广饶县十大民俗文化

　　齐鲁大地上的地方戏历史传统悠久，品种繁多，据有关资料统计，大约有30种之多，占全国戏曲．总数的十分之一。这些地方戏基本分为两类：一类是从民间演唱和花鼓秧歌艺术形式演变而来的剧种，如吕剧、两夹弦、五音戏、茂腔、柳腔、柳琴戏等，另一类则是属于梆子系统-索系统的剧种，如山东梆子、莱芜柳子、枣梆、柳子戏、大弦于戏、罗子戏等。吕剧吕剧是山东具有代表性的地方戏曲剧种，是在山东琴书的基础上发展起来的，迄今仅有80多年的历史。它起源于黄河下游地区广饶、博兴一带，原称“化装扬琴”或“琴戏”，滨州地区称“迷戏”，也叫“捋戏”，因伴奏主乐是坠琴，拉时不断地上下捋弦，胶东半岛称作“蹦蹦戏”。1900年前后，广饶县著名艺人时殿元(1863—1948)等，第一次把山东琴书改作化装演出，他们用竹、纸、布作材料，巧手扎成一……[详细]

　　陈官乡位于广饶县境北部,距东营市中心20公里,总面积96平方公里,辖26个村,2.3万人。这里孕育诞生了我国民间艺术百花园中的一朵奇葩——短穗花鼓。最近,短穗花鼓入选全国第二批非物质文化遗产。陈官短穗花鼓起源于明清时期,清朝道光年间广为流传。短穗花鼓原是旧社会流浪艺人借以乞讨谋生的手段,每逢青黄不接之时或灾年,艺人们就背起花鼓,四处逃荒,往往师徒、兄弟或父子组成一班,或跑坡或设地摊演出。长年的流浪生活,使艺人们练就了一身硬功夫和绝技,闲时便互相交流和比赛鼓技,日久天长便形成这么一种技艺独特的民间舞蹈。“打场脚微颠、八字腿弓箭、击打头略晃、跑鼓轻如仙”。短穗花鼓的动作奔放、舒展。它的特别之处在于用以打鼓的不是鼓槌,而是系在鼓槌一端的鼓穗。两根三寸长的短杆,各系六十公分长的短鞭,短鞭中间部位两个……[详细]

　　大码头镇编织苇席已有六百多年的历史。明洪武年间，大码头镇是退海、湖之地，苇蒲丛生。因此苇编制品也成为大码头镇一带百姓的支柱产业，由于当地芦苇资源丰厚，当地的世世代代靠的是家族传承，凭的是个人悟性，家家户户、男男女女有百分之九十五以上的人都在从事苇编业。解放后，困难时期，这里百姓用编织的苇席到胶东等地换回粮食、地瓜干等，养活了这方土地上的人。二十世纪三十年代，码头苇席在全国享有盛名，年产苇席300多万张，产品销往河北、河南、安徽、东北三省、本省各地市，还曾大量出口朝鲜的仁川、俄国的海参葳等地，建国初期成立码头苇席生产合作社，大力发展苇席编织，当地及附近沿海的苇草不够用，就用桓台马踏湖、博兴锦秋湖的苇草，后来还不够，苇草采购队伍把触角伸向江苏射阳、安徽巢湖，甚至到全国芦苇产量最大的新疆博斯滕湖，……[详细]

　　广饶齐笔制作历史更为悠久，早在2000多年前就有了“齐国笔乡”的美称，齐笔制作工艺考究，从选料到成品经100多到工序，成品丰颖尖锐、修削整齐、丰硕0、健劲有力，具有尖、齐、圆、健之四德。……[详细]

　　“枣木杠子乱弹”俗名“小调”、“杂八调”。属传统民间曲艺范畴。始创于大明初，发展于清康乾盛世。迄今三百余年。其曲调系历代无名艺人随意哼成，又经不断加工，口耳相传，流传至今。唱腔十分优美动听。素有“九腔十八调七十二哼哼”之誉。唱词之来源有三：一是民歌民谣，系劳动人民的口头创作，无固定形式，触景生情，即兴演唱。如《光棍哭妻》、《寡妇五更》、《拙老婆做鞋》、《大闺女做梦》、《馋夫人》、《正对花》等》。二是断章于优秀剧目，如《许仙游湖》、《张生戏莺莺》、《砸面缸》、《蹦情》等。三是源于历代文人墨客之诗词歌赋，如《满江红》、《四大景》、《四小景》、《四季相思》、《鸳鸯扣》、《溶金钱》等。其中不乏明清时期闻名遐迩的名士李象先先生的大作。起源“枣木杠子乱弹”流行范围以大王镇大王西村为中心，覆盖方圆十余华里……[详细]

　　苏氏传统中医治疗烧烫伤始于民国初年，至今已有百年历史，三代相传。第一代传承人叫孙力田，他生性敦敏聪慧，自幼饱读诗书、医书。青年时代游历于北京，偶遇一头戴道冠老者，歪倒在路旁，他忙上来，将道冠老者扶至一药铺前，给他求医喂药。道冠老者病愈后仔细端详孙力田，将自己的一些不传之秘方倾囊相赠，并且手把手教授孙力田熬制中药治疗烧烫伤的方法。孙力田回乡后，在苏庙村悬壶应诊，是为苏氏中医治疗烧烫伤之始，因为该方法“止痛快，不感染，愈后不留疤痕”，在三边地区（青州、寿光、广饶）越传越响。苏氏治疗烧烫伤的药物泡制独特，每年选择阴历六月初六的夜晚，夜深人静鸡不叫、狗不咬的时候，将采得的地道中药装入陶罐之中密闭，再深埋土中，至来年六月初六取出阴干，再与其它药物一起修合而成，修合时文、武火各炼制九次，去药渣后再加入其……[详细]

　　书画是世界文化艺术的一种重要表现形式，而内画却是中国独有的一门民族艺术，被誉为“鬼斧神工的艺术”，堪称“中国一绝”。内画的历史只有二百多年，它的起源据说是乾隆时期有一位能书善画的文人，他素有闻鼻烟的嗜好，家道中落后由于买不起鼻烟过瘾，无奈中只好把以前盛鼻烟的空水晶烟壶拿来，用竹签掏挖沾在壶壁上的烟垢来解瘾。无意中他发现刮过的划痕竟是十分清晰的线条，于是他有意划出梅竹图案，别人看了十分喜爱，纷纷拿出自己的水晶烟壶请他在内壁作画。从此，鼻烟壶家族中又增添了一枝独具特色的艺术——内画鼻烟壶。顾名思义，内画就是在透明或半透明的容器内壁书画，虽然在艺术标准上与外画相同：讲究气韵、笔法、色彩、透视等，但在技法上却与外画大相径庭：首先，内画的器物大都口径很小，以传统的鼻烟壶为例，口径只有五毫米左右，作画时……[详细]

　　广饶县棒槌花边，系抽纱工种的一种。是采用上等棉线，按照图样的布局，用数十个特制的小棒槌手工编织而成，故名棒槌花边。因早期成品大多为长条形且纹样似雕刻的楼梯等的栏杆纹饰，所以，棒槌花边被广饶群众称作“栏杆”。产区主要在李鹊镇、大王镇、稻庄镇，具有构图新颖，结构严谨，线条流畅，疏密有致，层次清晰，玲珑剔透，清淡素雅，秀丽多姿的特点，深受人民群众喜爱，外国朋友称它为“精巧的工艺品”。棒槌花边是广饶县的传统手工工艺品，已有百年以上历史。花边的发展大致可分三个阶段：梭子长条小花边、棒槌长条花边和青州府花边大套。梭子长条小花边是从古代一直传下来的传统工艺，俗称“栏杆”，19世纪末叶，广饶劳动人民将传统工艺与西方技术结合起来，编织成功了棒槌长条花边。之后，工艺制作、编织技术不断改进，终于制成了花边大套，因……[详细]

　　东营市的乐安苇编历史悠久，是山东苇编手工艺品的重要产地，它充分展现了黄河三角洲地区美丽的自然风光和丰富的人文历史。是劳动人民在长期的社会实践中形成的民间艺术，具有浓郁的乡土气息，是一代代广大劳动人民的智慧结晶。用熟练的技巧对芦苇和编织工具的掌握和利用，是认识和利用自然资源的重要表现方式。体现了东营人民淳朴、淳厚、真诚、勤劳、好学的品性。资料显示，位于渤海之滨的东营拥有天然芦苇草场50万亩，年产优质芦苇亿万公斤以上。由于芦苇具有的韧性、柔轻、防潮的自然特性。苇编制品天然环保、结实耐用、美观大方。早在5000多年前的新石器时代后李文化时期，东营南部广饶地区就有先民们在这里开疆立国，繁衍生息。《尔雅》中记载：以木曰扉。以苇曰扇。和周礼记载的；天子八扇、诸侯六扇、大夫四扇、士二扇说明。具今3000多……[详细]

　　东北西地弓拳，为市级非物质文化遗产项目。主要在广饶县东北西村李氏家族世代相传至今，历史至今曾流传到滨州博兴县、潍坊市、寿光市、青州市、胶州市、淄博临朐县、临沂市等周边地市。地弓拳在山东省东营市广饶县有名的武术之村东北西村得以传承保留至今，以前共有八十多套，到文革结束时，还有66套，现在基本保留下来和还能挖掘出来的有53套，而且是枪、刀、剑、戟、流星、拐子、梢子棍、双怀杖、锏、鞭等十八般兵器样样都有，而且还有古怪稀奇兵器，目前在全国壹个拳种中还能保留50多套套路的也是很少见的，应该说是当今国术宝库中壹大瑰宝。地弓拳主要的基本-有：地弓站桩、撑弓、拉弹劈、趟子捶、劈七枪等，其基本功动作要求甚严，架式要沉实灵敏，招式特点是“身正步稳重，动势紧凑灵，拳架舒展大，威猛刚强激，步法进退巧，变化鬼点多”。……[详细]