肇庆市民俗文化介绍

　　高要古为百越之地，处“两广”地理要冲而成为西江流域重镇，亦为岭南文化的发祥地之一。高要围绕社稷崇拜的“春社”民间习俗遍布全境。现存高要5000个以上密集分布各村的“社坛”仍然同各乡村（街道）社区保持着严整的配属关系。“高要春社”周期较长，从农历二月初延续到二月下旬，在保留传统庆典活动的同时，也融入了岭南文化的许多要素，呈现出更加浓厚的愉悦氛围。2013年11月22日，经省人民政府批准省文化厅确定的……[详细]

　　悦城龙母诞庙会活动于广东省德庆县，源自德庆先民对远古西江水神龙母的原始崇拜，距今已有二千多年历史。主要活动时间集中在每年的龙母生辰诞（农历五月初一至初八）和得道诞（农历八月初一至初八）。龙母诞期“贺诞”活动古已有之，历久不衰，至清代出现了官民并祭的历史格局。以前，每至诞期“官舸商艑，往来梭织……经过庙下，或陈牲醴……竭成致敬，纷罗至祷，咸克安流稳泛于水次。”（清代张学举《重修龙母庙志序》）。“是时……[详细]

　　地处西江、北江交汇地带的四会市古法造纸技艺，主要集中于邓村镇。据县志和有关族谱记载，南宋时张、陈、程、申姓人家由中原辗转迁徙至邓村一带定居，带来了以竹造纸的技术。邓村四面环山，溪水长流，竹林处处，有丰富的造纸资源，古法造纸技艺于是传承延续下来，至今已有800余年历史。四会古法造的纸通称会纸，以当地盛产的竹子为材料。造纸设施有腌池、水捣坊、纸槽、晒场、抄纸作坊等，造纸器具主要有帘架、竹帘、榨杆，制作……[详细]

　　端砚的发源地在广东省肇庆市黄岗镇白石村、宾日村一带。白石、宾日两村相邻，八成村民无田可耕，世代靠采石制砚谋生，如今这一带依然是端砚制作的核心区域。端砚的原料端溪石产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带。据记载，端砚创兴于唐初，唐代中期已风行全国，因下墨如风、发墨如油、不耗水、不结冰、不朽、护毫等优点而闻名于世，被称为众砚之首。在一千三百多年的发展历史中，端砚艺人不断总结经验，因地制宜，形成了一整套……[详细]

　　裹蒸是肇庆地区著名的传统特产，系历史久远的春节食物。早在汉代，西江两岸城乡居民已有春节包裹蒸的习俗，一直沿袭至今。道光《肇庆府志》载：“端州本邑民俗，乡民每于年岁晚，粜新糯，磨新绿豆，猪肉为馅，以冬叶裹之，于宅前垒砖为灶，置宽肚瓦缸于上，用年来积聚之松根树头为薪，火不得间，通宵达旦以为炊。天明，呼儿以尝新。新正携之拜年相馈赠之物。此俗为外邑罕见。”每到春节前夕，肇庆家家户户舂糯米、磨绿豆、洗冬叶包……[详细]

　　广宁县位于广东省中部偏西北，产自本县木格、清桂深山里的“广绿石”，被我国著名玉石鉴赏大师成大均在《五彩石》一书中称为制作印章、工艺品的中国五大佳石（即广绿石、昌化石、寿山石、林西石、青田石）之一，盛赞“广绿石”的翠绿、绿海金星、白中带绿、黄中间绿等品种十分罕见。“广东绿”在明朝已是有名的朝廷贡品。据道光版《广宁县志》记载：“云朝山（木格云台山）其山石色备五彩，温润而栗，商人贩买雕篆首”。早在清朝时……[详细]

　　四会是“中国玉器之乡”、目前国内规模最大的玉器专业加工和销售基地之一。四会民间玉雕工艺在四会市东城、大沙、地豆、迳口、下茆等镇（街道）传承了近100年的历史。目前，四会市建有玉器街、玉器城、玉器天光墟等专业市场，共有玉器加工厂、场、店等4000多家。2007年初建成投资1.5亿元、占地280多亩的国际玉器城。目前，四会全市玉器行业从业人员达8万多人，年加工玉璞7000多吨，年产值15亿多元。早在2……[详细]

　　金利镇的赛龙舟已有200年历史。现在金利镇100多条自然村，拥有龙舟超过110条。最初的龙舟只有9米长，后来演变为18.6米和24米，每艘龙舟均坐50人，每年农历五月初一至初五，是赛龙舟的日子，其时河涌两岸人如潮涌，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡……[详细]

　　贵儿戏是怀集县本县剧种，起源于清朝末叶，由民间说唱而发展为多人的有故事情节的戏剧，是广东13个戏剧剧种之一。其曲为当地民间小调。乐器是打击乐的锣鼓和唢呐，每年春节期间为贵儿戏的活动期，最多时全县有40多戏班，热闹非凡。……[详细]

　　舞壮狮（壮狮舞）是随着壮族祖先从广西辗转连山小三江镇再传入下帅车主赛村的民间文化表现形式，壮狮也叫木牛舞。多在正月初一至二十演出，1998年此节目被省文化厅命名为首批“广东省民族民间艺术之乡（舞壮狮）之乡”。……[详细]

　　原名舞蝴蝶，是德庆县马圩一带流传下来庆丰收祝升平的模具舞蹈。主要活动于春节。属双人舞。以竹蔑扎架糊纸彩绘制作成蝴蝶模具，通过各种程式与动作表现蝴蝶的生活情趣，以广东音乐为伴奏。……[详细]

　　德庆雄鸡舞活动于广东省德庆县武垄镇。汉族民间道具舞蹈，流行于德庆县各地，多在春节或喜庆日子中表演。源于德庆县武垄镇播荫管理区，明代初期已在当地广泛流传。相传明初，播荫村的祖辈原在路丽望(地名)居住,因人畜不旺,后迁徙到现在的播荫村居住。他们从发现一只雄鸡得到启迪，于是用竹篾、彩布扎成雄鸡模样，擂起鼓乐在村外围舞动一周。自此，雄鸡便给村民们带来幸福吉祥，因而祖祖辈辈都视雄鸡为吉祥之物，形成每逢春节或……[详细]

　　“龙鱼舞”,清道光十六年（公元1837年）已在怀集县凤岗镇的龙凤村、怀城的富杨、下郭、柑洞、连麦沙边等地出现不断，是群众喜闻乐见的一种表演艺术。“龙鱼舞”演出时1人举龙珠，1人举龙，2人举金鱼，2人举鲤鱼，2人举青衣鱼，1人举虾，1人举蚌，2人举日月灯，1人举幡（队）旗，4人举彩旗。伴以锣鼓，表达歌舞升平盛世，庆丰年之情。表达程式由“龙鱼出海”（龙珠引领龙、水中一族走园场出场亮相）“鱼嘴斗趣”（群……[详细]

　　《五马巡城舞》是广东封开县独具特色的优秀民间舞蹈。产生年代基本无文字可考，据访当地老艺人获知，宋朝末年，《五马巡城舞》就在封开县大洲镇的乡间流传，它是当地群众最喜闻乐见的一种民间舞蹈。《五马巡城舞》表演时间可长可短，最长不超过1小时，最短30分钟。表演者四五十人不等，但最少也有35人以上，阵容壮观，气氛热烈。表演时，由5人扮成古时战将，骑着5匹马；前有引马童子，后有宫灯罗伞。人们随着强烈的锣鼓节奏……[详细]

　　《麒麟白马舞》是广东封开县独具特色的优秀民间舞蹈,她源出自唐代岭南第一状元莫宣卿的故事。根据它的表演形式和内容，可以追溯到唐宋时期，流传至今已有500多年的历史。《麒麟白马舞》多集中在节日特别是春节期间表演。表演的道具有白马,麒麟各一只,表演时一男青年骑白马扮成状元,一女青年骑麒麟扮成状元夫人、两人撑罗伞、两人撑花灯、两人引导、四个锣鼓手、还有两个撑横额、横额上写有”麟吐玉书”四字,整个演出队伍人……[详细]