红河州民俗文化介绍第3页

　　彝族海菜腔是海内外知名的云南彝族特有的民歌品种，它又称大攀桨、倒扳桨，俗称石屏腔，主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落。石屏彝族海菜腔属海菜腔变体的民歌，与其他三种变体曲调沙悠腔、四腔、五山腔并称“四大腔”，彝族称之为“曲子”。海菜腔歌唱历史悠久，在形成及发展过程中深受明清时期汉族移民所带来的汉族文化影响。清代以来的地方志中，有很多关于海菜腔歌唱的记载和诗文。一首完整的海菜腔曲……[详细]

　　瑶族据称是九黎三苗的后裔，分布在广西、江西、湖南、贵州、云南等省。云南的瑶族大约有21万，主要分布在文山壮族苗族自治州，此外，红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、河口等县，西双版纳傣族自治州的勐腊县及普洱市的景东、江城、墨江等县都有分布。云南瑶族支系繁多，有蓝靛瑶、红头瑶、山瑶、板瑶和沙瑶等。红河州南端的金平苗族瑶族傣族自治县地处亚热带，风光旖旎。马鞍底乡是一个民族聚居乡，原始森林苍苍莽莽，树林叠翠……[详细]

　　中国是一个统一的多民族国家，目前通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。其中由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。中国的少数民族分布广阔，各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程，民族文化也都有着各自长期发展的历史传统，民族服饰多姿多彩，服饰文化内容格外丰富。本期为您展示的是哈尼族服饰。哈尼族是中国西南边疆古老的民族之一，绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江……[详细]

　　屏边苗族，自称有五个支系。有“青苗”、“花苗”、“黑苗”、“白苗”和“绿苗”。随着社会的发展进步，屏边苗族妇女服装服饰改变很大，原来的老式服装服饰已基本不存留。上装仿“花苗”缝制改变不大，下装仿“青苗”缝制，大多数已改变为机织机卷百皱裙，且花色异样，款式不拘一格。过去没有的，现在已有所创新，如镶饰玻珠、塑珠等，脚已改穿国家生产的布鞋、胶鞋、皮鞋等。但各支系均有所不同。“青苗”妇女服饰美观、大方、好……[详细]

　　花腰彝是生活在我国云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带的彝族尼苏支系的一部分，现有3万多人。花腰彝的称谓来源与他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮有关。长期以来，花腰彝用他们的勤劳和智慧，创造了辉煌灿烂、具有浓郁地方特色的服饰。花腰彝族的传统服饰做工精细又讲究，一个心灵手巧的姑娘，完成一套服装，往往要花三四年的时间。其中，需要掌握刺绣、挑花、散花、按花、扣花、穿……[详细]

　　祭寨神林，是哈尼族所独有的标志性节庆活动--昂玛突节的重要内容，是哈尼族古老的生态文化表现。祭寨神林是农耕活动时序的分界线，对于哈尼梯田农耕生产活动的有序展开具有重要的指导作用；是哈尼人的宗教情感与自然亲近，人与人相互沟通的重要平台。这种传统活动对于保护哈尼族地区森林、村寨、梯田、江河四度同构的农业生态和人文生态的保护具有重要的促进作用。2011年进入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。……[详细]

　　阿细先基，是彝族支系阿细人的口传创世史诗，发源并广泛流传于弥勒县西山地区的阿细人聚居地。阿细先基是彝族阿细人的“根谱”，也是阿细人民族精神和文化的表征，具有广泛的群众性和民间传承性，体现了阿细人探寻自然、认识自然的执著、勇武与睿智，折射出朴素的唯物主义观念。2011年进入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。……[详细]

　　玻璃画分平板玻璃画和压花玻璃画两种。制作人员按设计好的图案，在玻璃上进行反画，采用国画、油画、水粉画等多种绘画 技法，表现山川风光、名胜古迹、鸟兽鱼虫、奇花异草等内容，画好后再涂上一层漆，最后全部封底。色彩鲜艳明快，层次分明，且永不褪色。……[详细]