宜春市民俗文化介绍第2页

　　宜丰板凳戏又称坐唱班，清同治年间传入，宜丰“板凳戏”有“喜庆戏”和“伤情戏”之分。不论谁家办喜事、办丧事、建新房、祝寿，村里的民间艺人都要应主事者之邀来唱戏。一般天刚擦黑，东家把吹奏者和唱“板凳戏”的民间艺人请到家中，并在摆设好一长排桌子上摆满糖果和烟酒，供唱戏者自行享用。宜丰板凳戏分属汉调，瑞河调的两个流派，但以汉调为主，代表曲目有《摆天官》、《福满堂》、《兴汉图》、《开花调》、《十唱祝英台》、……[详细]

　　据同安《张氏族谱》记载：宋时，同安张氏人口激增，张氏宗族分出多支，每一支都有自己的龙灯，后来按各支人口的多少，分配龙灯节数，再把各自的龙灯连接起来，便有了百节龙。同安百节龙特点是节数多，龙体长，长达一百节，有近二百米的。其制作讲究、外形美观。当地人称“驼背五爪百节龙”，五爪”代表张姓的五个大人物。即鬼王张天师、灶王张生、张果老、张良、张义诚，并以青、红、黄、白、黑加以区分。同安百节龙旧时为39节，……[详细]

　　宜丰灯彩唢呐俗称小吹打，源于瑞河锣鼓戏，其小剧目（单台戏）各自成调，专戏专曲有《开菜园》、《小放牛》、《闹烟馆》、《送福》、《十想郎》、《咬菜芯》、《劈芥菜》等，这些曲目小调，由舞台演出，移至板凳坐唱，故称为小吹小打，多用于龙灯、舞狮、动物灯彩、社火、闹新房演奏。宜丰灯彩唢呐一般都有固定的人员与队伍，俗称“串堂班”，成员多为农民，手工业者，多为业余演出，少有以此为职业者。灯彩唢呐以大、小唢呐吹奏为……[详细]

　　宜丰竹编，是一种遍布南方各省的民间手工艺，自高安传入至今，已有百余年历史。宜丰是中国竹子之乡，有着极为丰富的毛竹资源，故乡民多用竹材制作家具，编制器具用品，创造了具有不同艺术特色的多种编织工艺，常用的有：1、编织，即用竹丝、篾片以挑和压的方法构成经纬交织；2、车花，将竹节车成一定形状和装饰；3、拼花，利用竹的表面或断面，拼成花型或器皿；4、穿珠，是将竹节制成小段进行穿结；5、翻簧，利用竹簧加工制成……[详细]

　　宜丰“牛墟”这一商贸习俗，起于明代，历经数百年而不衰。旧时，每年农历八月十六日，宜丰城隍要到厉坛安抚厉鬼，叫做“三巡会”，届时，人们把城隍从庙里抬出来，沿街出会到厉坛祭祀神灵。出行时，队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。祭祀完毕，返回城隍庙，继而连续三天的庙市开始。其间，城乡民众，远近商贾都会前来赶会，进行商贸交易活动。后来随着社会和经济的发展，庙会和集市交易融……[详细]

　　宜丰素产夏布，至今已有百余年历史。其主要产地为本县石市、芳溪、新昌等乡镇，是传统家庭手工产品。据《盐乘》载：“宜丰夏布岁出六千六百匹有奇。”又1936年《江西年鉴》载：宜丰夏布产量3.5万匹，至1956年，全县夏布产量7万匹。其制作工艺是：绩纱与织布两大部分，细分工序达几十道。先将苎麻漂晒至白，绩纱要用手工将湿麻劈成细缕，并拈成细纱，然后集成纱团。织布有经纱、刷浆、上机、织造四道工序。其中以经纱、……[详细]

　　“黄龙舞”是我县流传最广的民间舞蹈之一，它发源于宜丰县车上乡港口村，距今已有数百年历史。相传，当年大禹治水来到港口，见些地没有河道泄洪，便将手中铁铲抛上空中，其铲立即变成一条黄龙，在群山中劈开一条河道，从此港口风调雨顺。当地民众为了庆祝大禹，便用黄布做成双龙起舞，称之为“黄龙舞”。中华人民共和国成立后，该村民间艺人黄和文、王达生等人，对龙舞不断改革创新，使该舞内容由原来的简单动作，发展成团龙、缠龙……[详细]

　　旧时，宜丰石市、棠浦、桥西、潭山等乡镇，每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前，各村的龙舟队，都要抬着龙头，先到屈原庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等以作祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“龙头”上，由“头桡”将龙头扛到江边洗浴。洗完后将龙头安于船首，再将正在扬花的稻蕙放入龙口，以求五谷丰登，这才开始赛龙舟。赛龙舟分游江、招魂（为屈原招魂）、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔。竞渡结束，各村……[详细]

　　宜丰“张氏刺绣”是由宜丰民间刺绣传人张兰英，以起源于明代的宜丰刺绣为基础，结合光绪年间形成的“湘绣”技法，以及苏绣中的“正则绣”和中国传统的游针技法创造发展而来。她以多变的针法和拼接、劈线、拼色工艺，将单色绣改进为衍色绣、接色绣，巧妙地使形、神、色、光相融合，把被绣对象的纹理和结构提炼为一种专门的普适性技艺和针法，改良了传统刺绣“密接其针，排比其线”的平面刺绣，通过用纵横交错、长短不一、疏密重叠、……[详细]

　　黄连麻糍是宜丰山区农村传统特色食品，它是以宜丰山区特有的黄连糯为主要原料（黄连糯米粒粗而短，粘性介于糯米和粳米之间，其产量甚低，且对土、水、肥及气候要求十分严格），配以纯天然的黄连碱水（及黄连树和黄栀子树烧灰制成的碱水）制作而成的。其制作工艺共有八道程序：一是浸米；二是滤干蒸煮；三是拌入黄连碱水；四是第二次蒸煮(多者蒸5-7次)；五是倒入石臼捣打至不见米粒；六是入小石碓舂打，至表面光滑；七是搓制成……[详细]

　　闹新房在宜丰方言中叫做打新房，也叫捏（即玩）新人（即新娘）。宜丰闹新房婚俗已有上千年历史，目前尚在部分乡镇流传。宜丰闹新房婚俗主要分为打新房和闹新房两部分，重在打新房。它一般有鸣爆奏乐、征求意见、发令、划拳、醉酒，转场、喝彩，唱山歌、捏（玩）新人、撒帐、鸣爆奏乐等十几个程序，直接参与者几十人，观众多则几百上千人，如一场中型演出，且延续时间较长。宜丰闹新房习俗一个“和”字贯穿始终，气氛和谐热烈。其中……[详细]

　　吹塑版画是上饶版画家苏烈熙在上世纪80年代中期首创，主要分布在江西宜丰、江西上饶、上海宝山。我县以江克安为首的美术工作者经过潜心研究，在继承传统的基础上进行了开拓创新，改善了吹塑版画制作粗糙、画面过于暗淡等问题，丰富和发展了吹塑版画技法，提高了吹塑版画的艺术品味，发展成了一个成熟的新版种，成为版坛一支奇葩。吹塑版画的主材为吹塑纸。它质地轻柔，价钱便宜，适合用铅笔、竹笔等刻版，较之传统的刀刻版制作更……[详细]

　　“开扎”是宜丰一种民间音乐形式。它源于湖北的吹打乐“牌子锣”，清道光年间，由湖北枝江艺人传入宜丰后，融入本土文化元素，经当地艺人传承发展，使之成为具有当地浓厚文化特色的民间吹打乐，主要由唢呐曲牌与唢呐、管弦、丝竹合奏的《玉皇大天宫》等戏文曲调构成，其曲牌均为古汉剧，以西皮、二簧曲调为主，距今已有180多年的历史。宜丰“开扎”用于婚嫁、寿庆、丧事和祭祀活动中，以大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱……[详细]

　　许真君，原名许逊，又名许旌阳，魏晋时期东晋道教重要的代表人物。许真君的传说在宜丰的影响很大，流传甚广。据史料记载，全县16个乡镇共有供奉许真君的宫、观、殿38处，宜丰庆祝许真君的建筑物之多居全国之冠。许真君的传说在宜丰的流传时间从东晋起至今已有一千多年的历史，其中流传范围较广、影响较大的有：“折桂峰下降水魔”、“辟河泻洪”、“乌石压水”、“挖湖清水”、“蜀水通赣”、“流溪探源”、“仙泉疗疾”等。这……[详细]

　　宜丰米糖，又叫“饴糖”、“麦芽糖”，自古以来为纯手工制作。过去，它是不少乡民的一种家传技艺，也是农家冬闲时补贴家用一项副业。宜丰米糖制作有上千年的历史，据传承人刘成宝介绍，从他家祖上传承到他这一代，有五六百年了。米糖主要原料为本地产的优质糯米与麦芽。制作时需要经过培育麦芽、浸泡蒸煮、发酵酿造、榨糖煎糖、凉却拉糖、切糖成型等工序，前后需要20多个小时。高浓度、无添加、甜而不腻、入口绵滑的宜丰米糖不仅……[详细]