丰润区十大民俗文化

　　唐山花吹，是在鼓吹乐正常吹奏的基础上发展起来的。包括唢呐、鼓、钹三个部分。它是以手中的乐器为载体，集演奏表演于一身，既好听又好看的一种鼓吹乐演出形式。已有一百多年的历史，大约出现在清代光绪年间。这种形式一出现，就得到了广大人民群众的喜爱。在逢年过节、喜庆的时候，只要有花吹，就引起轰动，演奏者与观众，互动互励，欢腾热烈之情溢于言表，十分令人感动。唐山地区的鼓吹乐，正常演奏的基本形式，是由两支大杆喇叭（杆长一尺一寸）、一个堂鼓、一付小钹组成。以喇叭为主奏乐器，鼓、钹为伴奏乐器。一般采用口吐鼻吸的循环换气法演奏。音量宏大，音色脆亮辉煌，穿透力强。特别适于户外演奏。演奏场合，有红白喜事、门市开张、节日、庙会、闹秧歌等。随着演奏技巧的不断提高，出现了滑音、嘟噜音、单吐、双吐等。民国初年，又有迁安艺人金……[详细]

　　面塑（2011年入选唐山市第二批市级非物质文化遗产名录）面塑，俗称捏面人，或称江米人，是传统家喻户晓的一种民间技艺，迄今已有近两千年的历史。我国民间面塑可分为两类：一类是可食用的面塑;另一类是民间传统捏塑的小玩艺。其精品则成为久留收藏的工艺品。民间艺术面塑原始形式是“提线式”和“举签式”，后经北京面塑艺术家汤有彝(号子博)人称“面人汤”其人的研究、改进，发展成后来案头陈设的小型面塑艺术品，从而使面塑登上了大雅之堂。唐山面塑吸取了山东曹州府(荷泽地区)、北京、天津、上海的一些面塑精神，溶于唐山面塑的特长而自成一派。有传统面塑人物：“水浒”、“三国”、“西游记”、“红楼梦”;有戏剧面塑人物：“三言两拍”、“聊斋”、“四大民间传说”;有仕女体裁、武士、佛派、寿星、婴孩;有现代时髦、摩登人物、模特。……[详细]

　　丰润七树庄麻糖始创于明朝万历四年（1577年），取其冀东人所爱吃的食品“软、硬排叉”之优点并借鉴京城“蜜饯”浇浆法精心研制而成。民国时期，由张家传人之一张凤舞创立“广盛号”。又由其后人张金海、张国荣将此传统工艺和字号传承至今。400多年来，七树庄“广盛号”蜂蜜麻糖以其精湛的工艺、独特的风味、良好的信誉，名扬全国，誉达海外。丰润“广盛号”麻糖基本配料：精面粉、花生油、香油、优质蜂蜜、白砂糖、糖桂花等。丰润“广盛号”麻糖制做方法：一是面团调制：将白砂糖用水溶化后加入面粉经多次沾水、反复搅拌后，形成筋性好、软硬适度的面团；二是擀卷压片：将饧好的面团擀成直径约0.5米的底片,在3—4分钟内完成多次擀、卷、拍、抖、滚等程序后形成长2.7米、宽2米透薄如纸的面片，再经“鼓气”、“抖面”“整形”等工艺，将……[详细]

　　评剧从孕育到形成、发展，丰润是一个重要基地，冀东莲花落时期有声名显赫的“赵家班”，戏圣成兆才曾在此搭过班。1909年评剧在唐山永盛茶园诞生，直接带动了评剧在丰润的发展。尤其在抗日战争时期，1942年由县委宣传部领导的“真理（评）剧社”群众称其为“扩军宣传队”，是当今丰润评剧团的前身，在全国各剧团中她的团龄最大。由于抗日的需要，创作演出了《送子参军》、《枪毙马国栋》、《潘家峪》等现代戏。新剧目的建设较早带动了音乐唱腔、服装、表演的改革，影响深远。残酷的战争环境，培育了革命剧社与群众的鱼水关系，至今“老八路”作风仍在剧团传承，被誉为“庄户剧团”，二十世纪八、九十年代，相继被《光明日报》（长篇特写）和中央电视台（专题片）赞誉。改革开放后，先后创演了《黑狗记》、《老子·儿子·票子》、《班魂》、《老师……[详细]