黄石市民俗文化介绍第4页

　　打草鞋是历代农民遗传下来的生活习俗手工技艺，与农民生活密切相关。过去农民在农作时穿用，特别是雨天上山打柴时，穿草鞋就不打滑了。农家有一担草打的草鞋卖的钱可以买一担谷的说法。草鞋制作需要干稻草、草鞋耙，首先搓草绳（用稻草搓成草绳），再用草绳编草鞋（把草绳系成结，套在七个齿的草鞋耙最外端的两个齿上，进行编作，依次向内部的齿上移动编织，最后落在中间的那个齿上，就收尾制成了）。打草鞋、卖草鞋、穿草鞋，频频……[详细]

　　油面是黄石阳新县的知名美食，在鄂东南地区享有盛名，尤其在阳新一带流传甚广。在阳新县木港镇下彭村一带，是生活养家的必要手艺，逢年过节时走亲戚访友时，油面是最好的礼物；女子坐月子时这也是必备的“补品”，而且这习俗沿袭至今。红秀油面生产制作工艺的历史最早可以追溯于3-4百年前的明末清初时期，不知为何人发明创造，现在尚无考证。经历了几十代的传承与演化，红秀油面相比较周边其他县镇的各种油面做法，红秀油面的很……[详细]

　　阳新各地往日过大春、小春、天花时，有“送水”习俗，亦称之送天花娘娘。小春过后，请道士，并请两个人，一个担火桶，一个端茅船。担火桶的人在送娘娘的头天的晚上到各家各户收煞。过小春的人家将一片烧红的瓦片丢到桶内，为灸火桶。端茅船的人也上各家各户，每家将盐和茶叶包在一起，放入船内，然后放在祖宗堂内做几场道。次日，将茅船送到村外的水边烧掉。第一个人端船，第二个人担火桶。接下来是道士送水人们看着旗帆，拿着棍棒……[详细]

　　相传清朝嘉庆年间，有位钦差大臣下江南巡察。路过韦源口镇时，被一阵奇特的香味吸引，遂下马寻找。他和侍从们沿途找了很久，也没有发现人家，后见到湖中的渔船上飘出阵阵烟雾，才发现香味正是从湖中传来。原来，捕鱼为生的渔家吃住都在渔船上，一日三餐就是用湖水将鲜鱼和大米煮成鱼饭，而引得钦差下马的香味正是这鱼饭散发出的。钦差尝了鱼饭后大赞：“春湖活水煮活鱼、味道鲜美遍九州。”临走，他还把渔民煮饭的锅也一起带了去。……[详细]

　　相传古时候的妇女是没有系围胸的习俗的。这里有一个特别神奇的传说。古时候的妇女要比男人聪明得多，每一个家庭都是妇女当家，每一件事情都是女人说了算。有一天，罗颖骑着马从地边经过，见一农民正在地里锄草，就问他：“你每天锄草，千锄锄，万锄锄，一天锄了几千几百几十锄？”农民答不上来，回家将这件事跟老婆说了，他老婆将后脑一摸，有了主意，告诉丈夫：“他要是再这样问你，你就如此回敬他几句，”就在丈夫的耳边悄悄的耳……[详细]

　　阳新县浮屠镇茶铺鱼面，是当地一种传统特色食品。早在明末时期（1606年）先祖柯大信由湋源口迁入（大唐铺）新来柯，劈山开荒，搭巢安居，看中了新来柯区位优势，东高有丘陵可以种粮，南低有湖泊可捕鱼摸虾。先祖定居以来，世代繁衍，素有以务农为本，打鱼摸虾，生活过得怡然自得，为了储藏和利用好各类小产品，先祖与黄氏太婆一起精心创制了“捶鱼”食品。经过代代相传，至今已有400余年制作历史。新来柯捶鱼，制作工序复杂……[详细]

　　自清代乾隆年间以来，我县龙港大桥铺村郭氏就开始了年度宗祠当祭活动。名曰“祠堂当祭”的习俗。祭祀的主要对象是郭氏一世祖郭子仪暨列祖列宗，祭祀时间为每年农历八月十三至十五，由十六祭承担。十六祭祀氛围内八祭（四门庄3祭，北园庄2祭。荆山庄2祭，华斗、禄海、德铉三庄共承半祭，贤户轮流承担半祭），外八祭（梁头庄3祭，坑口庄2祭，塘庄1祭，得秀、得荣二公承1祭，祥户1祭）。祭祖时间定为八月十三至十五，原因为：……[详细]

　　伍家祠，是阳新县王英镇国和一处伍氏的家祠。伍家祠传承的一脉之伍氏子孙念念不忘祖训，堪为人文精华。秋社则是既致祭，又唱戏，且是三天三夜。伍家祠社戏活动场景恢弘，形势壮观，影响广远。在伍氏族谱上记载东周时期，伍子胥有贾、彭二位夫人。而在楚平王听信费无忌谗言，杀掉伍员（伍子胥）的父兄后，伍子胥闻信逃难，昼伏夜行。就在伍子胥过韶关期间的逃匿过程中，既遇到过一名好心的渔丈人，为伍子胥摆渡；更有抱石沉躯的浣纱……[详细]

　　阳新纯谷酒酿制工艺历史久远，具有鲜明的地方特色，历经几百年的传承和发展，形成了一套完整的工艺流程。阳新纯谷酒原材料主要是以稻谷酿制而成，制作工艺大致可以分六个步骤：一、浸谷。稻谷以冷水浸泡，浸泡时间以季节而定，稻谷米粒浸透95%以上。二、蒸谷。将浸泡稻谷装入甑内加盖蒸，使稻谷受热膨胀。整个蒸谷过程中大概每2小时加冷水并翻动稻谷一次，使之受热均匀蒸透，无硬心。三、摊晾。蒸熟原料用扬渣或晾渣的方法，使……[详细]

　　三国时期，富池口北部江中的半壁山是重要的锁江战场，吴国大将甘宁曾统下雉、阳新两县而驻守富池口。甘宁勇武善战、爱国爱民深受富池百姓爱戴，战死后葬于富池镇。当地人民为祭拜、纪念甘宁将军，宋代就建有塑像建庙、修缮甘宁墓。富池现建有吴王庙（昭勇祠）、甘宁公园，甘宁公园内有甘宁塑像、甘宁寺、甘宁墓、甘宁泉、古戏台等。自宋以来，富池地区就开始有怀古祭贤、祈福禳灾的祭祀甘宁和祭拜甘宁墓的活动，俗称“富池三月三庙……[详细]

　　我国使用蔑编用具的历史可追溯到先秦时期。阳新地处长江中游南岸，气候温湿，盛产毛竹、水竹等。唐宋时期，阳新人便大量使用竹床、竹席、竹椅、蒸笼、簸箕、竹篮等生活劳动用具。蔑编工艺源自民间蔑编技术，制作流程讲究又复杂，编织的技术要求较高，整个流程包括选材、破竹、分蔑、铡蔑、煮蔑（浸泡）、编织等多项工艺。蔑具画面以竹蔑的原色黄色为底色，或配以通过染成红色、绿色竹蔑条编织图案、文字，以表现吉祥喜庆。篾匠艺人……[详细]

　　草编，民间广泛流传的一种手工艺品，是利用各种柔韧草本植物编成各种用品，如草帽、草席、提篮、果盘、草扇、草鞋、蒲团等。阳新草编主要原料为当地所产的稻草杆、麦草杆，经过简单加工编制物品。编织工艺方法极为丰富，常用的有编辫、平编、绞编、编花、锥砌法、串接、串钉、串连、缠扣、缠边、缠花、包裹、拧编、卷折、缝绣、粘贴等种种。有的将编制草料染上五颜六色的色彩，编织各种图案，有的则编好后用各种色彩线加绣装饰纹样……[详细]

　　阳新年粑是阳新县的特产，具有千余年的历史，远近闻名。阳新的年粑分两种，一种是用大米制作的白粑，蒸熟后在粑中点红，代表丰收、喜庆和圣洁；一种是用高梁制作的红粑，代表日子兴旺发达，越过越红火。过春节时，当地人便蒸粑、煮粑待客，或送亲友作礼品。阳新的年粑每年制作两次，一次在春节前，一次在二月花朝后（农历二月十五）。腊月二十四开始过小年，家家户户开始做年耙。年粑的原料以粳米为主，兑进适量糯米，洗米晾干后用……[详细]

　　位于阳新中部南坦湖区的栗林村有赛龙舟的传统习俗，栗林赛龙舟习俗历经200多年的传承和发展，形成了鲜明的节日民俗文化特色，其传承脉络清晰，蕴涵了丰富的传统文化价值。明末清初赵氏族人在南坦湖与赵家湖边围绕的半岛栗林嘴落业，以渔业农业为生，湖水与命运息息相关，为禳灾赐福和纪念屈原，赛龙舟这一民俗活动流传了下来。每年农历四月初八，本村身强力壮的男性在当地的湖上训练划船。五月初一驾船去栗林嘴半岛伸入到湖心的……[详细]

　　以沿富河为界划分为“南乡采茶戏”和“北乡采茶戏”两个大类。北乡采茶戏被称之为“哦嗬戏”，又叫“东路高腔”等。清代后期，阳新县境内流行采茶戏，富河南北共有戏班200余个。由于受传承和流变因素的影响，县境内不同区域的科班又有所区别。哦嗬戏主要分布在韦源口、太子、大王、王英、三溪、白沙、陶港等地。其唱腔由正腔、彩腔、击乐三个部分组成，属板腔体音乐。正腔包括[四平]、[叹腔]、[还魂腔]、[四马回堂]等。……[详细]