黄石市民俗文化介绍第3页

　　木港打花棍是一种具有体育竞技特色的民间原始舞蹈。主要流传于木港、枫林、排市一带。其道具是两根五尺余长、坚韧、击声清脆的鸣啼竹。粗度适于青少年手握，最尾一节可开槽并栓入几个铜钱挂上红缨。表演的基本形式是以两人搭对为基本形式，也可四人组成互动组合。表演者双手持花棍相对而立，合着花棍敲打的节拍，同时口念歌词，一字一击。此活动以青少年为主，歌词富于响亮、欢快、浪漫的童谣特色，敲打动作以“击地”和“空中翻打……[详细]

　　三溪斧头是当地手工业产品知名品牌，是原咸宁地区计划产品，获湖北省轻工局优秀产品奖。解放前老三溪老街打铁业就远近闻名，技艺高超，有伍修登等老师父。1954年，在三溪街成立了铁业社，1958年吸纳江西周宽良、熊福生等成立了三十多人的互助组农具厂。1948年-1986年仍很旺盛，有红炉9个，日产300把铁具。计划经济时代，钢材料由地区计委核批供给，产品定销阳新五金公司、咸宁二级站及江西、上海等地，至今仍……[详细]

　　抛彩球是地花鼓中的一个舞种，以道具彩球系竹杆，被抛打歌舞而得名。原常见于春节间伴狮子灯等一道出窠玩耍；由一花旦角色握杆抛球，饰演观世音，她是舞蹈核心人物，另一丑角则扮演吕洞宾，嘻逗风流、诙谐亵戏，余一小生男娃踏踢起舞，与吕洞宾争风吃醋，抢踢彩球索爱，达到羞辱吕洞宾；另外有几名花灯少女角色伴舞，逢场助兴。相传八仙之一的吕洞宾，在早年有一段不太光彩的旧事，与抛彩球难解难分。这是因为一天闲中的吕仙，不奈……[详细]

　　“划旱船”是阳新县各地特别是三溪国和、宏卿一带广为流传的传统民间歌舞形式，传说它起源于古时的三溪口端午节纪念屈原的水上赛龙舟。由于从前的三溪河河水丰满，龙舟赛事亦盛，后河水渐枯，清末就以划旱船取代了。一个旱船班子共由二十五人组成，在一个竹篙结构、红布围成的一丈五尺多长的大旱船中，两边各排十名持桨水手，前头加练歌排水手，中间站着持锣的小旦和击鼓的公共，船尾加上把舵的小丑艄公，形成一个真正的龙舟，音乐……[详细]

　　打字牌主要流行于阳新县大王镇、太子镇等地，也称“摸牌子”，相传为吕洞宾所创，是一种当地群众特别喜爱的传统游戏娱乐形式，有众多的牌友牌迷。传统字牌为纸质，形状细长，共80张牌。字的颜色分为红黑二色，大写壹至拾和小写一至十两种，红字为大写貮、柒、拾和小写二、七、十，每字4张，计24张，黑字为大写壹、叄、肆、伍、陆、捌、玖和小写一、三、四、五、六、八、九，每字4张，计56张，共80张牌。其基本规则与麻将……[详细]

　　阳新县有姑娘出嫁时穿绣花鞋、绣花衣、配绣花枕头的传统习俗，城乡女性多大备有精美的绿花荷包，内装各种彩色丝线和剪纸图案，做女工的习俗十分普遍。过去姑娘订婚后，都要准备为婆家每个人做鞋作为献礼物品，其中女性的一般皆为绣花鞋。也为自己或亲友的新生儿做适用绣品或用作送满月礼。绣花手艺十分兴盛，其主要作品包括绣花鞋、绣花枕头、枕套、枕巾、绣花裙、手帕、香包等。在艺术上以刺绣为主，剪纸为样，作工细腻，构图以花……[详细]

　　龙港道情源于明末清初，龙燕一带连年发大水，百姓流离失所，一些茶艺人被逼，将茶戏的唱腔加以改编，配上一个渔鼓筒、扎板，随水寻岸去他乡谋生，他们初始多是单档徒歌，沿门傍户换得一点裹腹之食，渐渐走进堂会、庙会、茶馆、酒肆，当水退后，又流落回乡，结帮卖唱，这样客、里往返不掇巡演，培养了不少听众群体，也就成就了曲种的形成。一般一人独立拉场演唱，一人一台戏，常讲唱大型故事连台本，主要曲目有：《韩湘子化斋》、《……[详细]

　　《山伯歌》亦称《英台记》，是阳新民间长诗的典型代表。以“梁山伯与祝英台”的故事为内容，以独特的七音五句子为基本句法，五句一韵，语言通俗平实，不拘于比兴形式，而以合乎情理的递进语言阵式，显示语言魅力，引人入胜。有强烈的感情、悲情、娱情特色，文学篇章结构宏富完整，语言精湛感人，生产劳动之余可独唱亦可合唱。其分构乐章又有相对独立完整性，如《十里程》、《访友》《四季相思》、《十杯酒》都十分有名。上一代人几……[详细]

　　《海棠花》又称《三百六》，是阳新县周边（原兴国州地区独创的明见叙事长诗）以五句子形式徒唱，故事梗概是一对倾心相爱的青年男女不得团圆，女死于疾病（另说为殉情）后，葬于后山竹林中，男依恋不改，多次梦中相聚，并于竹林中哭泣刻诗，男子出家后，计留有情诗三百六十首。包括有：借茶相遇、梅山生情、五更鼓、十二时辰想郎、十二月相思、十恨怀川、十哭姐、七七做祭、十叹情姐、十怨、十二月思情等篇目。诗章充满真挚和浪漫的……[详细]

　　阳新有女儿出嫁哭嫁的习俗，最早的哭嫁习俗起源于不平等的原始强掠婚俗。这种哭喊之声，既是一种反抗的行为，也是一种情感的表达形式和手段。其中也有“嫁女哭嫁，越哭越发”的民间习俗在其中。【哭百花】哭嫁习俗的别称。兴国州人哭嫁，凡歌必以花起兴开言，所谓“无歌不哭花，无花不哭歌”，在嫁者的心目中，五谷开花、草木开花、月亮开花、天祥开花、石头也开花，可以说，哭嫁歌是花的世界，花的诗篇。哭百花有七个严格的习俗仪……[详细]

　　原兴国州区域道教流传久远，宗教歌主要是指道歌，有少量的经歌从伙居道中流入民间，成为一种时尚小调被俗人传唱。也因道徒多介入民间的喜忧俗事活动，有时乡人并直接参与期帮腔唱和，人们对其十分熟悉，故道歌流入民间不足为怪。最有名的有：“叹百花、铁板道情、十样景”等，曲调清新委婉、飘渺欲仙是其特点。阳新地域的道教宗派大体有龙虎宗、洛河宗、颜山宗、和尚宗四个，县内影响大而历史长的数龙虎宗，主要流传在兴国镇周边乡……[详细]

　　龙港单鼓是一种劳动歌舞，距今已有200多年的历史。表演场地大多以荒山野岭，田头地边为主，观众是边干活，边负有合唱任务的劳动者。一个人一面鼓，鼓挂胸前。主要动作是“犁田步”。本舞曲曲调优美流畅，快能激昂有力，慢能抒 怀，在劳动中给人一种劳逸结合的愉快感觉，在表演过程中，击鼓人还可以见景生情，就地取材，借题发挥，即兴创作。单鼓调是龙港人民在长期的劳动生活中采用了山歌《十二月劝春》而形成的一种劳动歌，鼓……[详细]

　　阳新县伍家祠一代分布有伍氏族人，为伍子胥后裔，当地有与伍子胥相关的古迹“将军林”，有将军庙并祭祀伍子胥、樊烩、关长云、岳飞。伍氏族人有每年秋社“祭伍社”等习俗相传，因此留有大量与伍子胥相关的传说。这些传说与阳新当地的地名传说子胥城（高陵故城）、子胥营、伍福主庙相关一致，映证着当时吴楚边关的战事故事，流传着一系列相关的民俗活动。……[详细]

　　阳新县城北门外，有一口很大的池子，昔时池水清澈见底，每年六月，开满了娇艳的莲花，人们都叫它莲花池。很久以前，兴国州有一个穷秀才，名叫寒窗。他一心攻读书文，三十岁了，还无人提亲做媒。一日，寒窗手拿诗稿，在池边苦思冥想，不想吹来一阵风，把他手中的诗稿吹跑了。这诗稿飘进池边一家小姐的绣楼里。这小姐名叫朱莲花，懂得诗文的她捡起诗稿一看，见上面的几首诗都以莲花为题，不觉一惊。她伸出头往外一望，见一个秀才立在……[详细]

　　在阳新洋港一带有供奉岳飞为祖师爷、练习岳家拳的习俗，并且世世代代流传下来。岳家拳为南宋民族英雄岳飞所创。后发展流传至武穴市、蕲春县乃至鄂东南广大地区。岳家拳由此广泛流传于民间，扎根群众之中。岳家拳分为架子、成拳、拧拳、器械等四部分。拳法套路有：一字拳、二连拳、三门桩、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等十套拳法及气功。其在攻防进取上是多拳法而少腿法，手法灵活多变，变化莫测，出手快，路径……[详细]