黔南州民俗文化介绍

　　黄土哨阳戏为龙昌镇大水沟村民在当地关帝庙表演的戏曲，是古老傩戏的一种。黄土哨阳戏前身叫“元皇宝坛”。黄土哨阳戏演出剧目繁多，可以连续演唱一个月不重复。正规演出每年举行三次，分别为农历正月、五月、六月进行，一场戏全部演出需四天四夜。黄土哨“阳戏”属于纯民间活动。……[详细]

　　龙水花灯起源于清光绪年间（1875年至1908年）；由老艺人石庆荣、石荣香、张海成等初建灯会；春节期间在寨子里挨家挨户地唱，所唱的内容主要有：“参神”、“开财门”、“十打”、“十送”、“十退”等。解放前，花灯会就已经有了改进，逐步发展为愿灯、台灯等18个灯序，用曲60余调；后吸收川剧和其它剧种的表演形式，由“踩地灯”发展到唱地方戏（也叫“灯夹戏”）；收集移植了川剧等折子戏《五家坡》、《五台会兄》、……[详细]

　　屯堡地戏，又叫屯堡傩戏、跳神，是屯堡人文化娱乐的主要内容。现主要流传于贵州省长顺县马路乡。长顺县位于贵州省中部，马路乡位于县城北部，距县城38公里。明朝初年，朱元璋为巩固对云贵边疆的统治，分别于洪武十四年（公元1381年）、明洪武二十年（公元1388年）两次派遣共30万大军“调北征南”。后来，又从江南各省征调大批移民附籍，史称“调北填南”。为加强对贵州的统治，中央政府派遣顾成为大将军统兵5万屯驻贵……[详细]

　　“哦莫支呃”，汉译为“夜乐舞”。它是黔南州罗甸县栗木乡拉来寨苗族（寿苗支系）人民在丧葬和过年的夜晚所表演的一种集体舞蹈。罗甸县地处贵州南部边地，在3000多平方公里的崇山峻岭中，在南亚热带气候下的茂林修竹深处，居住着21个少数民族。拉来寨，苗名“哈拉”、“哈拉若诺”意即“水井”。座落在罗甸县北部地区，现属于栗木乡新场村，东南部为半石土山，西南部为大岩山。距省城贵阳134公里，距县城30公里，拉来寨……[详细]

　　布依族响篙舞主要分布在独山本寨丙怀、基长坡头、甲里峰洞、打羊墨寨等乡镇，尤其是本寨乡丙怀村至今仍然完整地保留着这一传统古老的舞蹈形式，并有村响篙舞队。响篙舞为独山布依族覃、莫两家祖辈传承之舞，源于覃、莫二家丧葬仪式中的打竹竿驱邪之俗。古时，布依族覃家祖先老人故世，停于中堂，为防黑猫过梁不吉利，必备竹竿给守灵人击打，以驱赶黑猫，也为守灵人壮胆。守灵人以互打竹竿玩乐，久而成习，以致代代相传。在长期的历……[详细]

　　猴鼓舞瑶语称“玖格朗”，是黔南州荔波县境内白裤瑶民族祭祀祖先的民间舞蹈。它仅流传在荔波县瑶山瑶族乡的白裤瑶地区。据《贵州通志》载，明永乐二年（公元1404年）荔波县民覃真保上言“惟八十二峒瑶，民未隶编籍，乞遣使招抚”的史实看，白裤瑶早期从事狩猎，历经刀耕火种的氏族社会，距今大约有四百多年历史，据此推测与瑶民生活息息相关的瑶族《猴鼓舞》（瑶语俗称“玖格朗”）的民间原始舞蹈的流传历史悠远，是一个古老的……[详细]

　　苗族长鼓舞，是生活在贵定云雾山中苗族（海葩）同胞欢庆丰收，庆贺太平的艺术表现。主要分布在贵定西南面的云雾镇、昌明镇、沿山镇、猴场堡乡和都六乡。贵定县境内多民族杂居，苗族是主要少数民族之一，并在这片土地上繁衍、生息，有着悠久的历史，支系较多。其中的海葩苗，他们一般居住在高山、半高山和深山峡谷，村寨有水，水资源丰富，森林茂密，山川秀丽。海葩苗为苗族一支系，据传说此支系来自大海，服饰配以海贝而得族名。以……[详细]

　　绕家”自称“育”，史称“夭家”，“夭苗”。据《都匀民族志》记载，约在明洪武年间由三都烂土迁居都匀洛邦镇绕河一带的民族之一。“呃嘣”是绕家世代相传的民谣，是绕家人在婚、嫁、造屋喜庆时唱的一种原生态、无伴奏、一人领唱、众人和音的演唱形式。绕家人居住区与黔东南苗族侗族自治州的麻江县等地交界处，人口三千余人。1981年贵州有关部门对绕家进行了民族识别调查，初步认定是少数民族，具体族属未定。绕家人有自己的语……[详细]

　　龙里县摆省乡位于龙里县城南面，距县城68公里，全乡共辖13个行政村，73个村民组，61个自然村寨，全乡共2400余户，11000余人，其中少数民族人口占全乡总人口的84.2%。果里村距乡政府所在地5公里，全村辖4个自然行政村寨7个村民组，其中少数民族人口占全村总人口的97%，全村总人口1100人，果乐苗族《古歌》是以龙里县摆省乡果里村为中心的苗族歌谣文化，流传分布在摆省乡果里村、草原乡草原村、龙山……[详细]

　　布依山歌十八调流传于贵州省贵定县布依族聚居地，也称为布依山歌“九板十三腔十八调”，就是指同一首歌词，可以用十八种不同的曲调来演唱。贵定县位于云贵高原东部，地处苗岭北坡，苗岭山脉中段横跨县境南部。境内多民族杂居，布依族是主要少数民族之一，为土著民族，在这繁衍生息了上千年，有着厚重的历史。布依族有语言而无文字，作为古“百越”部落的一支，很早就繁衍生息在贵州高原，布依山歌作为这支土著民族的一种文化符号，……[详细]

　　贵州三穗、长顺、惠水、盘县等地都有古法造纸，都传说继承了蔡伦的发明，都祭奠蔡伦。如长顺翁贵的造纸单位、造纸人家每年都要在农历五月二十七这一天举行仪式祭奠蔡伦。据《广顺州志》记载，翁贵造纸作坊到明朝万历年间已具规模。清朝乾隆年间被列为地方税上纳，而且作为朝廷贡品，史称“翁贵纸”。翁贵纸在当时享有盛名，《黔南文史资料选辑》第一辑中《都匀白纸业的创建和发展》有这样一段记述：清朝光绪初年，本省长顺县广顺区……[详细]

　　黔南的惠水、长顺、平塘、贵定、龙里以及黔东南的麻江等县的布依族、苗族、瑶族都有制作枫香染的习惯，广泛应用于日用床单、被面、帐檐、枕巾、挎包、头帕、背扇等。其中，惠水县雅水镇小岩脚和麻江县的枫香染手工技艺保存得较为完好。宋太祖乾德五年(967年)至宋哲宗元符二年(1099年)南宁州(今惠水)先后派员赴京(今开封)进贡十三次，所贡之物就有蜡染。《宋史》四九三卷载：“南宁特产名马、朱砂……蜡染布……”。……[详细]

　　瑶族民间陀螺竞技是黔南州荔波县境内白裤瑶民间自发组织形成的一种传统体育竞技，仅流传在荔波县瑶山瑶族乡的白裤瑶地区。瑶山瑶族乡位于荔波县南部，西与广西南丹县里湖瑶族乡毗邻，距荔波县城37公里，紧挨国家级小七孔景区。全乡面积110平方公里，境内地形独特，以山地为主，耕地面积3176亩，辖4个瑶族村22个村民组，总人口约5600人，其中，瑶族人口2700人，占总人口的49%。这里至今仍保留着“刀耕火种”……[详细]

　　水族双歌，水语称为“旭早”。它是水族人民喜闻乐见的一种说唱艺术，演唱于婚丧嫁娶、立房盖屋、节日宴会等场合。流传在三都水族自治县的水龙、三洞、中和、九阡、塘州、廷牌等水族聚居区。三都水族自治县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部，地处中亚热带，冬无严寒，夏无醋暑，气候温润宜人。全县人口约32万，其中少数民族人口30.4万，占全县总人口的96.8%；水族人口20.24万，占全国……[详细]

　　长安土布扎染是惠水布依族传统印染工艺中独具风格的一种手工技艺，主要流传于长安乡、打引乡、王佑镇及周边地区，基本属自产自用。土布扎染的浸染过程与枫香染、蜡染基本相同，但印花技艺则自成体系，独具特色。根据对土布扎染手工艺人的调查，传承历史已有至少百余年的时间。在长安地区将白布折叠再下缸染成单面布的习俗由来已久，土布扎染印花原理是将花饰脉络用针线缝扎，使染料浸不到缝扎之处，这与染单色布的原理异曲同工。扎……[详细]