济南民俗文化介绍第2页

　　花鞭鼓舞流传于山东商河一带，是旧社会穷艺人乞讨卖艺的工具，据老艺人王厚风、王安奎、张凤云等口述；光绪二十九年间，当地以卖唱为生的王立礼、王文义两兄弟在北京卖艺时拜流荡在京的艺人李桂珍、李明雄兄弟为师，学会了花鞭鼓舞。回乡后苦练技艺，并把花鞭鼓舞传给了当地艺人。宣统三年，王立礼和王立义俩兄弟的精湛技艺被清朝官吏看中，召进宫廷为皇帝表演，在打花鞭鼓舞中栓鼓的绳子断了，皇帝马上命四王拿来一捆黄龙绳送给兄……[详细]

　　“花鼓锣子”为莱芜市颜庄村所独有。颜庄位于莱（芜）、新（泰）路之要冲，既是商贾来往、匠人聚散的重要集镇，又是迎神赛会、焚香祭祀的主要场所。经济的繁荣，民间艺术的活跃，是“花鼓锣子”形成的重要基础。清末民初时期，本村的老艺人张凤旨、苗传美、刘俊田、杨春庆、吴庆乾等人十分要好，又都怀有一技之长，他们时时聚在一起，自娱自乐，成为本村春节年关、迎神赛会活动的中心人物。经过多年的试演，他们逐步将乞丐的敲花鼓……[详细]

　　“绣球灯”起源于山东省济南市长清区境内的赵营村，是以手龙和绣球灯为道具，以武术和民艺相结合的一种舞蹈艺术形式。早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在长清赵营村，组有武术团，武术团以武打动作为主，添加上民间春节扮玩的戏耍动作，编排了一套粗犷有力、洒脱豪放的手龙绣球舞。人们以竹条扎制的手龙和绣球灯在有节奏的锣鼓声中尽情玩耍，随着时间的推移，历经漫长的400余年，玩耍的人们不断加工、整理，使“……[详细]

　　梆鼓秧歌是一种以梆和鼓为伴奏，集唱、念、舞、为一体的民间舞蹈艺术形式，源于历城区港沟镇有兰峪村。明嘉靖年间，有兰峪村有个叫张文宾的铁匠，娶妻柳爱云，生有四个女儿。张文宾不但有一身打铁的好手艺，而且爱读诗书，喜好民间俚语小调，经常在当地扮玩时展示绝技。张文宾乐善好施，喜欢拿出个人的钱财接济村里孤寡、穷困的人，受到村里人的爱戴。妻子柳爱云领着女儿们做豆腐，同样喜欢唱小曲扭秧歌，耳熏目览，四个女儿也活泼……[详细]

　　《加古通》亦称“打长板”，流传于济南市平阴县境内孝直镇宋柳沟村一带，距今已有400年历史。由于此舞是用打击乐为伴奏，鼓点打法是击鼓边、鼓心、闷鼓，同时舞者手中道具夹板与锣鼓配合，而发出“加古通、加古通，加古、加古、加古通”的声响，由此而得名。《加古通》历史久远，对其来源比较流行的说法，是源于古时祈雨祭祀活动。此后，《加古通》逐渐发展成为了一种春节扮玩的民间艺术形式，跳起此舞祈求一年四季风调雨顺、人……[详细]

　　作为山东三大秧歌之一的济阳鼓子秧歌，继被济南市政府列入首批市级非物质文化遗产名录（民间舞蹈类）之后，2006年12月31日，又被省政府确定为第一批省级非物质文化遗产。济阳鼓子秧歌兴起于明朝永乐年间，已有2000年的发展史，是黄河文化的优秀遗产。在十几年的时间里济阳鼓子秧歌分别在国家、省、市等各级艺术节上多次获得优秀组织奖、优秀表演奖、优秀演员奖。并多次赴法国、德国等国家和地区进行友好演出，博得了国……[详细]

　　闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母1,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮……[详细]

　　华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有五百余平方米的古壁画。因此，1979年9月3日被济南市政府公布为第一批重点文物保护单位。华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山，“华”，古通“花”，“不”，(夫……[详细]

　　在柳埠镇一带，人们对农历的“五月十三”这一不属于任何节日的一天比较重视。这一天几乎家家户户都要买酒割肉，包水饺，过得十分隆重。传说：这一天是关老爷磨刀的日子，是肯定要下雨的。于是，又有了“大旱小旱，不过五月十三”的预言。每年农历的五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡……[详细]

　　抚州泰山背的传说从古以来，南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水，就像慈母的双臂一样，环抱着今天的抚州城。在这里，河水倒映着蓝天，闪耀着令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋润灌溉着万亩土地。在这里，泥土肥沃，树木葱郁，庄稼绿油，青草丛生，瓜果遍地。在这里，万物旺盛，百禽欢跃，群畜逍遥。在这里，众生灵欢喜跳跃，牛欢马啸、鸟语蛙鸣、蝶飞蜂闹——共享这里赛神仙的日子。传说有一头修道的公山羊，修行已有百年了，它……[详细]

　　东岳泰山-长寿桥的传说泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来……[详细]

　　东平陵城，始自春秋，兴于两汉。汉代为济南郡，济南国治所。曹操在184年，曾任济南相，而济南历史上唯一的皇帝王莽，就出生在东平陵城。1977年，东平陵故城遗址被公布为省级重点文物保护单位。……[详细]

　　在济南市正式公布的首批非物质文化遗产名录中，在民间文学类有一项“李开先的传说故事”被列入遗产名录，这与李开先在文学、戏曲方面的成就是分不开的。李开先是明代著名的文学家、戏曲作家，章丘人。嘉靖七年，李开先赴“乡试”中了举人，第二年考中进士。开始在户部做官，任云南司主事。这时明朝北部的蒙古部族不断南下骚扰，北方人民深受其害。从嘉靖九年起，李开先先后两次奉命运送军饷去宁夏边防。到前线后，他才发现边患严重……[详细]

　　莱芜梆子，又名莱芜讴，是全国独一无二的剧种，已有二百多年历史，是中国汉族地方戏曲剧种中极具地方特色的传统戏剧艺术。莱芜梆子以莱芜为中心的鲁中腹地文化活动的主要形式，具有很强的心理凝聚力，它代表了爽直粗壮的泰沂山区人民的性格特点。因此深受山东省莱芜及周边地区群众的喜爱和欢迎，被人们亲切地称为“家乡戏”。2008年，莱芜梆子入选第二批国家级非物质文化遗产名录。莱芜梆子的剧种起源有三种说法：一是由流行于……[详细]

　　鼓子秧歌分布在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。据当地著名老艺人说，北宋年间，商河一带连年受灾，包公从河南到此放粮，赈济灾民，并由他的属下把鼓子秧歌传授给当地百姓。后来每逢新春佳节人们就跑起秧歌，以示对包公的感激之情，流传至今，相沿成俗。鼓子秧歌在商河民间上至老者下至少儿都爱学会跳。全县21个乡镇，八百多个村都能组织秧歌队。秧歌队伍中有伞头、鼓子、棒槌……[详细]