青岛市十大民俗文化

　　道教音乐是我国民间音乐的组成部分，崂山是中华道教胜地，其道乐有独特之处。崂山道教音乐经曲，多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来，风行全国的十方经韵传入，融入了崂山道教音乐。金代，全真道北七真来崂山传真布道，特别是邱处机三次来崂山，把崂山道教音乐和十方道乐进行了广泛交流，逐渐形成了风格独特和档次齐备的道乐体系。两千多年以来，崂山道教音乐不断广采博取，既有在重大仪式活动中演奏和唱诵的神圣韵谱，如“接大驾”“三清号”“玉皇号”“大洞清”等正统道谱；又有“满江红”“宾鸿泪”“天边月”等大型祭祀活动的专用曲牌；还有“秋山行旅”“鹊华春山”“晋济三果”“归去来辞”等清秀古雅的欣赏性乐曲。而那些用于“走坛”的一般道乐已经成为崂山地区应风乐的重要部分，在道场中基本不多运用。崂山道教音……[详细]

　　崂山民间故事俗称拉呱，是山东崂山当地人民千百年来集体创作的口头文学，在解放前几乎没有文字记载。2008年6月7日，崂山民间故事经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。崂山民间故事门类广、数量多、内容丰富，从现已搜集到的崂山民间故事内容推断，崂山民间故事最早发生于远古年代。据《山东省志·蒲松龄传》记载，康熙十一年(1672年)四月，32岁的蒲松龄随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山，受当时崂山民间传说故事的启发，以崂山耐冬、牡丹和崂山道士为题材写成了短篇小说《香玉》和《崂山道士》，这也是最早记载崂山民间故事的文字。主要内容崂山民间故事的内容大致包括“神话”、“传说”、“故事”等几方面，涵盖自然变化神话、英雄神话、历史人物传说、宗教人物传说、仙道传说、山川传说、特产传说、鬼狐精怪故事、动物故事、……[详细]

　　青岛大泽山葡萄节于每年9月1日举行，开幕式在大泽山镇明珠广场举行。大泽山葡萄节的主题“绿色、热情、甜美、和谐”，葡萄节期间将围绕主题，举办开幕式、民间广场文艺表演、吃葡萄大奖赛、葡萄科技讲座等传统保留节目，还将举办葡萄园开园仪式，届时可尽情游览3000米的葡萄长廊，参观葡萄品种展示，亲手采摘品尝葡萄。会期从九月一日持续到十月三十日止，去大泽山吃葡萄，游大泽、天柱，观摩崖石刻，走走葡萄长廊，都是参加大泽山葡萄节的重要内容。青岛平度市大泽山镇，有着“中国葡萄之乡”的美誉，每年秋季的大泽山葡萄节就在这里举行大泽山葡萄节，原为平度大泽山区独有的民间传统节日——“财神节”（农历七月二十二日），相传源于唐朝初年。1987年，大泽山镇政府结合葡萄产地的特色，引导演变为“葡萄节”。1991年，市政府决定在全……[详细]

　　胶州秧歌是山东三大秧歌之一，又称“地秧歌”、“耍秧歌”、“跷秧歌”、“扭断腰”、“三道弯”等，流行于山东省胶州市东小屯村一带。胶州秧歌起源于清咸丰年间，据清代宋观炜所作《秧歌词》的描述推测，当时的胶州秧歌舞蹈动作、行当名称、服装道具等与现在基本相同。胶州秧歌有膏药客、翠花、扇女、小、棒槌、鼓子等角色，基本动作主要有“翠花扭三步”、“撇扇”、“小扭”、“棒花”、“丑鼓八态”等，表演程序有“开场白”、“跑场”、“小戏”三部分，跑场队形有“十字梅”、“四门斗”、“两扇门”、“正反挖心”、“大摆队”、“绳子头”等，还有《送闺女》、《三贤》、《小姑贤》、《双推磨》等小戏。胶州秧歌中，女性舞蹈动作抬重踩轻腰身飘，行走如同风摆柳，富有韧性和曲线美，“扭断腰”、“三道弯”为其代表动作；“棒槌”的动作轻脆洒脱……[详细]

　　200多年前，闫家山村的村民为了庆祝丰收，不管男的女的会扭的都扭动起来表达自己内心的喜悦。在漫长的光阴流转中，周口路社区闫家山地秧歌不断发展，在经过恢复、挖掘、创新之后，它重新焕发出青春活力。去年五月，闫家山地秧歌被列入市非物质文化遗产名录；在去年的世界休体大会上，团队更是以优异表现成功斩获舞蹈大赛老年组金奖。据了解，大约200年前，闫家山村先人们从当年盛行的高跷秧歌中得到启发，将舞扇少女，拉鼓少男，耍铜钱棍，打棒锤男青年的表演移植到高跷上。约140年前，一位叫闫昌洋的男子带领一班人把七八十厘米的高跷改为只有十厘米的“矮跷”，同时增加了持伞老者领舞并即兴歌唱，以挎篮、拿蒲扇老婆婆作伴，舞出了新的风采，“地秧歌”由此定名。闫家山地秧歌被成功评为青岛市非物质文化遗产项目。……[详细]

　　烛竹马是流传在平度田庄的一带的一种民间舞蹈形式，夜间表演时将“竹马”的前胸和后腚放上蜡烛，故名烛竹马。表演者骑烛竹马，主要表现“澶渊之盟”中萧太后引兵打仗的情景。烛竹马是在竹马的基础上逐渐改进演变而成。据毛江令（生于公元1896年，艺名二马）等艺人口述，烛竹马出现于清朝前期，属人们讨饭谋生的一种手段，他们用高粱秸制作简单的竹马，到大街小巷演出乞讨。到了康熙年间，先后有多个村也办起了竹马队活跃在关东和山东一带，孟家村最为优秀。这样以来，多支竹马队展开了竞争。竹马从演出和道具都有所改进，在马中方上蜡烛，白天黑夜皆可演出，便形成了烛竹马。烛竹马一般由五男、五女表演，打击乐伴奏。常用的队形有“十字梅、”、“眼睛花、”“三军战吕布”、“结子花”、“弯弯过街”、“大姐见面”、“勾一勾”、“锅台角”等十几……[详细]

　　中国中医药宝藏潜藏着许许多多世人瞩目的文化遗产和特色产品，作为人类文化活动的产物之一，药墨久负盛名与云南白药、漳州片仔癀并称为中华三大奇药。李墨药墨是李氏上祖李三省精心研究采集配置药材，并吸取传承世家配药精华，以珍贵的可再生植物松烟油烟为原料、严格的手工工序、独特的配方创立的传统外敷点灸产品。李氏17世传人李世轩搭建了集研发、生产、销售、文化、养老、教育为一体的李墨大健康产业平台，使传承近六百年的宫廷御用之品得到恢复生产。一、工艺流程1.烧烟（选择粗壮，树龄30年以上的松树烧烟，取烟道最远端的松烟、油烟）。2.选药发酵（选取数十味上等中医药材按特定比例调配，进行发酵）。3.锤墨（将药与墨按特定比例调配后捶打）。4.制形（用专用器具，制成柱状和块状）。5.阴干（以特殊宣纸包裹置于阴凉干燥处阴干……[详细]

　　孙膑拳是山东一个古老稀有的汉族拳种，在世界上非常独特。其内涵博大精深是春秋战国时期军事家孙膑所创。但无文字记载。孙膑拳共三百六十五手由四架组成，分别是母架三十二手、小架六十四手、大架九十六手、中架一百七十三手（中架打八方秘传九盘），还有孙膑拳对练及孙膑拐。因其演练出击时常以长袖藏手，故又称“长袖拳”。属于汉族传统武术百花园中的一朵奇葩，盛名久远。孙膑拳广布于山东省境内的一个汉地方拳派，附会为战国时期军事家齐人孙膑所创，但无文字记载。因其演练出击时常以长袖藏手，故又称“长袖拳”。清末，孙膑故乡青年武士杨明斋学孙膑拳于张姓车把式。杨曾执教于山东省武术传习所，20年代初在青岛授拳，后在青岛国术馆任教至1936年。他以孙膑拳为主要教学内容之一，使其传播于青岛。孙膑拳有着自己的一套理论系统，蹲走跛行是……[详细]

　　田横岛位于青岛市东部崂山湾北侧，是青岛旅游资源的重要支撑点。每年的谷雨前后，春汛来临，气候转暖，渔民在出海前总要选一个黄道吉日到东海龙王庙祭神，祈求东海龙王保佑风调雨顺，海上平安，是渔民自发的为祭祀能主宰他们命运的龙王而举行的祭祀活动。周戈庄的上网节相传始于明末，距今已有500多年的历史，它较完整的保存了传统的祭海习俗，已成为我国北方最大的祭海仪式。临近祭海的前几天就要做祭前准备。在诸多供品中，最重要的一件供品，就是每家必须宰杀一头猪，所供的猪必须是整猪，而且清洗干净后还要精心打扮，嘴衔红花，身披彩绸，然后用红绸布打成红花绸结，装饰在猪头和猪脖子上，特别是猪背上要蒙上一层形似渔网的板油脂皮，寓意是希望一网下去可捕到肥猪般的鱼。鸡要选个头大的红毛公鸡，鱼要用大个的鲈鱼。准备期间，渔妇们便开始忙……[详细]

　　《大青岛》真丝织锦画由澳大利亚籍国际著名画家查尔斯?比利奇先生历时三个月精心创作完成的巨幅油画《大青岛》长4.2米、宽1.2米。比利奇先生是世界28个国家官方指定的奥运画家，他因成功塑造了历届奥运会城市形象而久负盛名。他为奥运城市创作了大量的优秀作品，部分已被国际奥委会收藏。青岛是2008年1的帆船比赛城市。大型城市风景画《大青岛》向人们展示出奥运到来时的美丽景象：蔚蓝色的海上，桅杆交错、白帆点点；碧海蓝天之下，古老的建筑群象美丽的珠宝镶嵌在历史的长河上，高大的现代化建筑诉说着今日青岛的辉煌与发达。 利奇先生原画为蓝本，按特定比例织造的真丝织锦画《大青岛》以100%天然桑丝为原料，采用数万种经纬组织，由上亿个织点织就。饱含了丝绸的柔和质感及原作的笔墨神韵，秉承中华五千年丝绸文化精髓，结合现代……[详细]