廊坊市民俗文化介绍第6页

　　灵山庙会灵山庙会始因灵山寺。灵山之巅建有辽塔，山之西侧半山腰有灵山寺，不知建于何年，只知清同治年间对灵山寺进行修葺，并将竣工之日定为“灵山庙会”。据民国二十四年《三河县新志》载：清同治元年正月至二年四月，以众护法募化之资，重修灵山寺的正殿、东西配殿和寺门、围墙，并于寺前建戏楼。此工程竣工于同治二年四月十五日。是日，灵山寺重新“开光”庆典，香火缭绕，戏楼唱戏，各路花会也前来助兴，各地商家闻讯也纷纷赶……[详细]

　　城关庙会昔时，三河县城四面城墙高垒，东西南北四门外又修有瓮城（围绕城门外的小城）。城内中心有中心阁，城里城外有多处庙宇：东面城里有关帝庙，城外有财神庙、玉皇庙；西面城里有城隍庙、地藏庵、孔庙，城外有灵官庙、药王庙；南面城里有火神庙、奎星楼、娘娘庙、大寺庙，城外有三官庙；北面城里有彭公祠、真武庙，城外有娘娘庙、天齐庙。庙宇众多，常年香火不断。每年农历四月二十八、五月十一南门外和西门外举办庙会。庙会期……[详细]

　　少林会也称武术会。一种是净脸不化妆，主要表演武功。此会起源很早，一部分源于宋代团练，一部分源于联庄会，一部分源于武术大家，一部分源于义和团。它保留了很多拳术套路和兵器套路，门派多而杂，有的一道会纯系少林拳，有的是内家拳和外家拳的混合体。兵器除普通的刀、枪、剑、戟、斧、楷、锤、钗、钩、鞭、三节棍、鸳鸯月、鸡爪镰、沉香拐、单拐、牛角拐、大铲、雁翅镗、葫芦鞭、杆子鞭、柏耙木、鹿角钩等外，还能看到不知名的……[详细]

　　小车会又名云车圣会、太平车会。一种传说，元末金人入侵，北方人南逃方州。另一种说法是表演“千里送京娘的故事”。道具是用竹蓖扎制的车盘，车中留一园孔，坐车的演员肩挎车盘，有假腿盘在车上，车盘四周有布幔下垂，以掩盖演员双腿。车盘上有四根细竹竿，支一布棚，四周配挂彩球等饰物。小车会配器有鼓、铙、钹等打击乐（也有用唢呐、笙等吹奏乐的）。角色一般为十二人最为普遍，分别是：推车老汉、坐车小姐、拉车丫鬟、陪车丫鬟……[详细]

　　高跷会，正名登云圣会。始于春秋战国年间，《列子.说符》中就有扭高跷的记载。有文跷、武跷之分。文跷着重抒情表演，节奏较慢，唱表结合，木跷较高约三、四尺。武跷则着重武技表演，节奏稍快，木跷稍矮，一般二尺左右。文跷、武跷均为十二种精灵扮相，十二精灵分别化成渔翁、渔婆、樵夫、公子等，前去为佛祖敬香，路上各显神通各现其能，也有些高跷会增加角色或改变角色，各会不尽相同。文跷多以笙、管、笛、箫等吹奏乐伴唱，演唱……[详细]

　　龙灯会龙灯会又称海云图圣会，可能是出于人们对图腾的崇拜。起源较早，汉代在民间已流行，唐宋时舞龙已成为元宵节赛会杂耍的常见形式。龙灯会有单龙、双龙之分，单龙共九节，每节一人持节把，另有一人舞珠，共十人集体表演。双龙每条五节，加上舞珠人，共十一人表演。龙体用竹蓖编制为龙体，将白布彩绘为龙身固定在上边。每一节的木把端设一木盘，盘顶做一腊扦，放好蜡烛，便于晚上燃灯戏耍，因而得名龙灯会。现蜡烛多已改用电池灯……[详细]

　　狮子会狮子会有两种，太狮会和少狮会，即软腰狮子和硬腰狮子。太狮会的狮子形体较大，舞狮的两个演员距离较远。前面的人只管双手挚狮头，后面的人两手各抓着狮皮里的把手扇动，耍起来显得腰里软，俗称软狮子。属于内四会之一，可以进庙参神，但山门要紧闭，狮子必须由庙墙窜进。平地表演嬉戏、相扑、抓痒、翻滚、啃痒、扑球、跳跃等动作，用大鼓、大镲、钹等小吵子伴奏。拜庙完毕，赶在高跷会之前，再从庙墙窜出，卧在庙门外“封路……[详细]

　　云叉会又称“开路会”。此会有两种，一种是没有对打，没有实用套路，演员练的都是花招。有长不过五尺的十把钢叉，叉盘是活的可以转动，演员赤膊上阵，随着锣鼓点舞动钢叉，表演的套路有“大翅子”、“小翅子”、“连环翅”、“背剑”、“把月”、“前踢”、“后踢”等。技巧高者，可把叉抛过树梢，尔后将叉接住；随着叉的旋转，身体自然转动，钢叉随身飞舞，叫“金龙盘身”。动作连贯，寒光闪闪，用小吵子乐器伴奏，十分可观。晚上……[详细]

　　挎鼓会又名“雷音会”、“驾前鼓会”，据传是由汉武帝“捋鼓舞赏劳军”演变而来，系宫变舞蹈。三、四百年前由高桥传到胜芳，渐渐演变成一道别具特色的花会，其独特风格亦属罕见，所用大鼓系整张牛皮做成，敲响后声若雷吼，表演者边击边舞，节奏铿锵，宏烈壮观。据传古时出会，由两面杏黄三角旗先导，锦旗上绣有“博光闪照遮日月，鼓声隆隆震乾坤”14个黑绒大字，锦旗后面是42人背挎大鼓组成一字队形，鼓径约三尺，挎鼓人右手握……[详细]

　　中幡会中幡会，原为幢幡会。唐朝佛教盛行，此会已在香河县一带出现，因中幡与佛教文明有关，按会规排列，称其为大尊，为百会之长。中幡，为一根高而笔直的竹竿，顶端装饰几层花绸布做成的罗伞，形似宝塔，缀有小铜铃，还有的自上而下重挂一幡帐条，上 书“五谷丰登”、“天下太平”等吉祥字样。一般一人表演，难度较大，用肩、额、肘、齿舞弄表演。下牙顶着竹竿的根部表演叫牙剑；用前额支着表演叫做“金顶功”，用手臂托着表演叫……[详细]

　　胜芳花灯源流古久，元宵灯会明初已经规模宏大，闻名京津华北。胜芳花灯是一个庞大的独立发展系统，由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成。盂兰盆会又称中元灯会，在每年农历七月十五晚上，渔民祭鬼放“河灯”。99只舴艋小船在河内一字排开，每船乘三人，一人持篙，二人放灯。“灯手”由油浸色纸作底盘，上面用粉色纸做成一尺大小荷花灯，燃蜡后，一个一个次序放入水中，供两岸拥挤民众观赏。元宵冰灯诞生于河南苇荡间高地……[详细]

　　中元法会在胜芳又称为盂兰灯会，说的是美丽少女玉兰与俊秀书生辛生相爱，他们青梅竹马，恩爱非常，但是美满的爱情却湮没于封建纲常，由于双方父母的反对，造成了辛生和玉兰双双投河的爱情悲剧。盂兰灯会当地村民在玉兰与辛生跳水的地方发现了两朵盛开的并蒂莲花，深为感动。自发地组织盂兰灯会，奏乐放灯为一双痴情的恋人送上千年不变的祈福，也庆祝一年的丰收在望，生活美好。每年农历七月十四、七月十五盂兰灯会期间，夜幕降临，……[详细]

　　焦氏脸谱一、基本信息焦氏脸谱的创始人居于固安县北马村。北马村位于县城西部10公里，北临永定河，西望大清河，专为永定河泄洪的忙牛河亦在村边流过，自然条件优越，土地肥沃，水源丰富，地下水尤其充足而甘美，历史上向来是果园成片，树木成林，庄稼繁密，林茂粮丰。居民淳朴，崇尚礼仪，对文化和文明的追求执着而强烈。正是上述地理因素和人文条件，才有焦氏脸谱的产生和发展。二、项目说明类别：民间工艺。分布区域：河北省固……[详细]

　　官庄诗赋弦固安县官庄村位于县城北五华里处，北依永定河，西邻大清河，是固安境内较为古老的村落之一。现仍在该村生存繁衍的诗赋弦是流布在京固一带的地方稀有剧种。诗赋弦的前身是明未清初流行于北京地区的一种曲艺形式，称为“十不闲”，“十不闲”吸收了凤阳花鼓、莲花落等民歌腔韵。清光绪六年，即1880年左右，直隶宛平县(今大兴)朱家务村贾万全和张家务村朱广达在吸收“十不闲”精华的基础上，始创独具地方特色的诗赋弦……[详细]

　　小冯村位于固安县中南部35公里处，隶属于渠沟乡。固安县是河北省中部平原县，地跨北纬39度，东经116度，气候四季分明，物产十分丰厚。幅员面积696平方公里，全县总人口39•5万。小冯村音乐会始建于明洪武年间(1368年)，由陕西一牛姓道长传教后村民辈辈承传至今。俗称“道乐”。音乐会吹奏谱用十个音符，即：四一上尺弓六五凡合乙。采用平仄变声和阴阳变调技法，以及变化莫测的“那口”垫音，从而使……[详细]