临沂民俗文化介绍第3页

　　郯城挂门笺，又称过门笺、门吊子，因春节张贴于门楣之上而得名，是人们运用“绘、剪、凿、套、镶、贴”等工艺制作而成的一门综合性剪纸艺术，它通过艳丽的色彩、吉祥的寓意、喜庆的图案和复杂的工艺，表现了人民对传统春节和幸福生活的美好祝福。它与年画、春联一起成为鲁南苏北地区传统春节的文化标志。郯城挂门笺起源于明末年间的马头镇小马头村，至今已有400多年历史。一户马姓人家擅长剪纸，他利用写春联、剪窗花剩下的红纸……[详细]

　　苍山门笺 苍山县过春节贴门笺的风俗已经考证的历史已有一百多年了。苍山门笺一般是一门五张，每张一色。 苍山门笺的中心花纹内容多以吉祥语或图案组成，承载着当地的历史人文和民间习俗，散发着浓郁的乡土气息。各式各样的门笺中，以长城镇冯村的套色门笺最为出名。套色门笺作品以花卉、虫鸟为主，用象征、谐音寓意表达了劳动人民对美好生活的美好愿望和追求。 2008年“苍山门笺”作为民间艺术载入临沂市……[详细]

　　中国人过春节，有挂“门笺”（mei jiān )的风俗，门笺是剪纸艺术的一种，俗称：“过门笺”、“门吊子”或“花纸”。其形状如小幡，纹饰如人胜。古时有用幡表达人们意愿的风俗。到南宋始把幡胜“元旦（即春节）悬于门首，为新岁吉兆”。清初，“除夕贴挂钱”，已与现在流行的门笺相似。 在山东省临沂市，门笺，亦称过门钱或花纸。每值新春佳节之际，家家户户不光张贴春联、门画，还在大门、二门、房门之上贴挂五颜六色的……[详细]

　　数着算着，二月二就来到了。 民间说，二月二，龙抬头。大概就是说以后的雨水就多起来了。中国人过节，一般都离不开特别的食物。比如过二月二，就要吃蝎豆。为什么吃蝎豆？说是吃了蝎豆一年不会遭虫咬蝎蜇。还有一个说法，是与龙王有关。 我国的传统节日，一般是与民间传说或者神话传说有关。关于过二月二，各地的传说大同小异，大致上是说，某年有人得罪了上天，玉帝大怒，下令不得给人间下雨。是年大旱，颗粒无收，……[详细]

　　沂蒙地区的蓝印花布和彩印花布名闻遐迩。苍山、莒南、临沭一带至今还保留着古老的印染作坊。 那些散落在山野村闲的古朴草屋，散发着久远的芳香，以一种怀旧的情怀支撑着这项艺术，将蓝印花布的美深深地播种在沂蒙大地上。蓝印花布的颜料为靛青，是从一种叫蓝草的植物中提取的，物理性能稳定，色泽素雅。战国时曾任兰陵令的荀子在《劝学》中说：青，取之于蓝而青于蓝。这种朴素的沉静而缓舒的蓝色，配上吉祥的神秘而绮丽的图……[详细]

　　郯城木版年画起源于200多年前，一位潍坊年画艺人逃荒至郯城县胜利乡沙沃村。恰值年关将近，饥寒交迫之际，他就解下随身携带的木刻雕版，拓印年画出售，不料这些色泽艳丽抢眼，极具渲染喜庆气氛功能的年画一经面市就获得热烈的欢迎，不仅生意红火，沙沃村更是倾村前来拜师学艺。在原有的基础上，沙沃村人结合本地的地域特征，一代代推陈出新，很快就把沙沃村发展成为远近闻名的木版年画专业村。在鼎盛时期，沙沃村曾有过“家家点……[详细]

　　苍山县民歌历史悠久,源远流长。据《苍山县志》记载,在苍山流传较为广泛的传统民歌59首,新民歌17首,儿歌9首。苍山民歌和其他地方的民歌相比带有鲜明的地域特色,如苍山“土话”歌里唱,苍山人问对方吃饭没有,不说“吃饭了吗”,而是说“吃饭了呢”,这个“呢(读音为ni)”在苍山话里什么都能指代,歌里也这样唱,如《绣荷包》里唱道“显显你的手艺呢。”“绿豆绿来红豆红,谷子小麦正桩粮,俺家民歌是颗兰花豆,嚼着喷……[详细]

　　又名“三弦书”，俗称“瞎汉腔”，临沂地区称为“脚打鼓”，系盲人说唱的一种鼓曲形式。主要流行地区为鲁南临沂，以及济宁、菏泽、聊城部分地方。艺人中影响最大的是“阎门”。临沂、兖州一带为“东阎门”，济宁一带是“中阎门”，郓城、巨野至聊城一带为“西阎门”。传说历史悠久，但现无确证。经常上演的有《古城会》、《唐王探病》、《夫妻争灯》等段儿书，《龙凤镯》、《卷箔记》、《陈三两爬堂》、《王二姐思夫》等中篇节目。……[详细]

　　源出花鼓，清末产生于临沂、枣庄一带。早期为坐唱“盘凳子”演出形式，后发展演变为山东柳琴戏，长期以来，两种形式并存。曲调流畅活泼，节奏明快，并有多种花腔，尤以尾音翻高八度的“冒调”深受群众喜爱，谓之“拉魂腔”。又因用柳叶琴伴奏，也称“柳琴书”、“柳琴戏”。……[详细]

　　彩印花布，也称为“花包袱”、“包袱皮”。彩印源于秦汉，兴盛于唐宋时期，它以奇异的艺术形式，独特的面貌，古朴而浓艳的风格见长。过去，彩印花布是人们生活中不可缺少的一部分。老辈人穿的衣服、日常用的门帘、闺女的嫁妆及用于订亲、结婚、走亲访友用到的包袱，都是用彩印及花布来做，它在农村使用最为广泛。彩印花布主要以大红、翠绿、桃红、紫、黄等色套印，图案富丽堂皇，民间通常以“鹅黄鸭绿鸡冠紫，鹭白鸦青鹤顶红”来形……[详细]

　　打花棍一种民间体育活动，参加者多为女性。过去是姑娘挑选情郎的一种方式，后来发展成为一种娱乐健身活动。相传很久以前，寨里有一位姑娘长得俊俏可爱、精明勤劳。她被两位青年同时爱上了。两人同时托媒向姑娘的父母求亲。父母征求女儿的意见，但女儿总是羞涩地低着头，默不作声。父母实感为难。一个月圆之夜，求婚的两个青年都来了，姑娘的父母摆开“歌台”，让两个青年与女儿对歌表情，决定婚事。可是，经过几个回合的较量，仍难……[详细]

　　扑蝴蝶是沂蒙地区另一种极具特色的广场舞蹈。其中临沭县韩村镇李介前村的表演远近闻名。该村的表演队伍庞大。每逢春节至正月十五，他们不仅在本村，还经常到邻村和县城献艺。参加表演的多则百余人，少则几十人，男女成队而舞，表现了青年人对美好生活的向往和对家乡的赞美之情。在烽火硝烟的战争岁月里，扑蝴蝶对宣传党的方针政策、推动“减租减息”、“土地改革”、“动员参军”、“交送公粮支援前线”等工作起到了极大的推动作用……[详细]

　　人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。走进沂蒙山区，这首沂蒙山小调在山里，在田间，四处回荡，这首歌沂蒙山的百姓已经唱了60年，60年里沂蒙山小调已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的，沂蒙山的民歌，沂蒙山的历史和文化，悠远而古老。在这片充满着传奇色彩的土地上，二千多年里孕育了深厚的历史文化，在将近百年的时间里，沂蒙山……[详细]

　　很久很久以前，有一个年轻人与瞎子0住在一起，0亲常年卧病在床。那一年寒冬腊月，大雪纷飞，母亲连续多日不进饮食，儿子非常着急，问母亲到底想吃什么，母亲深知家里贫穷的已经家徒四壁，而且多年躺在床上，增加了家里沉重的负担，这次主意已决，不吃不喝就等死。但儿子万分着急，巴不得母亲能吃下一点，哪怕是一点米汤来挽回他母亲的生命。母亲知道眼前是地冻河封，儿子无论如何也变不出鱼来给她吃的，就想搪塞一下，让儿子安心……[详细]

　　王母赐珍玉，山村名由来据传说，古时候在巍巍的蒙山上，居住着两位隐姓埋名的修道人。蒙山顶峰前向阳处有一座“朝阳洞”，里面住着一位婆婆。蒙山山脚下的人们都叫他大山奶奶。大山奶奶天天在洞里打坐，诵经奉佛。蒙山顶峰东首，在山高峰险、陡壁悬崖、怪石林立的半山腰间，泉涌如注、水流直下山涧，浪花飞泻的瀑布遮掩住洞门，此洞乃叫“水帘洞”，里面住着一位禅师，他自称名叫王禅。他天天在洞内1，研习天文地理、阴阳八卦、奇……[详细]