呼玛县民俗文化介绍
 | 鄂伦春族剪纸项目批次：省级第2批项目保护单位：呼玛县文化馆代表性传承人：关金芳葛瓦依尔妮安佳呼玛县白银纳鄂伦春人剪纸内容多以大自然花草树木、浪花、白云和动物形象及劳动工具为主，剪纸人触景生情，心中形成图案，直接剪裁而成，多用在服饰及衣帽和桦皮、兽皮制品上，表现形式繁简错落。主要剪纸作品有《白日依可严》、《提一沙》等。经长期的艺术实践，形成了古老浑厚、纯朴粗犷的北方狩猎民族风格。其作为标志形图案，在……[详细] |
 | 鄂伦春族是中国境内人口较少的民族之一。世居东北的黑龙江流域及大、小兴安岭，以能骑善射著称于世。鄂伦春人信奉萨满教是万物有灵的原始宗教，它包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等内容和祭祀活动仪式。萨满在跳神之前，首先要把自己装扮起来。神衣，鄂伦春旗号称之为“萨玛”。多由鹿皮缝制。长约四尺左右。过膝、领口、袖口及对襟等部位都绣有各色云形花纹,并配有许多物件。主要有护肩、飘带、铜铃、铜镜等。整个神衣约有五、……[详细] |
 | 鄂伦春人的服装，头戴狍头皮帽，身着狍皮衣裤，脚穿狍腿皮靴，这些皮制服装做得实用、美观，具有浓郁的民族特色。鄂伦春人穿的皮袍，男女式样基本相同，都是右大襟，男袍“尼罗苏恩”前后或左右开衩，女皮袍装饰美丽。春秋季的猎装较短，长到膝盖，夏季的狍皮毛很短，颜色发红，所以也叫红毛皮衣。雨天将旧冬衣毛朝外穿，可以防水。男子穿的皮裤只到膝盖，腰间肥大。裤脚折起来用带子系住，塞进皮靴里。出野外时还要在外面穿上皮套……[详细] |
 | 鄂伦春族信奉原始的萨满教。萨满男的称“尼罗萨满”，女的称“阿西萨满”。萨满的来源有：一，得病后许愿当萨满，经萨满跳神病愈，即还愿成为萨满；二，老萨满死后，他的神会找另一个人附体，找到的这个人能说出老萨满的情况，就可以成为萨满。萨满有“阿娇儒”萨满与“德勒库”萨满之别，前者为氏族萨满，一个氏族只有一个，后者为流浪萨满，可以有数个。因此鄂伦春族奉前者为正神，其权威要高于后者。萨满供的神多寡不一，但总称……[详细] |
 | “萨满舞”，亦称巫舞。“萨满”，意为激动狂怒的人。鄂伦春人，从前把人的平安，狩猎的丰收都寄托在祖先的神灵上，萨满就是沟通人神之间的“使者”。他(她)们虽是专门巫师，但一般不脱离生产，也不收取任何物质报酬，这和阶级社会的宗教巫师是有所区别的，所以鄂伦春人的萨满是受猎民们尊敬并享有较高威望的。萨满的手鼓(鄂伦春族称“文图文”)，是扁平的单面鼓。用狍皮蒙成鼓面，直径一般为五十厘米，无把，鼓背面装有铜环……[详细] |
 | 鄂伦春族摩苏昆是形成并流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区的一种曲艺说书形式，形成于清代末期。“摩苏昆”是鄂伦春语，意为“讲唱故事”。演出形式多为一个人徒口表演，没有乐器伴奏，说一段，唱一段，说唱结合。其内容多讲唱“莫日根”的英雄故事，曲调多不固定，且因流行地的不同而有所不同，如流传在逊克的多用【库亚若调】，流传在呼玛的多用【库尧勒调】，流传在黑河的多用【因交调】，属于“类型曲调”。还有根据节目不……[详细] |
