涉县十大民俗文化

　　涉县位于河北省西南部晋冀豫三省交界处，城西10公里的古中皇山上建有娲皇宫，占地面积550亩，主要建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫等，分为山上和山下两组，中间以十八盘山道相连。传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成了影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历史。祭拜活动纪念以女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括传统娲皇宫三月庙会期间的民祭、九月十五的公祭、祈禳还愿、进香朝拜等，女娲传说及其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节令等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。涉县的许多村名、地名都与女娲文化有关，如弹音村与女娲造笙管有关，磨盘村与女娲造人有关等。农历三月初一到三月十……[详细]

　　涉县赛戏为古老的原始戏剧，它与民间的原始宗教、道教祭祀活动紧密结合在一起。山神与女娲是供奉的主要对象。在活动上倡导全民参与，在时间上主要限于元宵节，在表演上为白话式。它是我国先民创建戏剧的活化石。表演前有迎神活动，目前在该县上清凉、弹音村等村流传。赛戏由于是古老戏剧，因此，从乐器、道具、服饰、唱腔、唱词与现代进化来的戏剧格外不同。（一）人物：由于戏中武打场面较多，人物也是帝王将帅出场。两边人马均是以帝携帅，或是帅带将，而无一兵一卒。女角更稀少，仅在《大会垓》《霸王别姬》场面以及《长坂坡》夫人突围场面出现，并且是男扮女装。（二）唱腔：涉县赛戏的唱腔，一般分为四种：大唱、小唱、平腔、挑腔。大唱、硬唱、响马调一般用于武将唱花脸；小唱一则为声稍拖，二则为哭声腔调，主要用于女角唱。（三）台词：目前所发……[详细]

　　涉县位于三省交界处，小落子、平调、豫剧、上党落子解放前就传入涉县境内，在农村非常活跃。20世纪80年代，农村业余剧团达到132个。涉县在20世纪50年代组建了江家庄落子剧团、南郭口豫剧团、台村上党落子剧团，后来，涉县在上述三个剧团的基础上，成立了涉县平调落子剧团。平调落子是地方剧种，历史悠久。建国后，涉县村村办剧团，人人都能哼哼上几句平调落子，平调落子有着深厚的民间文化基础，在晋、冀、豫三省交界的广大地区一直享有较高的声誉。涉县平调落子形态原始，保留着一些戏曲的初创状态，使人们看到了起源民间的戏曲演变，平调落子在演出中，以自编自导为主，移植为辅的格局，武打戏较多。平调属于梆子腔系，曲腔悠扬，旋律流畅，风格独特，有慢板、二八板、散板、流水板、栽板等板式。早期文场主要用二弦、板胡等伴奏，后又增添……[详细]

　　涉县位于河北省西南部，晋冀豫三省交界处，属邯郸市管辖，东距邯郸市100公里。佛教音乐历史悠久，源远流长，是佛教宗教仪式活动中的“法事音乐”。佛教音乐进入中国后，吸纳了古代文人音乐、宫廷音乐、民间音乐的众多因素，已成为我国传统文化的宝贵遗产。涉县寺庙音乐则是我国佛教音乐的一个分支。据专家考证，涉县寺庙音乐为南宋时期南音南曲，所用乐谱为南宋宋氏乐谱，接近于道教音乐。民国前，由于寺院生存环境相对比较稳定，涉县寺庙音乐乐器齐全，乐曲丰富、传承正常，建国后仍保存完整，文革期间，被列入四旧迷信行列，横遭打击，无人问津。改革开放后，随着政治环境的改善，部分群众的殡葬需要，寺庙音乐班再度复苏出世。但90年代后，由于殡葬改革，人们的人生观、价值观的改变，寺庙音乐又渐遭冷落。涉县寺庙音乐历史悠久，曲目丰富，乐器……[详细]

　　台村上刀山是一项独特的非物质文化遗产。涉县井店镇台村位于河北省西南部涉县境内，地处太行山东麓，为晋冀豫三省交界处，可谓“-要冲，燕赵名村”，台村距涉县县城7公里。上刀山杂技源于清末明初，迄今已有100多年的历史。上刀山就是用梯子、绳子、铡刀-成人字架，由上刀山人赤脚上去。表演内容有口叨一桶水、或嘴咬一口铡刀、或背小孩、或倒立，并有大鼓、锣、钹、铙等相关器具助兴,表演非常惊险，扣人心弦。上刀山杂技作为民间艺术的重要组成部分，有着丰富的文化内涵，且流传地域广泛，当地妇孺童叟皆知，久传不衰，有口皆碑。逢年过节、庙会祭典着装、画脸、打拳鼓、摆场子、上刀山，村民扶老携幼争相观看。上刀山服装、道具等方面都有明确的规定，按照固定程序分步进行活动，形成了厚重的历史文化，服装道具、乐器也有很高的民俗研究价值，……[详细]