一部分也随之迁移到宁夏，后定居到中宁恩和……[详细]

　　中宁县狮子发祥于原东华乡刘庙村，至今,民谚尚云：中宁的狮子到处有,刘庙的狮子头一名。刘庙武术拳师吴进玉、李如童、李佐新等人，用纸浆和胶泥拍成狮头,用布做成狮皮，用麻做成狮毛，仿其舞法，糅以拳术，首倡其事。狮子的耍法分为文耍和武耍两种。文耍，指耍绣球、上桌子，主要刻画狮子温驯的性格,有搔痒、0毛、打滚、抖毛等动作。上桌子又分平面和翻天印两种。“翻天印”指最高处的一张桌子桌腿朝天,狮子舞于桌腿之上,难……[详细]

　　中卫舞龙流传沿袭久远，据史料记载，元、明、清时期舞龙已成为元宵节、寺庙祭祀、庆典的主要社火内容之一。中卫地区的舞龙不同于周边地区，有其独特的表演内容和形式，舞龙讲究规矩很多，首先是舞龙的组织者班首乃德高望重，人齐家兴，人丁兴旺的长者，亦是寺庙的会长或热心精通舞龙的把式担任。舞龙者必须是身体精壮，体力充沛，机灵乖巧的青壮年人。表演内容讲究阵法套路，不出差错，有出有进，有进有退，高低左右，盘绕迂回，绕……[详细]

　　根据中宁县志记载，隋唐时期，中宁川区进一步得到开发，经济繁荣，黄河两岸同时设县。隋文帝开皇十年（公元590年）设置丰安县，属灵武郡。又于开皇十九年（公元599年）置环州，辖鸣沙等县。这里是丝绸之路上内地同西域的交通要道，民间艺术也呈现融合与繁荣的景象。逢年过节，民间社火闹得红红火火。隋唐秧歌就是流传在鸣沙曹桥一带颇具特色的社火形式。隋唐秧歌又叫跑大场。它的由来，在当地流传着这样的故事：隋朝末年，0……[详细]

　　“山花儿”俗称干花儿、山曲子、野花儿，是主要流传在六盘山地区回族聚居区的代表性民歌体裁。“山花儿”继承了陇山地区古代山歌（徒歌，相合歌，立唱歌）和特征。《诗经·豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌》即其先声。史籍乐志中记述其特点为“一唱众和，恰似顾曲之周郎，三句一叠，酷似跳月之苗俗”。复合性、多元性文化使其呈现着更多过渡文化和边缘文化的特征。广泛传唱的回族山花儿，就是其中……[详细]