椒江区十大民俗文化

　　中国是鼓的故乡，《诗经》里有“击鼓其镗，踊跃角兵”的记述。《左传》中有“援捋而鼓”的描述。古人祭祀时，“以鼓驱邪”，生活中也有“敲鼓报更”，这些记载便表明，鼓很早便在我国运用，并与劳动人民生活密切相连。枧桥鼓历史久远，世代相传源远流长的鼓文化在古城临海的遗存。枧桥村的枧桥鼓至今还保留着传统家庭作坊式，并遗存着传婿不传媳、传儿不传女的习俗。枧桥鼓传统制作工艺繁琐、周期长，一般一只大鼓需耗时6—7个月，其工艺工序为：一选材，选优质松木、樟木或楝树木，根据鼓的大小，锯成弧度，烘干木材围成鼓身。二选皮，选优质的牛皮或羊皮，放在水塘浸泡，使至脱毛，然后刮刨，至厚薄均匀。三蒙鼓皮，先将皮压在鼓身两端，用棒绳牵引使其皮面平整紧绷，并用铜钉、铁钉固定。四涂漆，先用纱布包绷鼓身，用水泥与胶水披灰，等干燥后磨光……[详细]

　　刘阮遇仙是古老的汉族神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为前度刘郎。故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。……[详细]

　　戚继光是我国明代中叶杰出的军事将领和民族英雄，他戎马一生，曾任台州、金华、严州参将，其中驻守抗倭前线台州七年有余，与名臣谭纶携手御敌，带领戚家军获得九战九捷的辉煌战绩，肃清了浙江境内倭寇,彪炳史册，流芳千古。在临海、椒江一带不仅留下了许多历史遗迹，而且400多年来，民间口耳相传、不断丰富的戚家军抗倭故事更是传诵不衰、脍炙人口。……[详细]

　　椒江葭沚是一个位于台州湾内的古老渔镇，这里的渔民千百年来以出海捕鱼为名。自上世纪20年代开始，当地富绅黄楚卿出资建起了规模宏大的五圣庙后，每年逢“大暑”这一天，此地渔民便都要举行“送大暑船”的习俗活动。近年来，葭沚的“送大暑船”活动进行得一年比一年红火，它那热烈张扬的社火祭祀和表演场景吸引着周边成千上万群众的目光，而在许多民俗学家看来，至今它身上依然是“古风犹存”。……[详细]

　　台州刺绣历史悠久，在唐代就已经开始有仙居针刺无骨花灯的记录，黄岩灵石寺出土文物五代熏炉的包裹物——民间刺绣残片，熟练运用色绣、绕绣等工艺技术，说明北宋年间台州刺绣工艺已达到相当高的水平。光绪三十二年前后，台州刺绣又吸收融合了西方抽纱工艺，在海门（椒江）天主教堂内，作为发展教徒和维持教堂生计的手段而得以普及和发展，因此，台州刺绣又称海门雕绣。台州刺绣经历代民间艺人的传承、创新，针法在原有的基础上发展到抽、拉、镶、雕、贴等二百多种。台州刺绣要将布底抽空剪透，以绸衣绣丝线，具有一色素线绣到底的用材特点。其绣品不但立体感强且镂空部分更是玲珑剔透、独具风格，在中国刺绣工艺上独树一帜。与中国四大名绣相比，台州刺绣以独有的“雕平绣”而称誉海外，国际上称之为“东方瑰宝”，并已列为浙江省非物质文化遗产名录。……[详细]

　　“送大暑船”是每年小暑到大暑节气以椒江葭沚一带渔村为中心区域举办的集送五圣仪式、民间文艺表演等为一体的综合性、群体传承的民俗活动。活动枢纽是以五圣庙为核心的五个庙宇，涉及星光村、星明村、五洲村等村，从农历四月开始到大暑日止，时间跨度长达三个月，参与民众十几万人次，除了台州本地，北至宁波、南到温州的百姓都会赶来。台州市椒江区位于浙江省东部，葭沚街道地处台州湾南岸，为椒江入海口的冲积平原，农业发达，属中亚热带季风区，四季分明，降水丰沛，热量充裕且雨热同季，每年7月-9月间，常有台风登陆，受涝、风灾等气象灾害频繁，在此期间举行送大暑船活动，祈求送暑平安。关于送大暑船的文字记载至迟可追溯至清代，学者俞樾在他的《右台仙馆笔记》中详细记录了临海（其时椒江属临海）送大暑船的过程，“前大暑数日，大建道场。至……[详细]