齐齐哈尔市十大民俗文化

　　罕伯岱达斡尔族民歌，是杜尔门沁达斡尔族乡罕伯岱村达斡尔族同胞世代传承的原创民歌，曲调热情奔放、柔婉多变，节奏鲜明，通常在野外生产劳动间隙见景生情、即兴演唱，并与舞蹈融为一体，在我国众多民歌中占有独特的地位。在达斡尔族传统文化中表现最为突出的就是罕伯岱达斡尔族民歌。罕伯岱达斡尔族民歌的词曲创作，充分体现了达斡尔族人民纯朴、豪放、勇敢、坚强的民族性格。其旋律“达斡尔”即“开拓者”之意。现已挖掘整理22首，其余尚在继续整理中。内容积极健康，涉及生产生活、保护环境、警示教育等。作为罕伯岱村仅有的达斡尔族人口1600余人，又能较完整演唱出民歌的人数不超过10人，而且基本都处于60岁以上年龄层。多数村民，只会只言片语，目前，该民歌的传承人中，资格最老也是唱得最全的演唱者是莫金忠，现年72岁。年轻一辈中，……[详细]

　　1903年中东铁路建成后，富拉尔基成为“重镇”“小商埠”吸引了大批外乡人来到这里，人口迅速增加到1400多人，400多户。后来几经沙俄、日本帝国主义的蹂躏践踏，又加至嫩江、雅鲁河连年水灾，瘟疫盛行。1925年又出现了火灾，国受危难，民不聊生，人们为了祈求自身生存和平安富裕，把希望寄托在神灵保佑上。当时，由本地头面人物集合商议后集资，在现在红岸公园现老榆树处建了一座“关帝庙”(1926—1929)。关帝庙建成后，富拉尔基周边地区远近闻名，每逢初一、十五从早到晚赶庙会的人数以千计，车水马龙、川流不息。那时的富拉尔基居民都在现在红岸公园方圆一公里左右的范围里居住，正月十五，正是庙会又是灯节，大人小孩都到这里赶庙会，在江边广场玩一玩；到红土崖上走一走称为“走鸿运”，到对岸江东拾柴草称为“拾万财”；放……[详细]

　　皮影和剪纸是一对姊妹艺术。皮影早年被称为纸影，盖因其制作有的材料为薄纸板。由于用纸刻剪出的影人易折易损，使开始改用牛皮或驴皮，沿袭至今。影人的造型特点和制作手法与剪纸相近，因此许多皮影艺人往往也是剪纸高手。齐齐哈尔民间艺术家的剪纸和皮影艺术作品的确令人叫绝……[详细]

　　达斡尔族人聚集的村落富拉尔基罕伯岱村，是黑龙江、嫩江流域最早的达斡尔族原始部落。从清初落居嫩江流域到现今，300多年漫长的历史空间，让以渔猎、放牧为生的达斡尔族人既创造了本民族光辉灿烂的文明历史，也形成了独特的达斡尔民族生活习俗和文化传统。其中极具浪漫主义和理想主义色彩的达斡尔族传统婚礼，就是达斡尔族先人留下的宝贵文化遗产。其婚礼仪式程序犹如一部史诗般的生动画卷，婚礼前后的整个过程无不蕴含着达斡尔民族传统文化的元素。按照传统习俗，达斡尔族人的婚礼要经过牵线、提亲、定亲、过彩礼定结婚日子及结婚五个步骤。从男方提亲开始，融入了古老的信仰文化、民族文化、性文化、道德文化等婚俗礼仪的达斡尔族传统婚俗便开始显现出其独特的风格。一般来说，“提亲”时要由族内德高望重的长者或族长(莫坤)来为青年人做媒，而且……[详细]

　　瑟宾节是鄂温克族最重要的传统节日，相当于汉族的春节。每年阴历五月中下旬择日举行，届时部落里的男女老幼，都会穿上节日盛装，相聚河谷草滩，共度佳节。如今这一民俗活动，已入选黑龙江省非物质文化遗产名录，并进入第三批国家级非物质文化遗产名录公示名单。鄂温克族是我国人口较少民族之一，生活在大兴安岭与呼伦贝尔大草原的结合部，只有自己的语言，没有自己的文字。瑟宾节是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。据悉，目前传统的瑟宾节民俗活动包括祭祀山神、民族歌舞表演、传统竞技、游戏、野餐酒宴、篝火晚会等，其风俗原始古朴、独具特色。瑟宾节的活动从祭祀开始。祭祀一般由家族、部落头领或部落的萨满主持，在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、马奶酒等祭品，以祈求风调雨顺、人畜兴旺、四季平安。祭祀仪式后，反映鄂温克族民族风貌的歌舞与竞技活……[详细]

　　历史悠久的渔猎生活，造就了达斡尔族独具特色的民间体育。与民众的生产生活息息相关的体育活动，强化了达斡尔人的剽悍性格。射箭运动在达斡尔族民间体育活动中占有重要地位。它是适应于达斡尔人的狩猎生产和抵御外来敌人的武装斗争的需要而兴起来的一项活动。直到清朝末年，射箭技艺的高低，仍是考核达斡尔族八旗兵武艺的标准之一。在民间，每当全氏族聚会时按各支系为单位组织射箭比赛的传统，一直保留到20世纪二、三十年代。因而，达斡尔族男子从儿童时代起就学习掌握射箭本领。他们称它为“讷莫”，以桦木，榆木或稠李子树为原料刮制上弦而制成。用于征战或射猎大兽的弓，把两层弓背片用胶粘合，以增强射击力，称为“瓦德尔·讷莫”。箭端装置铁制箭镞，箭杆两侧饰以两道对称羽毛，以保持射出的箭平衡，提高命中率。 摔跤是达斡尔人最为普及的体育……[详细]

　　清代康熙二十四年，为防御沙俄侵略东北，加强北京与黑龙江将军和边境的联系，从肇源茂兴至瑷珲设立了19个驿站，富裕县境内的塔哈尔驿站和宁年驿站就是其中的两个。吴三桂三藩叛乱被平息后，其余部被流放到各驿站当了站丁。站丁地位低下，活动受到种种限制，这个特殊的站人群体，形成了独特的社会风俗习惯，即古驿道站丁习俗。“站人”文化习俗的研究与保护是一项长期而艰巨的任务，在历史的长河中而逐渐积淀起来的站人文化包涵丰富的文化底蕴，此类保护与研究主要涉及包括站人生活习俗、生产习俗、站话习俗、民间传说、宗教习俗、社会组织习俗、建筑风格习俗等。其中，重点保护内容是富裕县境内的站人与当地少数民族融合的研究、以嫩江平原为基础，站人农业生产习俗的研究、富裕境内站人语言与其它各驿站的“站话”比较研究，富裕境内站人特有建筑风格……[详细]

　　崔氏剪纸项目批次：省级第4批项目保护单位：齐齐哈尔市龙沙区文化馆代表性传承人：崔玉珍崔氏剪纸的艺术精髓是图样的构思与设计。剪纸作品花样新颖，造型别致，形态独特。“由心而生，因剪而活，拿来纸就能剪，想出物就能画”，大纸剪大图，小纸剪小花，不拘泥于图样和尺寸，任由剪子在纸上飞舞。……[详细]

　　蛋雕技艺项目批次：省级第4批项目保护单位：齐齐哈尔市群众艺术馆代表性传承人：宋小哈蛋雕是在各种禽鸟的蛋壳上进行雕刻的一种民间工艺。据记载，这项民间工艺源于我国古老的蛋俗文化，春秋时期曾有：“雕卵然后沦之”(见《管子·侈靡》)。蛋雕作品是在极其易碎的蛋壳上纯手工雕刻，稍有不慎就会刻碎，正因为其不易雕刻才愈显珍贵。传承人在总结了多年蛋雕技法基础上，独创了素描雕法和渲染雕法，雕刻作品柔和细腻、层层渲染，尤其是人物肖像作品可与照片媲美。……[详细]

　　依安剪纸艺术 皮影和剪纸是一对姊妹艺术。皮影早年被称为纸影，盖因其制作有的材料为薄纸板。由于用纸刻剪出的影人易折易损，使开始改用牛皮或驴皮，沿袭至今。影人的造型特点和制作手法与剪纸相近，因此许多皮影艺人往往也是剪纸高手。齐齐哈尔民间艺术家的剪纸和皮影艺术作品的确令人叫绝.( 齐齐哈尔)……[详细]