宝山区十大民俗文化

　　黄道婆棉纺织技术的广泛传播，在江南及罗泾镇形成广种棉花、民皆纺织的习俗；较之上层达官显贵使用的丝织品加绣花，土布挑花更符合平民百姓层面广泛的衣着要求：民间久有在土布制衣上配以花样纹饰,以色线“游花”，后随布之“势流”挑十字形成图案，这便是“罗泾十字挑花”。据传说推算，应为明末清初，距今至少有三百多年的历史。罗泾十字挑花，将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作为“兜头手巾”、“系身钩”、“肚兜”、“布裙”、“鞋面”的纹饰，尤以“兜头手巾”和“系身钩”为多，在江南水乡渐有不挑花不能用之势。据田野调查记录，“兜头手巾”底色有别，一般老年妇人常用深色土布“兜头”；姑娘、妇女用白色，新媳妇必用绿色，上面的花样纹饰均为黑色；“系身钩”之图样挑于顶面的两个侧角，挑花之线不拘一格。生活中，此两物又是姑娘的备嫁……[详细]

　　罗店彩灯艺术源远流长，开始的形态是流传于民间的折纸艺术，是古人祭亡灵扎纸以示悼念，这种手工艺发展到高级形态就演化成了扎彩灯。罗店彩灯在罗店流传已经有数百年历史了，有文献记载，传承人之间也是口传心授，没有文字记录。罗店彩灯分类：（1）挂式彩灯六角花灯、十二生肖灯、蝴蝶灯、金鱼灯、鲤鱼灯、花篮灯、万年青灯、小方灯、腰鼓灯、八仙灯、和合灯、平昇三级灯等（2）座式彩灯大型走马灯、大型塔灯、动物造型灯、宝塔灯、盘龙灯、刘海戏金蟾灯、双龙戏珠灯、鲤鱼跳龙门灯等（3）表演彩灯舞龙灯、蚌壳灯、荡湖船灯、挑花篮灯、穿荷花灯、放水灯、放天灯、风筝灯罗店彩灯的活动形式：过去罗店彩灯一直以民间的形态存在着，每年的正月十五闹元宵是罗店彩灯的活动0期，几乎每家每户都要悬挂彩灯，有钱的富裕之家彩灯要求美观、大气，体现大户……[详细]

　　宝山吹塑版画作为民间传统绘画的新载体，是在对版画创作材料和技巧的研究过程中发展起来的。宝山吹塑版画以吹塑纸为原料，利用其可折、可刻、可切、可剪、可揉的特征，为版画的创作开辟了一个新天地，使民间绘画摆脱了传统形式的制约，加入了现代人的理念和现代生活气息。宝山区十分重视吹塑版画的创作，每年举办各类吹塑版画创作活动，以此作为提高市民素养、繁荣社区文化的举措之一。二十年来，在全区形成了不同年龄层次的学生、农民、工人、机关工作人员等组成的数百人的创作群体。保山人从蓝印花布、灶头画、剪纸、图案等江南民间艺术中汲取营养，从现实生活中挖掘美的内涵，注重从绘画形式上寻找突破口，完善和创造新的技法，从而不断创造出色彩装饰协调，形象变形夸张，构图奇特均衡，制作纯朴精巧，画面粗犷稚拙具有宝山区域特点的乡土气息浓郁的……[详细]

　　吹塑纸版画是将手工与绘画结合起来的一种民间艺术形式，它以吹塑纸为原料，利用其可折、可刻、可切、可剪、可揉的特征，经过剪、刻、撕、拼贴等方法制成版面，然后用多种方法印出来，成为一个美术作品。它在版画中加入了现代人文理念和现代生活气息，为美术创作开辟了一个新天地。宝山的民间艺人从蓝印花布、灶头画、剪纸图案等江南民间艺术中汲取营养，从现实生活中挖掘美的内涵，注重从绘画形式上寻找突破口，完善和创造新的技法，从而不断创造出色彩装饰协调，形象变形夸张，构图奇特均衡，制作纯朴精巧，画面粗犷稚拙，具有宝山地域特点的，乡土气息浓郁的吹塑纸版画作品。如《秋风》、《渔家女》、《古屋》、《忆江南》、《年年有余》等都是近年来宝山吹塑纸版画代表性的作品。吹塑纸版画作品先后有300多件入选全国、上海市各类美术竞赛和展览，……[详细]

　　海派锣鼓，是上海本地传统锣鼓与北方的威风锣鼓、太原锣鼓、绛州锣鼓等锣鼓流派融合的一种锣鼓乐种。锣鼓乐在上海民间曾经用途广泛，无论婚丧喜庆、节日庙会，还是民间舞蹈，游艺杂耍，无不采用打击乐器来烘托气氛，用以表达人们的欢乐心情。上海的锣鼓乐有明清时期流行于江南的十番锣鼓和京昆戏曲锣鼓，它与苏南十番锣鼓应属同宗，但在曲目、乐曲的结构、演奏风格及音乐格调等方面都有其自己的特点。这是十番锣鼓在流传过程中所发生的衍变。根据其“轻打细敲”的演奏特征，故把乐种定名为“上海十番锣鼓”。上海十番锣鼓流传于市郊崇明、上海、嘉定、宝山等县。后来随着上海的城市发展，尤其是宝钢的建设，全国各地的冶建单位汇集到上海宝山，北方地区人口大量进入，他们将本地的优秀鼓种带到了上海，使上海本地锣鼓的乐曲风格和表演形式发生了新的变化……[详细]

　　木工，亦称“木匠”。在制造家具、门窗框架，或其他木制品过程中用手工工具或机器工具进行操作的人。木工是一种古老的行业，以木头为材料，伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用量具测量，制作成各种各样的家具和工艺品。木工从事的行业是很广泛的，不仅可以制作各种家具，在现代的建筑行业、装饰行业、广告行业等都离不开木工，比如在建筑行业要通过木匠来做必不可少的门窗等。在中国古代，木材作为建筑材料有着悠久的历史。历史上，木结构建筑展现了多样的面貌，被广泛地应用于住宅、宗教、文化、纪念建筑，除此之外，木结构还被用于桥梁等大型构筑物中，大体上可分为抬梁式、穿斗式、井干式三种类型，其中抬梁式结构应用较广，穿斗式次之，井干式结构多应用于产木材地区。在我国历史上，木结构建筑展现了多样的面貌，随着朝代的更替进行着风格和工……[详细]

　　唐式传统木结构建筑群（宝山寺）位于上海宝山区罗店镇练祁河畔，东起罗溪路，西近塘西街，是上海市闻名遐迩的佛教建筑群。这个唐式传统木结构建筑群作为宝山寺移地重建项目竣工于2010年，依照唐代营造技艺，参考现存唐代遗构，施工过程全部采用我国唐代传统木结构建筑营造技艺。建造过程中，工匠们使用传统工具，沿袭传统的工艺，对大木作、小木做、砖瓦石作等工艺一丝不苟，锱铢必较。或弹线定位，开槽凿孔；或打磨成材，组合成型；对营造中的构件样式、模数尺寸、加工与装配方法，及操作仪式等，都力图遵循唐宋时期传统建筑的营造工艺与工序。雄丽壮硕的梁柱、枓栱，明晰柔美的侧角、生起，深远之飞檐，匠心之园圃，唐式传统木结构建筑群（宝山寺）以纯朴的建筑语言呈现了中国9、10世纪蔚为大观的唐宋风致，使得中国传统建筑思想与匠意得以充分……[详细]

　　白酒，是中国特有的一种蒸馏酒，世界八大蒸馏酒之一，由淀粉或糖质原料制成酒醅或发酵醪经蒸馏而得。酒质无色（或微黄）透明，气味芳香纯正，入口绵甜爽净，酒精含量较高，经贮存老熟后，具有以酯类为主体的复合香味。按香型分，上海神仙酒属于浓香型白酒，是上海目前唯一的地产白酒。白酒制作大致以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒，但各地制酒技艺又有很大不同。上海的神仙酒酿造技艺历史悠久，可追溯至明清时代私家糟坊。十九世纪末二十世纪初，社会分工不断细化，奉贤地区一些实力较强的家庭酒坊，如“姜家酒坊”、“倪家酒坊”和“金家酒坊”等扩大规模，生产商品酒，形成了现代意义上的酒厂，酿酒技艺也随之发展，逐渐形成适合规模化生产的传统酿造工艺。1958年，有……[详细]

　　海派家具制作技艺是集中、西方家具特色为一体的传统制作技艺。海派家具历史可追溯到清朝末年，特别是1842年《中英南京条约》签订后，随着西洋文化、洋人、洋行、洋货不断地涌入，西洋家具也被带入中国，最典型的城市为上海、广州、青岛、天津。上海，由于独特的地理位置，成为中国用传统技艺制作西洋家具的前沿，也应运而生了海派家具。同时也产生了一批精通海派家具制作技艺的技师和知名品牌，如“泰昌”、“水明昌”、“毛全泰”等，随着时间推移和社会变迁，这些品牌不再广为人知，他们精湛的技艺绝大部分失传，少部分传至今天。海派家具制作技艺，是以手工为主的传统制作技艺。它在中国传统的明式、苏作等家具技艺基础上，融入了西式家具制作技法，主要工序有创意设计、木材处理、配料、部件加工、白坯组配、涂饰、表面装饰、软包、成品组装。技……[详细]

　　榫卯结构，是在两个木构件上采用的一种凹凸结合的连接方式，凸出部分叫榫或榫头；凹进部分叫卯或榫眼。榫卯结构是中国古典建筑和家具的灵魂，它使中国建筑、家具历经百年千年而依然坚固美观。榫卯结构早在7000年前的河姆渡文化就已出现，宋元时期发展成熟，及至明清时期达到巅峰。明清时期的家具制作几乎用到了所有的榫卯种类，展现出了榫卯结构进化的最终样式，蔚为中国古代榫卯结构之大观。榫卯制作完全依靠手工制作，包含放样、选料配料、画线、制作榫头榫眼、做记号、胶合、打磨、拼装等环节。榫卯结构家具依靠巧妙的结构限制了木件之间向各个方向的扭动，比铁钉连接的家具更结实耐用，使家具有连接紧密完整、牢固坚实的特性，便于运输、修理、拆卸、维护。挖掘传承榫卯结构的制作对传统家具的复制、修复都有实用的意义。榫卯结构外形多变、构造……[详细]