北海市民俗文化介绍

　　“社公节”是合浦县传统节日，又称社日，俗称土地诞。　　每年农历二月初二为春社，八月初二为秋社。合浦人认为，一年四季风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家业兴隆，全靠社公保佑，因此城乡群众都有“做社”的习惯。每逢社日，群众都会到社公庙烧香祭拜，以求保佑。　　合浦县的社公庙遍布城乡，或依古木怪石，或以街头巷尾而立，故社也称坊。社坊各有专名，如“兴仁坊”、“太平坊”等。明清以后，基层组织都以社、坊命名。祀社之……[详细]

　　疍民是历史上广泛分布于我国东南沿海地区的水居族群。疍民的源流及其与陆居族群的关系，历来是东南民族史、区域社会文化史与族群研究的重要内容。疍民，亦称疍蛮、疍人、疍户、疍家；疍，亦作蜑、蜒、蛋之名，是历史上对各地水上居民的俗称。如在广东地区，疍家还有“白水郎”等别称。这些世代在海里、江上栖息的渔民，主要聚居在福建、广东、广西沿江、沿海一带。这个以“舟楫为家，捕鱼为业”的居民群落，因所居住的渔船外形像蛋……[详细]

　　公馆木鱼是合浦、北海客家地区人民的传统说唱艺术，内容多是警世劝善, 演唱时边敲边唱，随物赞祝。是客家民间文艺一朵瑰丽的奇葩。公馆木鱼，这个名称流行于北海合浦说客家话的地区，而在其它说客家话的地方如广东廉江、茂名等地，又称“涯木鱼（涯，指客家）”。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。近年来，公馆木鱼又给加入了许多新时代的元素，更加受到广大客家地区人民的喜爱。为了传承非物质文……[详细]

　　出处《后汉书·孟尝传》郡不产谷实，而海出珠宝……尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁；去珠复还……释义“还”，返回。合浦的珍珠又回来了。比喻人去而复回，或失物而复得。东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠；那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌……[详细]