清苑区十大民俗文化

　　哈哈腔又称“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、沧州、衡水、廊坊、石家庄及山东省的惠民、德州地区。哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收《游寺》（《西厢记》中的一段）和北京“百本张”钞本中均有该曲。哈哈腔约形成于明末清初，清代乾隆年间已经在京师和民间流行，清末民初达到鼎盛。其发展大约经历了当地的民间歌舞、民间小戏两个阶段，最后定型为以弦索小曲“柳子”为唱腔曲调的小戏。在不同地方语言和民间艺术的影响下，哈哈腔逐渐形成了具有不同艺术风格和音乐特点的三路流派。东路流行于山东省的德州、惠民地区和河北省的东南部，中路流行于沧州、衡水地区，西路流行于保定地区及廊坊部分地区。哈哈腔唱腔属于板腔体，[流水板]是核心板式，主要板式有[头板]、[二板]、[三板]、[快三板]、[垛板]……[详细]

　　北宋村古乐又名“常春会”历史悠久，据本村挖掘出土观音寺碑文记载，名嘉靖年间，观音寺内香火旺盛，碑林成行，丝竹管弦伴随着僧侣们的诵经响彻周边百里，那时便有了“常春会”。随着历史的发展和时代的变迁，“常春会”又增加了适合时代的曲目，成为了一支既用于敬神拜佛，祭奠祈祷，又可用于各种庆典活动的古乐队，曾多次到保定及周边县市出会表演，且兴盛多年。上世纪50年代“常春会”一度被中断。改革开放以后，北宋村音乐会才得以恢复，并定名为《北宋村古乐》,演奏人员为本村村民二十余人。主要乐器为笛子6杆、笙3全、管子2杆、板胡1把、二胡1把、中胡1把、低音胡1把、云锣3架、堂鼓1面、苏锣1面、手锣1面、中京镲1面、铛铛锣1面。演奏曲目主要有赏元宵、水龙吟、青天歌、荷花开放、阿郎子、滚碌真、十二层楼、八版、上堂鼓、万年……[详细]

　　中国人的用香习惯历史悠久，自西汉时期清苑县（属中山国）就已经将香使用在生活上，到两宋时期进入鼎盛，明清则广行。香即用于祭祀、敬奉天地、日月神灵，也用于日常生活。清苑人民利用当地丰富的林木废弃物材料资源，将带有天然香味的芳香植物碾制成粉末与榆皮粉黏合，加水搅拌成面糊块状，经人工揉和，手工揉搓制成香条雏形，经手工制成球状、饼状、条状等各种形状。清苑传统制香技艺对香品品质的要求极高，从原辅料的选配到产品成型，要经过备料—和料—成型—晾晒—包装—窖藏等多道纯手工工序。各个环节之间紧密联系，对手工技术的要求极为严格，相关操作工人要有相当娴熟精湛的技艺，因此清苑香产品中凝结了大量的人力精细操作，使得清苑香品在国内和国际都享有盛名。清苑香业既继承传统，又追求创新，兼收并蓄，厚积薄发，形成了丰富的香文化，造……[详细]

　　舞龙俗称耍龙，在中国已有几千年的悠久历史。人们把龙当作吉祥的化身，相信它既能除恶辟邪、降妖伏魔，又能兴云作雨使五谷丰登。所以人们常常把自己的命运和美好的愿望与龙连在一起。天旱无雨时人们盼望龙能恩赐及时雨，逢年过节时人们舞龙祈求人寿年丰。清苑县戎官营的绣球龙灯就是这样代代相传下来的。戎官营绣球龙灯，从师承关系上，只能推算到清同治年间的王老印。但据原孙村娘娘宫内有一幢明朝万历九年立的《重修娘娘宫碑记》，在施主栏内，有戎官营“云龙圣会”会首戎轩的名文。这说明早在四百多年前，戎官营就有了绣球龙灯。绣球龙灯由龙头、龙体、龙尾三部分组成。共十二节（闰年十三节），每节代表一个月，两条龙共二十四节，象征农历一年二十四节气。各节之间断开，每节由两个绣球状的圆球构成，球内有蜡烛点燃后，灯芯向上永不息灭。表演时各……[详细]