定安县十大民俗文化

　　定安县是著名的琼剧之乡。琼剧是原广东省4大名剧之一，至今已有300多年的历史。定安县琼剧群众基础深厚，因此名伶辈出，各种琼剧人才举不胜举。有“无定安人不成剧团”的美誉。全省琼剧团几乎都有定安人担任主角，海南琼剧团就有胡俊杰、莫爱花、王广花、韩飞飞、谢宏林、邓海燕、吴孔孝等担任主角。著名的琼剧村卜效村更是享誉全省。卜效村在定安县新竹镇西面5公里处。这个村琼剧演出历史悠久，名伶辈出，基础雄厚，男女老少，几乎人人都懂唱琼剧。琼剧在定安人民的精神生活中是必不可少的，尤其是一些上了年纪的人中，平时喜欢唱几句流行琼剧，自娱自乐，鼓舞信心。遇上结婚喜庆，则请来八音唱琼剧，以之助兴。农村乡镇，每年的军坡节期，都请来琼剧团演出，接待亲戚、宾朋，欢庆佳节。……[详细]

　　冼夫人信俗为海南流传最广、影响最大的本土信俗。其最重要的纪念活动在海南被称为“军坡节”，是海南最具民俗特色、也是最为隆重的传统民间节日。每年的农历二月期间，人们都自觉聚于冼夫人庙前举行隆重的祭祀、庆典等纪念活动，由于此间仿当年冼夫人军队出征仪式的装军巡游最为壮观，俗称“装军”，久之相沿成俗，形成军坡节。……[详细]

　　洗龙水，是海南最有地方特色的端午节习俗。端午节这天，所有人家都会像过年时一样在祖屋摆上香案祭祖，而洗龙水，相比于吃粽子、赛龙舟，更显重要，是海南本土民众所必须进行的神圣“仪式”，人们可以不吃粽子，不赛龙舟，洗龙水却是一定要进行的。一般的说法有两种，一种说法是海南四面环海，老百姓们对屈原投江寄予了美好的愿望，认为屈原投江后变成了龙神，在端午节这一天会出来活动，这天所有的水也就变成龙水。人们洗龙水可以得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，一年健健康康、平平安安。我们老家的说法，端午节这一天，天上的龙会下到凡间，从地上所有的水中经过，龙经过后，水沾染了龙气也就成为龙水，用来洗最直接的效果就是不长痱子，也不得皮肤病。历史渊源最让人感到神秘和惊奇的是，所有水井的水（我所见到的），不管昨天是清澈见底还是……[详细]

　　定安的传统民俗与中华民族传统民俗节日息息相联，但是又有其地方特色，特别是饮食文化较具特色，如端午节的定安粽子，饮誉全海南。春节期间，定安北部地区的裹菜饭，颇具地方特色，深受群众喜爱。定安的传统民俗之中，影响最大，遍及面最广，而又最具地方特色的应当是“军坡节”。军坡是中原“庙会”主脉的传承，是“庙会”文化发展的支派。军坡总的活动时间跨越从农历二月初六至廿六，共20多天。覆盖的地域为定安半个县，琼海及屯昌的部分乡镇。海南各地只祭神不装军、游军，神灵不互相拜访、交际来往的活动，其实只是冠军坡名而已。真正的军坡是北有“梁沙婆”，南有“南远公”式的祭神活动。“梁沙婆”即南北朝时冼夫人。当时，海南-激化，冼夫人奉朝廷之命征黎，但她改征黎为和黎政策，解决了民族、地域纠纷，取得了长治久安的局面，深受海南人民……[详细]

　　海南斋醮科仪音乐起源于远古的民间巫术。《尚书˙伊训》说：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风”孔疏曰：“巫以歌舞事神，凡巫皆善歌舞，用以取悦鬼神。”于是，便有了民间祭祀巫仪中，巫覡们“扬桴拊鼓”“陈竽浩唱”的月舞场面。自北魏道士寇谦将道教斋醮活动诵经方式直诵改为乐诵以来，斋醮科仪就成为宗教活动中一种别具特色的艺术活动。1和咒语的乐诵催生了斋醮科仪音乐，斋醮音乐是斋醮科仪中不可或缺的有机组成部分，有斋醮活动就有斋醮科仪音乐。海南斋醮科仪音乐在宋初随着江南一带的移民传入海南，它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根，明代已很盛行，是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。民国三十七年版的《海南岛志》云：“道教之于本岛，相当普及，大多数寺庙均属之，全岛道教徒计达三十万人。”当时的海南岛人口仅217万人，……[详细]