昌乐县十大民俗文化

　　昌乐太公香起源姜太公封于齐的都城营丘，因以为名。太公香的制作原料为木料锯粉末、榆树皮粉、香料等。太公香制作流程有以下几步，首先将所选木料、榆树皮做切制、粉碎处理，即采用拣、摘、揉、刮、筛、凉以及切、捣、碾、镑、挫等方法，除去杂质、多余的水分、变质的部分及其它成分，并使其大小规格满足要求，细度一般在100目左右；再将兑好的料加100摄氏度开水拌均，使其充分混合；将和好的香泥放到专用的桩里，再用杠、楔子等专用设备，一次一次用力往下压，随着压力的增大将香泥压制成条状。在下面出口处，用蒲囤子接下来即可；最后，将压制好的香，放于长短不同的器具中分割晾干，即可。太公神香，高度一般在80厘米至120厘米，美观大方，香味纯正，不易断、易燃烧，具有浓厚的历史文化特色和鲜明的地方特色。……[详细]

　　地毯是一种历史悠久、世界性的产品，最早以动物毛为原料编织而成，可铺地、御寒湿及坐卧之用。地毯的历史可以追溯到3000年以前的中东巴比伦王国、苏美尔王国和亚述王国。在我国，早在1800多年以前的西汉时代，就根据暖席（地毯）的不同工艺，将其明确分为“毯”和“毡”，对此古籍中也有论述，《说文》曰：“蹂毛成片故谓之毡”。《物原》曰：“毯，毛席也，上织五色花”。即毡是用羊、牛等毛经湿热、挤压成片状以铺用。毯是用毛、麻、丝、棉等原料，经纺纱、染色、编织而成的纺织物。昌乐县红河镇朱汉村以其独特的历史渊源，孕育了深厚的文化。朱汉手工地毯作为一种传统的手工艺品，有着悠久的发展历史，起源于明末清初，最早以动物毛为原料编织而成，随着社会生产的发展，逐渐采用进口新西兰羊毛或国产西宁大白毛纺纱作为主要生产原料，结合织……[详细]

　　铜器雕刻作品多见于铜印、铜墨盒、铜镇纸等。如铜印章起源于商末，兴盛于战国时期，距今已有3000余年，而且使用范围广、数量大，被历代统治者作为官印或私印。铜印的印面以方形为主，也可见到极少数的菱形和圆形铜印，印纽的形状变化较多，有瓦纽、兔纽、兽纽、柄纽、片纽等等。古代铜印从印文内容上又可分为官印、人名印、闲章、吉祥语、图案印、斋室印、收藏印等。昌乐阎氏铜器铸刻技艺为第三批昌乐县级非遗名录项目。昌乐阎氏铜器雕刻技艺是以铜器雕刻为主、铜器铸造为辅的一门手工技艺，作品主要有铜质印章及镇纸、墨盒、摆件等。昌乐阎氏铜器雕刻技法始于昌乐阎氏祖上阎世绳（康熙十五年进士、皇太子讲官）。阎世绳（1633-1706年）与王士祯等文化名流共同研究刻铜艺术。阎世绳精心刻制的铜制品倍受康熙皇帝珍爱。康熙皇帝曾多次将阎世……[详细]

　　王裒，魏末晋初北海营陵（今昌乐营丘人），一生以孝友，仁信立身，尤其以孝道闻名于世。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。他母亲生病去世，生前害怕打雷，死后埋葬在山木里。每当遇到风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。司马炎灭魏称晋后，大赦天下，- 行赏，发现王仪之死确属冤案，下诏给王仪“平反”，诏令王裒承袭父爵，王裒痛恨父亲死于非命，三征七聘都不去就职，立场永不仕于晋。西晋末年，叛贼作乱，王裒恋母坟垅不愿逃离，被乱贼杀害。王裒为母守孝的事迹后来广为流传，成为孝子的典范，被载于《二十四孝》等许多史籍，以教后人。当地人感念其孝心，为其建筑墓院，树碑立传。王裒“闻雷……[详细]

　　昌乐城南20里有一座方山，山西坡的半山腰间有一座庙。庙内外石碑林立，古树参天，紫薇丛生，青藤绕槐。院内有一山泉，终年清澈，步云桥下，水流潺潺，此处景色宜人，堪称一邑之胜。大殿内雕梁画栋，正面有一尊身着官服的金面神像，这就是当地群众称颂的“方山爷”。传说很早以前，昌乐城营建之初，有四座拱形城门。因西门外党年闹鬼，直闹得百姓日夜不得安宁，几任县令又人妖不分，面姓无奈，只好将西门严严实实地堵了起来。明朝洪武年间，有一湖广武冈人氏，姓于名子仁字景安的，长得眉清目秀，仪表非凡，才华出众又刚直不阿。十载寒窗，后来进应变中了进士，放七品县令。在奉旨来昌乐赴任途中，路过一个山村，见天色已晚，就在村头一位老人家里过夜。两人一见如故，言谈投机。老人对于子仁说：“这些下官亦有耳闻，此去上任，有意力除恶鬼，为民造福……[详细]