济南市民俗文化介绍第9页

　　“砸山东”起源于济南市长清区孝里镇的龙泉官庄，是以镟子、锣鼓、大钹、小钹五件民族打击乐器组成的锣鼓乐队演奏的民间艺术形式。据查证，“砸山东”最早起源于19世纪中叶，距今约有150年历史。其源于民间，兴于民间，乐器全是民族打击乐器，节奏特征属民族音乐的范畴。其以丰富多变的锣鼓节奏为主要演奏形式，在表演上气势宏大，粗犷豪放，热烈有力，庞大的阵容振奋人心。“砸山东”共有五种打击乐器组成，乐队中镟子为指挥……[详细]

　　所谓道乐，就是道家音乐，已有800余年历史。由于道教是中国土生土长的宗教，道乐具有传统的特色和浓郁的民族风格，它分为声乐和器乐两大部分，旋律古雅，内容丰富，有祈愿吉祥的喜庆之乐，还有炼养清修的恬静旋律。云翠山南天观道教音乐初时有道教全真派始祖王重阳及其弟子丘处机所创，后由弟子王志演、赵道完、李安竟、李心全、明时许悟菴发扬光大，直至清时李在诚为主持时达到鼎盛时期，曾用笙、管、筝、笛、云牌、三弦等多种……[详细]

　　古琴是汉族最早的弹拨乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，内涵丰富和影响深远为世人所珍视。据载，早在18世纪末，济南古琴艺术的发展渊源可追溯至18世纪末的历城。近代济南地区的古琴艺术传承，至今也已有一百余年的历史。1909年诸城派古琴名家王心葵（王露），日本留学回国后来到济南东流水，开始面向社会传授古琴，并1915年在大明湖畔成立“德音琴社”（又名“音乐传习会”），传授了詹澄秋、李华萱等12……[详细]

　　黄河打夯号子，是流传于黄河两岸的民间音乐。打夯号子俗称“峨号”，不同区域有着不同的曲调。长清区西兴隆村位于黄河岸边，自明朝迁村于此，当地老百姓就参与治黄防灾。由于修建水利建设全为劳动者肩挑手抗，工作及其艰辛，因此为工作鼓劲的号子便随着修堤、打夯等工作应运而生。西兴隆村黄河打夯号子就这样传唱了六、七百年，其节奏明显，曲调高亢有力、雄浑激扬，歌词随着社会发展不断变化，有时候现场编词，富有时代性和娱乐性……[详细]

　　管子，一种双簧吹管乐器，历史非常悠久。管子起源于古代波斯，也就是现在的伊朗。在中国古代它曾称为“筚篥”或“芦管”。现代管子用于鼓乐等民间器乐合奏、民族乐队、戏曲乐队和宗教音乐中。管子的音量较大，音色高亢明亮、粗犷质朴，富有强烈的乡土气息。管子的构造比较简单，由管哨、侵子和圆柱形管身三部分组成。管子的用途很广，可用来独奏、合奏和伴奏。尤其在中国北方的一些乐种里，管子是非常重要的吹管乐器。管子的演奏技……[详细]

　　商河吹打乐的发生、发展，经历了明代末年的产生形成期，清中至民国的成熟、兴盛期，建国初至“文革”的新生、转折期。“文革”期间的冷落期、沉寂期，吹打乐自进入抢救、保护时期以来，有了新的发展。胡集郭氏的唢呐百听不厌，并有很多技巧，郭氏家族的郭永和、郭永泰，郭永梅兄弟三人与自己的父亲郭德顺学吹唢呐，郭氏家族的唢呐，音色优美动听，刚柔相继，并能吹出很多技巧，如单吐、双吐、打嚕、箫音、模仿动物声音等等，唱演奏……[详细]

　　“泰山北界界碑之谜”等几十处名人、名地历史故事传说区域环境，位于长清区东南部，与泰山重要景点灵岩寺毗邻。孔子“登泰山而小天下”传为佳话；明·王世贞有：“游泰山而不至灵岩不成游也”。故泰山与灵岩寺是同母连体。其中，灵岩寺位于方山之阳，传前秦皇始元年(351年)朗公在昆瑞山金舆谷创建寺院后，又至此大兴土木。北魏太平真君七年(446年)太武帝灭佛，寺院尽毁。孝明帝正光年间僧法定重建，以后多有修建。唐德宗……[详细]

　　鲍叔牙的传说自唐延和元年（712年）起在“鲍城”（今济南王舍人地区一带）开始流传，宋曾巩有《鲍山》诗云：“云中一点鲍山青，东望能令两眼明。若道人心是矛戟，山前哪得叔牙城。”之后，与鲍叔牙相关的历史遗迹并存的民间传说在这一带源起，并流传全国其他地区，形成了以鲍城、鲍山、鲍书牙墓、分金桥等历史遗存为载体的系列民间传说，经千年演绎、流传，保留至今。鲍叔牙：(？-公元前644年)，春秋时齐国大夫，亦称“鲍……[详细]

　　辛弃疾（公元1140年—1207年），字幼安，号稼轩。今济南历城区遥墙镇四风闸村人，生于金熙宗天眷三年。据济南《辛氏族谱》所记，辛氏先祖是由甘肃狄道县迁移而来。辛氏家族定居四风闸是由于军功，辛弃疾的祖先都曾受到封赠，有忠勤于国的勋劳，即祖孙6代报国尽忠。辛弃疾在少年时代，就参加了当地的部分抗金起义活动，其中公元1152年即绍兴二十二年，辛弃疾时年12岁时，义军与金兵交战，因寡不敌众，义军失败，首领……[详细]

　　济南市历城区柳埠镇黄巢村位于泰山北麓，距古城济南25公里。因山脉丛峦叠嶂，土沃泉丰，寺庙众多，这一地区曾成为历代豪杰屯兵屯粮之地。据传，唐末农民起义领袖黄巢屯兵起义，后又饮恨遇难，均出自这一地区。黄巢村周围3公里之内留有大量“黄巢起义”时的遗迹，“黄巢村”亦因此而得名。由此而衍生的民间传说历经千年，至今还在当地民间流传。黄巢村在唐代曾称大黄草峪、黄草谷。据《历城县志》载：黄巢于公元875年率众起义……[详细]

　　历城自古就有“齐鲁首邑”之称，有着光辉的历史，这里是终军、辛弃疾、李攀龙等先贤名士的故乡，也是黄巢、唐王的用兵之地，轶事、传说很多。加之境内名山、名泉众多，山川锦绣，吸引了历代文人骚客往来于此，赋诗吟唱，留下许多故事、趣闻和优美的口头文学作品。历城民间故事，从2500年前起，就已流行。《诗经》中的《大东》篇就是由民间故事为原型而演化成篇。在2000多年漫长的历史长河中，生活在这一地区的劳动人民，根……[详细]

　　章丘市是龙山文化的发祥地和著名女词人李清照的故乡。早在8000多年前，境内即有人类繁衍生息。商代，东、北部为蒲姑国。商末，西部为潭国，都城今龙山镇城城子崖。春秋时期，先后为潭国和齐国诸侯封地秦，属济北郡。西汉，属青州部济南郡（治东平陵城）。汉景帝四年（前153年），置县称阳县。隋开皇十六年（596年），取县北山章丘为名。1979年1月，属济南市。1992年8月，撤章丘县设章丘市（县级）。境内许多地……[详细]

　　袭勖，字克懋，一字懋卿，章丘人。少贫牧豕，年三十始补诸生。时邑中李太常伯华、袁西野（崇冕）方尚金元词曲，勖谓伤雅道，独与济南殷正甫、李于鳞、许殿卿为古文辞，相友善。年六十，以岁贡仕江都县训导，迁威宁教谕、开平卫教授，归五年卒。所著有《懋卿集》、《太极图解》、《性命辨》。刘尚书白川称为朱元晦功臣、王伯安诤友云。勖父彪，尝以输租诣京师，见遗钱百缗于道，辇载而驰及前遗钱者，付之径去。明朝嘉靖年间，普集镇……[详细]

　　义净，汉张良之后裔，东齐郡守之重孙。“幼挺明悟，夙彰聪敏”。唐太宗贞观9年（635）出生在齐州山茌县小印山庄（今张夏镇周家庵村），贞观15年出家（7岁），贞观22年为沙弥，21岁受具足戒，成为一名正式僧人。麟德二年十二月勅为灵岩寺主持（31岁）。37岁取海路去五印取经律论。61岁回东都洛阳，惊动京师。大周武皇帅文武百官及缁俗几十万人，出上东门而迎接这位伟大的航海家，伟大的大周使者……。他针对佛教内……[详细]

　　“五股穿心柏”的故事在民间流传已经很久了，最早可以追溯到明万历年间，它与五峰山林场和佛事活动的兴隆有着密不可分的关系，据《五峰山志》记载“五峰山场兴发于北魏，广拓于金元，繁荣于朱明。”特别是明万历年间（1573—1619年）。由于明神宗朱翊钧辟山重修，扩建五峰山宫宇，并在五峰山九莲殿供奉其母李太后为“九莲菩萨”，规划空前，当时的五峰山已处极盛期，文人墨客、高僧道人常会聚于此，各种诗词赋文形成于此时……[详细]