贺州市民俗文化介绍

　　土瑶，是中国瑶族大家庭中的一个支系，至今共有7000多人，全部居住在广西贺州市八步区鹅塘、沙田两个镇。土瑶，居住在半山丛林之中，四周山青水秀。土瑶人数不多，但风情独具特色，吸引了众多境内外游客前往观光旅游。土瑶男性衣着以蓝色为主，配以白色衬托，头包一白色毛巾，衣短裤长；女性土瑶同胞衣长如旗袍，头戴用桐树片精制而成的圆型木帽，配以红、黄、青、蓝毛线作扣带，格外引人注目。此外，每逢节日，土瑶姑娘还围上……[详细]

　　黄田是离贺州市最近的一个乡镇，其庙宇文化可以追溯到清咸丰年间，庙宇大多坐落在村寨里，村民们零距离接触庙宇文化。坐落在黄田镇中心的文武庙和湖南会馆，是每年黄田人过农历二月二围绕的主题。中国民间传说农历二月二是天上主管云雨的龙王抬头的日子；二月二以后，雨水就会逐渐增多起来。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。黄田人又给龙抬头这个中国传统节日赋予了新的内涵。黄田二月二，民间说……[详细]

　　每年的农历五月初六，贺州信都、铺门、仁义3镇的群众都会自发组织举行赛龙舟活动，比赛地点就在信都圩镇的贺江江面上，参赛龙舟以3个乡镇沿江各村自由组织，每年都有10多条龙舟参与比赛。信都赛龙舟历史悠久，已成为当地的一项具有浓郁地方特色的民间体育活动，吸引众多群众前来观看，两岸观众人山人海，场面热烈壮观，群众欢呼声不断。龙舟的长度大约20米，20座，每座2人，一只龙舟可以坐20到30人，龙舟两旁画有鱼、……[详细]

　　贺州市本地人以农历二月初二为“开春节”，这天各家各户备筵席，招待前来“越来越旺”的客人。以黄田镇最为热闹，节日当天全镇大街小巷张灯结彩，并有舞狮、舞龙、跳舞、唱戏、抢花炮文艺-等丰富的文化活动，家家宾客盈门酒席丰盈。至今，客家后嗣秉承祖籍文化特征，凡遇二月二便要举行“穿龙尾”活动，即用谷草、麦秆、彩纸、篾条等材料扎成龙形，以高昂的龙头、雄健的龙尾造型，分别悬在广东馆（南华馆）及祠堂的屋脊上祭祀，以……[详细]

　　贺州昭平县黄姚古镇，每年的农历七月半中元节，天气好的时候都在姚江举行水上舞龙灯活动，这在我国可能是很少见的一种舞龙方式。黄姚人扎的龙与人们常见的旱龙不同，因为人和龙都在水面上舞，所以人和龙必须漂浮在水面上。龙头像一间漂亮的小花房，扎着彩旗，龙门写着祈求五谷丰登，国泰民安的对联。龙身至龙尾近百米长，是由一只只生柚子削去较尖的一面，挖开柚子芯，然后将柚子用麻绳串起来，在柚子上插上点燃的神香和红烛，龙头……[详细]

　　富阳街灯节。正月初十至十五是富川县城的传统元宵灯节。灯节历时六天，初十为上灯节，十五为下灯节。各街造的灯楼明灯高照。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，黄龙、青龙、白龙等舞龙队出动，在灯楼前舞拜。全县；； 女老少云集县城，赏灯观龙，对歌看戏，热闹非凡。……[详细]

　　定情筷热恋中的男青年，会精心制作一双筷子（称情感人筷）送给心上人。筷子选择质地洁白的千里香木制作，上端4个方面雕刻有山水相依、蝴蝶采花、藤花蔓缠、并蒂莲花、树枝连理等象征爱情的图案，还在每面都刻上一首4句的蝇头小字情歌，饰以绿、红两种色彩，外涂光油，系上五色丝线连结。也有男青年精心制作扁担、锄柄、木刀鞘之类工具，并在其上雕刻精美的图案和一首首情歌相送情人作定情信物的。……[详细]

　　禾黄节农历六月初六日为“禾黄节”，双称“田头翁生日”、“中天节”、“天贶节”，家家户户备三牲酒醴到田头奉拜“田头翁”。拜毕，入田摘取几枝将熟禾穗，挂于厅堂的门头和神龛上，以表向祖先神灵报喜并请他们尝新。莲塘镇汉族以此日为“中天节”，家家户户备酒肉供奉立琴庙的钟立琴判官，祈祷丰年，形成县内的最大庙会之一，从六月初一至初六都要供神。南乡壮族以六月六为“天贶节”，“天贶”赐丰，皆大欢喜，因之家家包粽粑以……[详细]

　　端阳节每年农历五月初一至初六，铺门、信都、仁义3个镇沿贺江两岸的村寨便开展龙舟竟赛活动。龙舟长10米，船身窄似梭形，在船头击鼓、船尾打锣，中插名色旗帜，两边划桨。划手40多人，由鼓手击鼓协调划桨节奏。沿岸各村的埠头渡口，均以榕树技扎青门，上贴横批对联，村内场上设东海龙王供位。三镇各村龙舟队于五月初一自铺门镇最南端的扶隆圩起游上溯，行至每一处村庄的埠头渡口，都要在江面上奋力划数圈，以示向村里的父老乡……[详细]

　　补天穿及粘鸟嘴铺门人以农历正月二十日为“补天穿”，这天，各家各户做糍粑，借以补天上所穿窟窿，不致遭水灾；并用竹技串挂糍粑插在在自己田中，让鸟饱食，意在避其来日害稼。水口乡的汉族也在这一天做一脸盆般大的糍粑“补天穿”，传说只有如此，才不会春雨绵绵面烂秧。 瑶族以农历二月初一为粘鸟嘴日，这天，各家各户做糍粑，并用竹篾织成四只小鸟，分别插在大门口两边和神龛两边，从做好的第一个糍粑上掐下一片粘在竹织……[详细]

　　牛节汉族多数以农历四月初八为牛节。这天，用枫树叶煮乌色糯火饭，先用菜叶包一团喂牛，同时念诵：“牛呀牛，你幸苦，好好吃饱肚；牛呀牛，你能干，犁田粑地是硬汉。”待牛吃饭后，主人牵牛下河洗澡，之后放到预先选好的草地上让牛饱食一天。这天，决不用牛劳作。南乡壮族以四月八日为“牛王节”，这天打扫牛栏，并在住房大门头和牛栏门头插枫树枝，在牛栏门口祭奉牛王。养水牛的以枫树蕊作汁蒸黑色糯米饭，养黄牛的则以山羌根块捶……[详细]

　　花炮节里松和开山乡的瑶族聚居区，正月初一至十五日盛行花炮节，节日由各村选定沿习不变。节日这天清早，由师公带领花炮、长鼓、狮子队到盘王庙前，由狮子队、长鼓队各献艺，师公则向盘王烧香，祈请盘王降临与瑶民一起欢度佳节。仪式毕，队伍转到野外空旷之地抢花炮。别村的人既可围观热闹，也可以参加抢花炮。倘若去年的花炮由别村的人夺得，今年的节日里，那个村里的人便打着长鼓，舞着狮子将所获得的炮镜如期送来。两个村子的长……[详细]

　　人丁节又称庙会，称“本地人”的汉话大部分村寨都有，日子各村不同，相沿老祖宗所定下的日子，如农历正月十九、二月二、四月十六、六月六、八月十五、十一月十八等。人丁节本为姓氏节日，时间长了，迁来村寨定居和有依附关系的异姓人也随俗，便转化成一地多姓或多村的节日。这天家家户户备丰盛酒肴，亲戚朋友必来坐宴，非亲非故亦可乘兴参宴。轩有“越吃越旺”之说，“食客”多，主家人丁会旺，故主家招待客人不会吝啬。为使来客吃……[详细]

　　贺州土瑶青年结婚时不拜堂，无八音，只办喜酒。男家在新娘过门的头天夜里设筵，请六客房（新郎的亲朋宾客）饮宴。客人入席酒过三巡，便唱歌互相敬酒，边吃边唱，不休不歇，总不离席，困倦了只趴在桌边小憩，醒来后又投入唱和吃。筵席亦长设不撤，只调换热酒菜。第二天送新娘过门的亲家客（新娘的亲朋宾客）队伍临门，即参加长饮，直至第三天上午客人辞去。宴间，姑娘和小伙子会入席佐酒助兴。姑娘陪男客，小伙子陪女客。密密围坐，……[详细]

　　在桂东北最东端的贺州市东部，有一个地方叫南乡镇，它地处五岭之一的萌渚岭之南，四周万山矗立，周围群山环抱 东南面与广东省连山县毗邻。该镇总人口两万多人口，96%是壮族，是一个典型的壮族乡。那里还保留有丰富多彩的壮族风情，如 “舞火猫”、“舞狮龙”、对歌等。2月28日正值农历正月十五，笔者随贺州市八步区文化馆的非物质文化遗产调查组在该镇的旺黎村旺村寨见证了舞火猫的习俗。舞火猫的来历据当地老人介绍，南乡……[详细]