东港区十大民俗文化

　　奎山，位于日照市新市区南5公里，海拔250米，东濒大海，西携傅疃河水，北与丝山、河山遥对，南与日照前三岛中的平山岛相望。因其周围较为开阔、平坦，一峰独树一帜，拔地而起，势如笔峰，故又名“狐奎山”。几经修撰的《日照县志》一致推之为“一县文峰”。清代进士丁泰登奎山时，题诗作咏，为我们勾勒出一幅极为壮观的山水画长卷：“沙浦山无数，来斯刮目看。一拳称砥柱，千古障狂澜。人与星共聚，海随天自宽。登临莫长啸，足底有龙蟠。”奎山胜景以及美丽动人的传说，吸引着历代游客。其山势奇特，从不同角度观望，形态各异：自东而视，形如猛虎；自西望去，如一令旗；从南望去，犹如雄狮；从北望去，三峰并立，宛如笔架。奎山主峰之巅，六块天然巨石比肩而立，外环内空，恰似一朵硕大无朋的莲花迎风怒放，人们称之为“莲花峰”、“莲花盆”。莲花……[详细]

　　渔民开洋、谢洋节是我国沿海地区一种特殊的民俗活动，主要流传于浙江省的象山县、岱山县和山东省的荣成市、日照市、即墨市等地。浙江象山、岱山的渔民开洋节是当地渔民在渔船出海时举行的一种祈求平安、丰收的民俗活动，谢洋节则是渔船出海平安归来后渔民为感谢大海恩赐而举行的一种民俗活动。作为表达渔民内心祈望的一种精神性活动，开洋、谢洋节以祭祀为核心，以民间文艺表演为主轴，含有多种文化内容，同时表现出娱神和娱人的特性。据记载，象山的渔民开洋、谢洋节活动至今已有一千多年的历史，而以清代雍正年间至民国期间最为兴盛。节日以祭海为主要内容，其影响之大、参与面之广、延续历史之长在舟山群岛诸多渔家习俗中较为罕见。每逢渔汛，开洋、谢洋时节都要举行祭海仪式，渔民称之为“谢龙水酒”或“行文书”。历史上岱山祭海分为官祭与民祭两种……[详细]

　　“盼到春来呀，春那又来呀，桃花杏花呀，桃杏花开呀……”这优美抒情的曲子是日照东港民乐“满江红”代表曲目之一《四盼》的主曲。“满江红”属大型民歌套曲，是鲁南五大调之一，曲调细腻、优雅，有“细曲”、“雅曲”之称，是伴随着民俗生产活动发展而成的，多年来备受音乐界青睐，其历史和文化价值重要。由于时代变迁、群众生产生活环境的变化，“满江红”已处于濒危状态。东港区文化部门经过挖掘、搜集相关资料，建立保护组织，以民间艺人为主，进行讲课、培训等活动，建立起一支传承队伍，加大了整理保护力度。“满江红”被山东省列为第一批非物质文化遗产，去年被文化部列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。东港区对“满江红”采取“动静结合”的办法，静态保护，就是在深入细致开展普查工作，摸清“满江红”发生、发展的历史沿革及其原貌的基……[详细]

　　近日，日照经济开发区奎山街道夹仓村几位民间艺人正在表演夹仓吹打乐，迎接元宵佳节。夹仓吹打乐，起源于清朝末期宣统年间，距今约100多年，是当地渔民闲暇时主要的传统娱乐项目，曾盛行一时。随着新农村建设的不断推进，富裕起来的夹仓村渔民组织起来，发掘、整理独具特色的传统吹打乐，为新农村生活增添了欢乐祥和的气氛。目前，夹仓吹打乐已被市政府列为第一批非物质文化遗产名录……[详细]

　　因年代久远，道听途说的较多，纯属娱乐，如果伤及别人，先说声对不起；刘，据老人说，本是日照第一状元才，自幼天资聪明绝顶，上私塾到乡试都是第一，人虽小，但声望极高，在同学和其老师中，认为一旦参加科举必中状元，就在准备上京参加科举前几夜，其母亲与邻居吵架后，也觉儿子必中状元，在为他做的时候，一边高声道：现在我儿高中状元在即，有恩则报恩，有仇则当报仇，说话给仇家听。一边用力用烧火棍乱倒锅门脸（古有传说：此乃灶王爷之脸，不可乱戳），结果，戳的灶王爷满脸伤痕，灰头土脸的上天找玉帝告状，玉帝大怒，责令将刘克学的状元之命，马上换平常之人骨。这一天，日照来一个仙鹤童颜的老者，指名要找刘克学，有好事者将他领到刘克学的家，老者神神秘秘的将刘开学叫到一个隐秘之处，对刘的耳边悄悄地面授机宜。老者告诉他：孩子，你原本是……[详细]

　　明朝末年，日照安家岭有个叫安北王的首领，胶东薛家岛有个叫薛平王的首领。这二王过去相互不错，你来我往，而后来为争地盘，二人在酒桌上翻了脸，双方便发起了战争。安北王率先带着人马来犯薛家岛，薛平王没有思想准备，人马伤亡惨重。后来薛平王1跑到诸城的一个山上，重整旗鼓，养兵屯粮，招集了一些英雄好汉。安北王占据地盘后，因胜利而忘乎所以。薛平王在诸城招兵买马整整三年，兵精粮足，于是带人马杀回薛家岛。两兵相接，安北王招架不了，节节败退，被薛平王追杀到安家岭，并继续往南逃，一路被追赶到海边，走投无路。正在危机之时，突然，天色大变，云雾翻滚，电闪雷鸣，大浪滔天，海水猛涨，此时安北王的马如张开了翅膀，越过海水飞到了海嘴上。薛平王正要追上，又一个雷闪，海水又高了一丈，将薛平王拦在了海边。薛平王站在沙滩上看着浊浪滔天……[详细]

　　到京北昌平的路上，有个地方叫回龙观。过去，这里只是隶属昌平县的一个很普通的乡镇，现在却发展成了繁华的居住社区。并因北京目前唯一的一条轻轨铁路直达那里，而越发有名。地方一有名便要追溯它的历史，于是便有了“回龙观的传说”。目前，对回龙观来历的传说，最普遍的说法是明代皇上去十三陵祭祖回来要在这里休息，并观望京城，所以才有了回龙观这个地名。皇上去十三陵祭祖，确实必经此地。可为什么去的时候不在此休息，回来才在此落脚？归途再往南不远便是清河镇，皇上为什么放着重镇不用，非要在村野荒郊停下来休息？回龙观既无山又无坡，隔着清河镇能观望到京城吗？种种疑问都说明上述传说只属顾名思义。说起来倒是简单扼要，却不能自圆其说。本人听到过另外一种关于回龙观的传说，要比现在的说法可信得多。回龙观之所以叫回龙观，确实与皇上去十……[详细]