安康市民俗文化介绍

　　岚皋地处巴山腹地，早年交通极为不便。货运全靠肩挑背驮，就连食盐都得到四川大宁河去背，一般卖上一块大洋一斤，与一斗包谷等价。至于瓷碗之类的用品，需要经汉水几经转辗，价钱很贵，平民百姓极少使用。窑碗相对瓷碗来说，便宜得多。所以，早年民间大多使用的是用粘土烧制的窑碗。人们吃饭、喝酒、上笼蒸菜习惯用小窑碗，装菜用窑品碗或瓦钵钵。那年月，市场上很少有瓶装酒，卖的酒、喝的酒多是农家或小作坊用木缸似的小甑子、土……[详细]

　　岚河渔鼓起源于巴山岚河流域，距今千余年历史，濒临失传。据相关资料记载，岚河渔鼓是古巴人祭祀岚河水龙王，祈求鱼米满仓、风调雨顺的原始宗教舞蹈形式，后经代代相传，成为巴人重大节日的喜庆舞蹈。巴山深处居住的巴人，自古民风彪悍，崇军习武。由于物资贫乏，巴人就地取材，舞蹈用鼓由圆形传统鼓演变成为竹筒鼓。也有一种说法，这是巴人在用竹矛习武过程中，自娱自乐想出的一个变通之策。岚河渔鼓舞者，身披蓑衣、手持筒鼓、头……[详细]

　　由民间群众自发组织的一中民歌艺术活动。一般在新春佳节的夜晚举行。紫阳民歌社火也叫玩灯，它是舞狮子、彩莲船、龙舞、踩高跷、地蹦子等各种杂耍艺术形式总称。分为出灯、玩灯、卧灯和化灯几个阶段。出灯仪式其实是全部节目的预演；玩灯时，按照一定的节目顺序依次表演，唱词多以吉祥语编成的顺口溜；每个玩上玩到最后一家时，便卧灯，第二天晚又从这家开始接着表演；化灯是玩灯活动结束时，把用作表演的灯具集中火化，宣告本年社……[详细]

　　庙会，也叫庙市，是紫阳集市之一，因会址设在寺庙或附近而称为庙会。它融民俗文化与宗教文化于一体，是群众文化娱乐和寄托美好愿望的重要活动。紫阳自古多寺庙，仅旧县城就有寺庙数十座。“文革”以前，庙会盛行，名目繁多，诸如观音、老君、祖师、药王、关帝、土地、城隍、财神等庙会，最引人注目。后来，由于“破四旧”庙宇大多被毁，庙会活动随之锐减。现在保存下来庙会主要有：擂鼓台庙会：名为真武祖师会，由擂鼓台森林公园管……[详细]

　　旧时婚嫁，要“六礼告成”，讲门当户对，凭“父母之命，媒妁之言”。一为“纳采”：男女16岁开始提亲，俗称“掏内火”，介绍双方家庭状况，特忌有“门户”（狐臭病）者。二为“问名”：经双方家长同意后，由男方请“红爷”正式说亲，选黄道吉日取“红八字”（指女的年月日时生辰，以红纸字写），然后请“算命先生”合婚。三为“纳吉”：算命合婚后，再请“红爷”商量日期，正式取“红八字”订亲，男方备礼金，女方答以衣帽、针线……[详细]

　　汉滨民间丧葬可谓富者铺张贫者俭，规模大小不定，视家境而为之。寿料，一柏、二杉、三楸、四杂木，寿料结构的用料粗细分“四块瓦”、“十二头”等。给棺材上添谓“收厢”，亲友祝贺，喜其成而视其不用。寿衣讲究上七下四，穿单不穿双。老人断气后则烧“倒头纸”，即用黄表贴门神，给亡者理发、穿寿衣、量对草垫、“脸纸”覆面、扎“打狗饼”，旁放熟面条一碗，用筷子挑起，谓之“过桥面”。后人需向亲友、邻里一一叩首报丧。入殓后……[详细]

　　龙舟竞渡是一种汉族民俗活动，它集祭祀、祈福、竞技、斗志、争荣誉为一体，具有自己一整套程式与比赛办法。一般在端午节举办。龙舟习俗有凝聚民心、维系团结的作用，也表达了汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。内容介绍1、集资。集资者由当地的“龙头儿”组织者或族长担任。如镇江寺的龙，就由镇江寺主事负责集资，走到谁家就喊：“镇江寺出龙舟啦，一家收10块。”各户也自觉交纳，拿不出钱的就交物。临赛的时候，划手……[详细]

　　汉阴人说话，除了爱用形容词外，像四川人一样，喜欢展“言子”。“言子”又叫“俏皮话”，语言学上称“歇后语”，是汉阴人民群众中广泛流传的口头语言，特别是开玩笑逗趣时，常常爱用“言子”来表达幽默的情趣。一句好的“言子”，说起来顺口，听起来顺耳，写起来顺手，是一种十分巧妙地修辞方式。汉阴“言子”生动形象，幽默风趣，寓意深刻，通俗易懂，群众喜爱。在日常生活中，恰当地运用“言子”，可以增强语言的表达效果，而且……[详细]

　　汉阴素有“安康白菜心”之称。生长繁衍在这片热土上的人们，在劳动之余或节日庆典之时，最喜爱看在汉阴民言、民歌、民舞、民乐基础上形成的一种地方文艺，这就是汉阴花鼓。花鼓，又名小调，锣鼓伴唱锣鼓伴唱即兴杂唱，有歌有舞，顾名思义称花鼓。唱花鼓是汉阴民间中最常见、流传最广，普及面最高的一种娱乐形式。它最大的特点是不受时间、地点、环境的局限，能即兴创作演唱。特别是在逢年过节等欢乐喜庆的气氛中，只要敲起锣鼓，便……[详细]

　　在汉阴，也有“二人转”，俗称地蹦子。它虽然流传广泛，安康、商洛各地均有，但以汉阴尤其王家河较为著名与活跃。地蹦子多于春节和正月十五“玩灯”时演出，常与龙灯、狮子、彩莲船等组成玩灯队走村串乡，向群众拜年问好。此外，村中有人家娶亲、盖房、祝寿或给婴儿做满月时，也常请几班地蹦子表演助兴，以增添喜庆气氛。地蹦子形式活泼，短小精悍，多由一丑一旦对歌对舞。演出不受场地条件限制，只要在地上铺张草席即可演出。有时……[详细]

　　汉阴八岔戏，又称“七岔戏”、“花鼓戏”、“小调戏”等。它是本地民间艺术与外省流入的民间艺术融合、衍化、丰富发展起来的地方民间小戏。八岔除流行于汉阴外，还流行干安康市的汉滨、旬阳、白河等县区。起始由“打围鼓”清唱，玩“彩莲船”，踩“高跷”，扮妆唱“花鼓调”等单一内容单一形式，逐渐蜕变出一旦一丑歌舞对唱。进而用一两首民歌小调连缀演唱一出简单的小故事。随着剧目的增多，曲调使用也进而变化，因为经常只用六、……[详细]

　　1、不钻刺架，不遭刺挂。2、闲事少管，免得伤脸。3、说媒担保，自寻烦恼。4、积德行善，双目不见。5、劈柴劈小头，问路问老头。6、出门弯个腰，进门有柴烧。7、常在河边走，哪有不湿脚。8、君子报仇，十年不晚。9、嘴巴两张皮，说话不费力。10、嘴皮生得薄，一天总爱说。11、碗米养恩人，斗米养仇人。12、挂羊头，卖狗肉。13、吃谁的饭，砸谁的锅。14、核桃性，砸着吃。15、狗子烤火，不沾人气。16、叫化子……[详细]

　　陕南山区的山民们，不论谁家宰杀了肥猪或是猎获了较大的野物，便要请邻居相好来吃剖膛。这吃剖膛以肉为主，并无多少蔬菜搭配。只消磨上几升黄豆，做起大碗豆腐，洗净成筐洋芋，或焖或煮，弄一大锅，用几只大盆盛起，放在院落、碾盘或树疙瘩上，由客人或蹲或站围着去吃，那肉片切成如木梳大小足一指头厚，那酒是成桶的自酿的包谷烧。只见那男男女女吃肉如吃豆腐：喝酒如喝凉水，吃得嘴角流油，喝得满脸通红。平川人初进深山，见这大……[详细]

　　祝酒词是在寿诞、婚娶、乔迁和其它喜庆活动,或者丧事中向人敬酒劝酒的歌词,解放前非常盛行。宁陕山高林深,山区人民劳动强度大,水土硬(水中含矿物质多),则形成了饮酒盛行的习俗。据副食公司统计:1982年销售的酒量393863公斤,1987年销售的酒量404600公斤,平均每人一年喝酒5.62公斤(各地和私人酿酒还未计算在内),这是祝酒词能够长期流传下来的根本原因。祝酒词是招待客人的“支客师”即兴编导的……[详细]

　　酒令是在饮酒中， 输赢的一种游戏。酒令的种类很多。1.联句酒令每人联一句诗,联不上者罚酒。2.划拳在本县流行以下几种:《布包石头》:中指食指同时张开伸出代表…剪刀”,拳头代表…石头”,巴掌代表“布”。即剪刀剪(胜)布,布包(胜)石头,石头砸(胜)剪刀。《明七暗过》:数人饮酒,按次序数数。逢“七”就照常念数,到了“七”的倍数,如“十四”、“二十一………”,就不念数,让其“暗过”,若记不好,念了“数”……[详细]