茂名市民俗文化介绍

　　冼夫人信俗早已有之，明嘉靖《重修谯国冼氏庙碑》中即有相关记载，清康熙《茂名县志》中有“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然”记载。冼夫人信俗主要分布粤西地区，并流传至海南，辐射到东南亚地区，而尤以高州、电白、化州等地为盛。冼夫人生于古高凉，历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，保障岭南地区安定。冼夫人信俗以崇奉和颂……[详细]

　　化州市文楼镇甲隆圩，是两广百姓交换农副产品的小集市，也是茂名颇为著名的革命老区。它处在粤桂交界处，四周由狮子岭和铜鼓岭及连绵起伏的丘陵环抱着，整个甲隆地区酷似“笼子”，是金银财宝的聚宝盆。因此，历代称该地区为“甲隆”。每当闰年农历十一月十一日，以及每年正月十八日白天和晚上，都举行大型文化庙会。群众像过节似的燃放爆竹、烟花，焚香烧纸，摆上上等的贡品，在佛像面前作揖祭拜。尤其是在晚上进行的“游神”更是……[详细]

　　茂名市木偶戏按木偶形体和操作技术不同，分为杖头木偶戏，布袋木偶戏和提线木偶戏。据记载，南朝元嘉三年（426），杖头木偶戏从中州传入化州，元朝传到我市各地。明万历年间，随着闽南人向粤西移居和经济文化的交流，布袋木偶戏传入粤西，逐渐演变成电白，化州等地的“扁担戏”，后与杖头木偶戏结合形成单人木偶戏，布袋木偶已不单独存在。杖头木偶戏俗称“鬼仔戏”，按木偶戏班的人员及装备分为：小班，即单人木偶戏，由1名艺……[详细]

　　高州木刻质朴细腻，材料多用“枝松木板”，有单色与套色之分。明朝已有民间艺人刻印纸墨年画，民国初期有作者开始在报刊上发表作品，解放后逐步推广普及。代表作有《满山红》《竹乡流翠》《添花》《机耕路上》等。具有审美功能和艺术及民俗的研究价值。代表作者有卢西林、张宗俊等。……[详细]

　　木鱼书又称“摸鱼歌”、“沐浴歌”，属弹词类曲种，唱时多用三弦伴奏。木鱼书多由盲人演唱，故俗称为“盲佬歌”。是流行于广东粤语地区，尤其在东莞地区的曲艺曲种。“木鱼书”自明代起已在东莞这块河汊纵横、富饶肥沃的土地上盛极一时，直到20世纪四、五十年代，有着深厚的群众基础。随着改革开放，时移世易，人们文化需求的多样性，使这个曾经响遍东莞、东坑田边巷尾的袅袅歌音，风流不再，几成绝唱。东莞木鱼书，用纯东莞话演……[详细]

　　采茶舞最早在明代嘉靖年间（1522～1566年）由江西等地移民传入广西北流和信宜市西北部，起源于现实生活中的采茶劳动。据资料记载，清光绪年间（1875～1908年），信宜市老艺人莫五到玉林演出，在“十二月采茶”前面加“参拜”和“点茶”两段，使该舞更臻完美，盛极一时。尔后，逐步演变成采茶戏，信宜市采茶调演唱的主要曲调以木鱼、小调、五更调、十八妹为主，在这些曲调中所配的唱词，一般都以五、七言为律，有节……[详细]

　　茂名木偶戏俗称“鬼仔戏”，是人们喜闻乐见的一种民间艺术形式，主要分大、中、小班三种类型，茂港单人木偶戏属其中的小班木偶戏，相传于明朝万历年间从中原传入，至今已有400多年历史。单人木偶戏表演时由一名艺人操作，表演难度非常大；木偶的造型及制作十分讲究，多选用质地细软的枝松木精雕细刻而成，面部采用变形夸张的艺术手法彩绘装璜，口眼皆可活动，仪态传神逼真，栩栩如生。经过400多年的演变发展，茂港单人木偶戏……[详细]

　　汉族。相传抗日前夕，顺德商人到信宜镇隆开店，因崇尚家乡的龙舟竞渡，故请工匠雕制龙船，却因窦江水浅，无法划船，便改由陆地象征性划船，后流传开来。农历四月八日，人们击鼓鸣锣，擎船按一定的步调和节奏，走街过巷，通宵狂舞。具有娱乐审美功能和艺术及民俗的研究价值。……[详细]

　　“舞春牛”发源于信宜的径口镇，流行于信宜径口、安莪、朱砂、茶山、洪冠等地，后又流入与信宜径口接壤的广西容县及玉林、北流、合浦等地。据清光绪《信宜县志·舆地志》记载：“迎春，装戏剧鼓乐，迎土牛于春牛亭，士女纵观为乐”。开初，牛用泥塑造，名曰：“土牛”，不能舞，后来由当地一位姓李的秀才（名字不详）按照《大字通书》的春牛图仿制一条牛，用竹和纸扎成牛头，用画有黑色漩涡状毛纹的深灰布拼缝成牛身，由男、女2～……[详细]

　　鳌鱼舞流传于电白县树仔镇山美村。树仔镇位于广东省茂名市电白县的东南边沿海地区，依山靠水，海岸线长达公里。全镇面积平方公里，人口万，始建于明代洪武二十四年（1391年），是历史悠久的文化名城。《鳌鱼舞》深受当地群众青睐，约有500多年历史。属道具舞，以竹、纸扎裱成雄雌一对鳌鱼和鲤、鲢、鲫、虾、蚌等道具，并饰以各种色彩，雄鳌全身金鳞，雌鳌银鳞，在阳光和灯光的映照下闪闪放光。舞蹈时，舞者将鱼道具套入，肩……[详细]

　　电城镇《麒麟舞》流传于广东省茂名市电白县电城镇、麻岗一带境内，现分布于电城镇楼阁村和麻岗乡村。“麒麟舞”属传统民间舞蹈，具有自身的特点，造型靓丽，形状小巧玲珑，生动活泼，以腾跃、翻滚等动作为主要舞蹈语汇，形成刚柔并济，粗犷含蓄，人与麒麟共舞的新颖独特的艺术风格。麒麟舞一般由4人分别举着金银色彩的双麒麟模型，配以化妆表演的孙猴子、土地公、笑面佛进行各种腾跃、翻滚、戏逗，以及动静交替，轻、重、缓、急的……[详细]

　　电城《高脚狮子舞》又名《高挑狮子舞》，形成和流传于茂名市电白县电城镇。电城镇《高脚狮舞》起源于明未清初，由电白县电城镇北街马师傅创作出来的。据记载，明末清初，在当时的电白县电城镇，尚武之风盛行，武馆十分兴旺，人们习武的目的是为了强身健体。城中心北街有一间“健园”武馆，平日以舞狮为主，教授武艺。当时，城内的卫生条件很差，瘟疫流行，群众的健康受到威胁，甚至人亡。有一次，为了庆祝消除了灾难及“神诞”，有……[详细]

　　人龙舞流传于电白县旦场镇。人龙舞，俗称火龙舞，是电白县优秀民间舞种之一，据传它起源于清朝雍正年间，至今已有270多年历史。人龙舞的形成，据当地民间老艺人说：当时旦场村的村民喜欢在池塘中游泳，久而久之他们觉得纯粹的游泳已缺乏趣味，于是分成两队人马，进行“水战”。“水战”的规矩是：双方都有大人和小孩，大人站在水中，将小孩托在肩上，让小孩对打，如果前面的小孩被打倒，后面的小孩迅速补上，继续战斗，直到有一……[详细]

　　高州八音锣鼓在明末清初时期由福建传入，曲谱是口传的昆山腔和弋阳腔的牌子乐曲，至嘉庆年间才用正线、反线的记调方式记载工尺谱作乐谱。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等简单文字和符号记载锣鼓谱。八音锣鼓的演奏形式以“八音锣鼓亭（柜）”为中心道具，该亭（柜）用竹、木制作而成，长1.3米、宽0.9米、高1.8米；亭（柜）用绣锦布或土花布装饰；亭（柜）内可装载演奏用的打击乐（桶鼓、扁鼓、竹简、木鱼、文锣钹、京锣、……[详细]

　　汉族。源于清代，遍及全县乡镇。声韵近诗，通俗流畅，形式多样。有黎（海话）、哩（客家话）、白话三大类，有情歌、儿歌、叹歌，山歌、咸水歌；上万字的长篇叙事民歌和大量短小民歌。当地民间婚姻习俗，新娘出嫁前要叹嫁十天或半月以上，上花轿前梳头时，边梳髻边唱“梳头十叹”，表达离家之情和对家人的祝福。具有传播知识、文化传承、娱乐审美的功能和民俗学的研究价值。……[详细]