石家庄市民俗文化介绍

　　新乐伏羲祭典是在河北省新乐市伏羲庙举行的中华人文始祖伏羲氏祭祀仪式活动。历史文献记载，新乐曾是伏羲氏寓居地，《史记》记载的“野台”、《魏书》记载的“义台”即“伏羲台”，或称“羲台”。《明一统志》卷三称：“羲台在新乐县，有碑记，字剥落不可读。”“羲台”遗址尚存，今为河北省文物保护单位。隋朝大业（605—617）中，新乐就有“羲皇圣里”之名。明万历年间，羲台城废，留下遗址，台上保留伏羲庙古庙，几经毁修……[详细]

　　庄头剪纸属原生态传统美术项目，2011年被列为石家庄市第四批非物质文化遗产。庄头剪纸又称庄头原生态剪纸，和其它地方的剪纸不同的是它的原生态性，就是说它直接拿剪刀对物景或凭想象剪铰各种图案，不用任何刀具刻制，所剪作品花样繁多，刀法细腻，造型夸张，体裁广泛，古朴大方，意趣横生，对称连贯，妙剪生花。庄头剪纸以红裱为主要材料。剪制的对象以花卉、果蔬、动物为主，还兼有人物和书法。后庄头村位于高邑县东南部，南……[详细]

　　高邑腰鼓起源于20世纪50年代，系陕北腰鼓向全国辐射、流传过程中产生的新的艺术形式,经50年的发展演化及加工改造，已形成地方特色鲜明、独具一格的民间艺术。高邑腰鼓为大型战鼓的配鼓，与钹、镲等民族乐器地位相同,在一些社火、喜庆活动中和大秧歌同台演出。到20世纪60年代，正式与大鼓、秧歌分离而单独存在，上升为主导地位，大钹则成为它的配器。高邑腰鼓鼓身细长，双头幔面，尺度与形状和陕北腰鼓大同小异，左跨腰……[详细]

　　慈峪是灵寿第一大村，是灵寿县中部地区经济、文化中心。慈峪抬阁是慈峪村几千年来流传下来的“正月十五灯会”习俗中一个重要节目，是慈峪上千年灯会传承下来的一种独特形式，是广大群众喜闻乐见、观赏性极高的一种造型艺术，具有较高的竞技性和观赏性。抬阁的造型制作，程序复杂，需要几个人或多人才能完成。抬阁分上下两部分，底部扎绑后装饰成花车形状，四周摆上各种盆景、盆花，布置多种花灯，花车中间巧妙伪装三根铁棍，最高的……[详细]

　　金凤扒鸡起源于二十世纪初的石家庄大桥街，由回民马鸿昌开办“红须利”店铺，经营五香烧鸡。1950年，由储勤永等人引进吸收德州扒鸡的优秀工艺，结合自身传统，采用独特的制作方法，创制石家庄扒鸡，并将店面命名为石家庄大桥街扒鸡店。他们用蜂蜜对鸡进行上色炸制，并用中药秘方老汤煮制，做出来的扒鸡风味独特，色泽金黄，味道纯正，香味扑鼻，干净卫生，全城闻名，每天供不应求。由于制作扒鸡的辅料由十八味香辛料组成，而这……[详细]

　　赵县南寺庄背灯挎鼓相传起源于清圣祖康熙三年，至今已有三百四十多年的历史。因表演者腰挎小鼓、背后背灯表演而得名。赵县南寺庄背灯挎鼓是一种民间鼓体乐舞表演形式，阵容宏大，起初由一面高一米，直径1.2米的牛皮鼓和十六面高约二十厘米、直径四十厘米的腰挎小鼓组成，自制背灯十六盏，青铜击打乐器二十付。有主鼓谱十二番（套），踩街鼓谱一套，大街排、大得胜、雀恋窝鼓谱一套。舞蹈动作有三步躺、四步转、十字步等，击鼓动……[详细]

　　新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代，源远流长，是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市，是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载，在武王伐纣时，姜太公利用鼓、战旗，摆出八卦等阵式，迷惑敌人，战胜了商军，周军大胜。为庆祝胜利，也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩，姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”，所以，经过历朝历代的传承，……[详细]

　　石家庄休门吹歌主要流行于河北省石家庄市市区休门及鹿泉、正定、无极、藁城、栾城、井陉等县（市）。石家庄休门吹歌的历史悠久源远流长，早在元朝末年，明朝初期石家庄休门等地就有着吹歌形式的存在，当时的吹歌被称为吹鼓乐、吹响班、同乐会、坐棚等。石家庄休门吹歌以民间的吹打乐为主，常在婚丧嫁娶和逢年过节时演奏，或为民间歌舞跑驴、舞蹈拉花等作伴奏，或在农闲时演奏自娱。它以管子、唢呐为领奏，配以笙、笛、龙头翁子、大……[详细]

　　元氏东正抬花杠起源于隋末唐初，以舞者肩抬三皇姑圣像《过驾》而得名，是旧时苍岩山庙祭祀舞队中的领队舞种，以后逐渐演变成为自娱性的广场舞蹈。东正花杠源远流长，几经兴衰。花杠的传承主要依靠杠会的形式。据目前存于东正村村民郭青海的《花杠记录》载，道光二年（1816年）东正村秀才齐玉振曾重建杠会，声势浩大，名闻遐迩。1989年，东张民间老艺人郭吉书等再建杠会，人员发展至一百余人。东正花杠目前主要分布在元氏县……[详细]

　　灵寿白马岗村的跑竹马创立于清朝末年，是流传于当地的一种民间舞蹈形式,距均已有100多年的历史，代代相传，延续至今。跑竹马的道具原料为竹篾子和糊窗户用的韧性很强的毛头纸，工艺精湛，栩栩如生。竹马表演套路主要有《二龙出水》、《五股攒心》、《四门抖底》等，演出时伴奏齐鸣，先绕场，姿态轻盈，串铃叮当响，热闹非凡，然后，变换各种队形，在慢步行进时，加以民间小曲演唱，其词曲婉转、古朴。男演员身穿马褂、彩裤、系……[详细]

　　武凡同高跷马是一种脚踩高跷，身系竹马、跷、马结合的民间舞蹈。发源并流传于灵寿县武凡同村。武凡同高跷马有着悠久的历史，表演形式独特，影响力大。武凡同高跷马产生于清光绪二年（1876年），由尹老美（生于1856）首创。尹老美到平山县石桥村赶庙会，当时参加庙祭的舞队很多，有竹马、跑驴等，多在平地舞蹈，观众因人太挤看不见，尹老美是高跷队员，便联想到高跷的居高临下，人人可见。回村后征得会首同意，做了马身，装……[详细]

　　正定历史悠久，民间花会遍布全县，尤以正定镇的东柏棠的民间花会舞蹈竹马为代表，是当地群众特别是农民群众十分喜爱一种民间舞蹈形式。正定东柏棠竹马，又称跑竹马、竹马戏，已有一百多年的历史。其起源说法不一，一说为清康熙年间，一个流落民间的宫廷艺人，路过正定传授给柏棠村民的；一说是清咸丰年间，直隶有高腔戏班来正定柏棠一带演戏，戏中有跑竹马的场面，很有趣，柏棠人熟记并学习演练，由此流传下来。竹马表演的内容是皇……[详细]

　　扇鼓起源于汉代，是由乞讨者所用的工具和演唱行为演变而来的，是一种群众性很强的自娱性民间舞蹈艺术形式。在明清两代遍及城乡各阶层，明未清初流传到赵县一带，主要分布在城东杨户，城南田村、北王村，城北中章等地，各自有不同的艺术特色。赵州扇鼓的鼓面为圆形，鼓柄下端弯成云钩状，钩的左、中、右三处各吊三个铁环，共有九个铁环，铁环表面突起螺旋状棱形花纹。正如老艺人所说“扇鼓扇鼓圆又圆，上打下坠九连环”。扇鼓的表演……[详细]

　　正定的民间花会艺术——高照（民间杂技）最具代表性的是新城铺（附城驿）村。该村北靠新乐市，南距县城30公里，地势平坦，农田肥沃，曾是两千多年前的古鲜虞国的国都。高照，又叫中幡。起源于民国以前，已有百余年历史。据说，皇帝出行有盛大的仪仗队，其中，幡旗必不可少。打举幡旗的人在闲暇之时，就要弄幡旗，最终练得一身绝活。后来出宫，到正定，把此技艺传给喜爱的村民，相传沿习。高照所用道具主要是粗大竹料，其长短、粗……[详细]

　　河北省灵寿县南托雷氏武术和明太祖朱元璋有着深厚的历史渊源。相传朱元璋在多年的战斗中，总结创编出大宏拳、小宏拳、连环刀、鸾刀等武术套路。皇后马秀英也编创出双凤刀法。这些武术套路作为传家之宝，传给子孙。明未清初，荣靖王四世孙朱充鲸、朱充鲲从山西蒲州逃出。为躲避追杀，改随母姓雷氏，落户灵寿县南托村，更名启鲸、启鲲。启鲸继承了祖传武术，传于后人。前清时期，启鲸四世孙雷玉蕃，号洛士，得祖上真传，并使其发扬光……[详细]