乌兰察布市十大民俗文化

　　蒙古族寿辰礼仪一般为“高寿礼”、“过本年”、“过生日”三种。高寿礼年过八旬，才属高寿范围。举行高寿庆典时，由高寿者子女、亲属共同商议，并报请苏木及旗札萨克，确定具体日期后方能进行。选择牧草繁茂、牛羊肥壮的秋季为多。也有在数九、祭火、春节时进行的。参加者一般为远近亲朋好友，邻近浩特乌素，苏木旗府有关人员。对于年老者，要派专人、专骑请来参加。旧时，旗王府、札萨克或总管要派专人向高寿者拜寿并赠送马匹，苏木也分别赠送牲畜或物品。寿礼开始后，首先向高寿者敬献哈达、鲜奶，让其品尝，并诵寿礼赞词，人们纷纷向高寿者敬献哈达、衣袍、绸缎、牲畜、糖果、糕点等，孩童们则敬上哈达跪拜，讨取“年岁”。高寿者接过孩童们的哈达祝福道：“与我同岁，长命百岁！”主人还要安排各种文娱活动，让来者尽情欢乐，并以奶食、手把羊肉、奶……[详细]

　　察哈尔婚礼是蒙古族文化的一种表现形式，是乌兰察布蒙古族文明礼仪的又一代表。提亲首先从提亲开始，男子到谈婚论嫁年龄，家长要举行提亲仪式。男方家长邀请懂礼节、明事理的人当提亲人，也就是媒人。察哈尔蒙古人称为“扎古查”。媒人选择合适的姑娘家之后，先给佛祖献哈达，然后向女方长辈敬献哈达并表明来意。女方长辈虽然接受哈达，但不会马上表态，要待日回话。男方媒人完成礼节，就返回等消息。女方长辈听从女儿的意愿，在很短的时间之内向男方媒人回应。如果把哈达退回去，说明不能接受这桩婚事。没退回去，那就同意了，可以订婚。订婚察哈尔蒙古人订婚叫“哈达铁毕胡”（放哈达），是姑娘的婚事已定的意思。这一天，男方的媒人、未婚婿随几名懂礼节的人，带上哈达、全羊、礼品拜会女方父母、兄弟、叔叔、舅舅等亲属。女方家人热情迎接男方客人，……[详细]

　　鼻烟壶是用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其样式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲珑，华丽多彩，典雅美观。鼻烟壶的结构包括壶体、壶肩、壶颈、壶勺、壶盖。造型则可圆、可扁、可方，也可多面体型。圆中又有扁圆，桃圆、蛋圆、滚圆。其外表装饰上雕刻精美，所以被蒙古人视为珍贵之物，姑娘们恋爱，也以精心刺绣美丽的鼻烟壶袋子作为信物。鼻烟是一种烟草制品，以富有高级油分且香味的干烟叶和入必要的名贵药材，磨成粉末，装入密封容器，经过一定时间陈化后，开始使用。使用时，以手指粘少许烟末送到鼻孔，轻轻吸入使人顿感清爽舒适。敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼，牧民的传统习俗。敬献鼻烟壶之礼应在献哈达之后进行。平常日子不献哈达，也可用行敬献鼻烟壶或换鼻烟壶来代表尊敬之礼。敬鼻烟壶一般是相互交换……[详细]

　　化德剪纸……[详细]

　　毛绣，又称毛植，蒙古语为“苏日哈塔木乐”，是蒙古族传统手工艺。察哈尔毛绣作为其重要分支，主要分布在乌兰察布市察右后旗周边、北京市、蒙古国等地，2021年5月，察哈尔毛绣被国务院公布为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。察哈尔毛绣作品主要以动物皮毛上的锋毛（退绒）为原材料，通过设计、选毛、鞣毛、浆毛、勾绒、剪毛、栽活、配景等一系列制作流程，在纱网上栽植出各种动物图案形状，供人们观赏或制作成生活用品。前期设计中的分画稿制作与心稿制作对艺人要求极高，艺人需要反复观察动物、临摹画稿，直到无需画稿，对所制动物了然于胸方可开始制作。绣法可分为单面绣和双面绣，工艺复杂，需要艺人心想手到，这样制作的动物才能栩栩如生、活灵活现。在制作材料选取上，察哈尔毛绣利用五畜皮毛等草原上取之不尽的原生材料来复制草原动物……[详细]

　　二龙什台的传说二龙什台是蛮汉山的主峰，海拔２３０５米，这里奇峰叠翠，泉水叮咚，气候氤氲，一片祥和的景象。主峰两侧，横卧着一金鸡状的山丘，人称金鸡岭，它和主峰遥遥相望，大有相恋之情，给人们留下许多美丽的传说。相传，很早很早以前，在这座山里住着两户人家，他们都以打猎为生，一家有一个男孩，名叫白桦，生得高大挺拔，十分英俊。另一家有个女孩，名叫灵芝，长得如花似玉，十分聪慧。俩人虽然住得近在咫尺，但很难见面。这一天俩人外出打猎，在二龙什台山上相遇，一见钟情，就谁也离不开谁了。俩人相依为伴，迎来送往十分甜蜜，他俩的恋情很快被灵芝的监护人——深山老怪大蟒蛇窥视到眼里。他早就对灵芝姑娘的姿色垂涎三尺，想霸占她。他本来看管得很紧，怎么也没有想到灵芝会与白桦相恋，嫉恨的不得了。一怒之下，他把灵芝姑娘给-起来。白……[详细]

　　黄旗海的传说在很久以前，察右前旗黄旗海所在之处是一片低洼荒原，因为没有水，这里一片荒凉，被当地牧人称之为“死亡草原”，没有人来这里居住。牧人们祈求这片草原水草肥美，也盼望年年风调雨顺过上好日子，便给这片荒原起了一个好听的名字——巴音塔拉，汉语意思是“富饶的草原”。有一天，突然雷雨交加，从天上降下一匹又高又大的神马，落在低洼处，只见它全身洁白如雪、鬃尾拖地、胸宽腿长、健壮无比，活像一只威武的狮子。这匹骏马仰着头对苍天长啸三声，随即生下一匹雪白如玉的小马驹，它那分娩时的胎胞水一个劲地往外流，流呀流，整整流了八八六十四天，于是这片洼地里积满了水，就变成了一个硕大的海子，即今日的“黄旗海”。天有多蓝，海子里的水就有多蓝，海水波涛起伏，鱼儿竞游。一旦有了水，草原马上就兴旺起来，土地也不干旱了，花草也茂……[详细]

　　九十九泉的传说九十九泉位于卓资县境内，高踞于阴山之巅。阴山峰峦叠嶂，峥嵘雄峻，蜿蜒于内蒙古中部。它横贯东西，北连茫无边际的科布尔草原，南临奔腾万里的滔滔黄河。九十九泉“草木茂盛多禽兽”，自古就是北方游牧民族的天然苑囿。传说这里曾是女娲造人的地方。被称为九十九泉的九十九个湖泊，就是女娲当年挖土捏人留下的土坑。这九十九泉位于阴山之巅，恰似山顶上错落有致的九十九个天池，无比神秘，无比清凉，成了一些君王的避暑胜地。相传，来这里观光避暑的第一位皇帝就是北魏的开国皇帝拓跋珪。他是拓跋鲜卑部一个年轻有为的君王，出生在今凉城县岱海（古之参合陂）北岸，称代王，建都于今和林格尔县土城子，（古之定襄盛乐）。同年四月，改称魏王。称王这年他只有１６岁。然而就是这样一个乳臭未干的少年，却胸怀大志，趁前秦覆灭、北方混乱之……[详细]

　　脑木更山的传说脑木更山像一口硕大无朋的巨锅，扣在（四子王旗）杜尔伯特草原的腹地上。它三面环山，呈坡状向北面悬崖倾斜，呈鸟瞰之势。站在西北处眺望，只见青蓝笼罩，扑朔迷离的蜃海中，时隐时现地浮动着一张紫檀木似的大桌子，这就是平顶的脑木更山，近山而观，其形则像一张绷紧的弓。脑木更山的西南空地上，有一峰如箭，直指苍天，这就是牧人们世代作为神物供奉的脑木更敖包。相传在很古的时候，这里还是一片荒原，被一个恶魔霸占。后来有一力大无穷，武艺超群的勇士来到这里，他见这里水美，草美，自然环境也美，怎容恶魔长期妄为，于是与恶魔开战。这恶魔神通广大，有十二颗脑袋，你砍下它一颗，他会长出两颗，你把它十二个脑袋都砍下来，他又会变化出二十四颗来，越砍越多。这可怎么办？勇士正无计可施，左右为难之时，又突然感觉乏困无比，眨眼……[详细]

　　民族服饰蒙古族女性首饰首推头饰，亦称头戴。一副上等头戴价值数十匹良马。头戴是在姑娘结婚时，由男方依据家庭经济状况准备的，因此，其档次略有区别，而造型风格大同小异。头戴主要用珍珠、玛瑙、玉片、玉珠、金银串缀而成。蒙古族妇女头戴的特点是额部编缀，有流海型珠串与头顶部用白银镶的大型珊瑚顶盖相联，左右脸颊两边相垂珠串垂缨，脑后部是整块或金银镶的玉珠，玛瑙串以珍珠、玉珠成一整体。做工精巧，装饰方便，特别是前额的珠串在走动中飘逸摇摆，衬托蒙古族妇女健康紫红色面容，流光溢彩，艳丽照人。乌兰察布蒙古族妇女的头饰大体都是顶部以玛瑙或珊瑚编成发箍，前有流苏。头饰还往往附带有银子镶嵌的宝石配在胸前，以示吉祥如意。蒙古族妇女头饰上的珍珠、玛瑙多用红、绿色，以红为主，间配蓝、绿色。颜色对比强烈，头饰显得富丽堂皇，又不……[详细]