从江县十大民俗文化

　　侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。全国文艺集成志书多把抒情琵琶歌列入民间歌曲范畴，叙事琵琶歌列入曲艺范畴（称琵琶弹唱），亦有两者兼备的。由于各地琵琶歌使用的琵琶型号和定弦的不同，土语不同，演唱场所不同，运用嗓音不同，因而形成许多种不同的风格。三宝琵琶歌（又称车江琵琶歌）是抒情琵琶歌的一种，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）协奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男声用本嗓，女声用小嗓，在行歌坐夜的场合演唱，主要流行在三宝为中心的榕江县地区。晚寨琵……[详细]

　　贵州省侗族的鼓楼、花桥具有十分悠久的历史，它们产生于侗族的原始社会时期，是侗族人民在长期生活实践中创造出来的具有独特风格的民族建筑样式。鼓楼是侗寨的象征，也是侗寨兴旺发达的标志，在侗族群众心目中占有十分重要的地位。它由简单的干阑式卡房发展而来，结构上采用上下串穿的穿云式整体框架和木构体系。黎平县侗族鼓楼集塔、阁、亭等建筑形式于一体，既有宝塔的挺拔、楼阁的宏丽，又有亭榭的秀美。鼓楼在侗寨中属高层建筑，一般高3至5丈，底部宽度为7至10米，楼檐层叠，上覆青瓦，并饰以各种彩塑。这些侗族鼓楼有的围以栏杆，有的空敞而中置火塘，四周有长凳供人休息。从江县侗族鼓楼营造技艺至今已有三百余年历史，侗族群众用当地杉木建造了108座侗族鼓楼，分布在依山傍水的侗寨之内。其中增冲鼓楼被列为全国重点文物保护单位，成为从……[详细]

　　从江侗族用杉木建造了大大小小形态各异的侗族鼓楼，全县有大大小小侗寨212个，分布各式各样的鼓楼108座。根据民间传统地理区划，从江县鼓楼可分为五个群体。九洞鼓楼群共有鼓楼29座，分布在往洞乡大部分村寨。是从江县密度较大的鼓楼群之一，特点是建筑年代久远，楼体雄伟壮观，造型优美流畅，以增冲鼓楼为代表。六洞鼓楼群共有鼓楼28座，分布在贯洞、洛香、庆云等乡镇，鼓楼群密檐层数较少，具有小巧玲珑的特点，以佰二鼓楼为代表。仟七鼓楼群共有15座鼓楼，分布在谷坪、下江等乡镇，特点是楼体高大挺拔，以高阡鼓楼为代表。二仟九鼓楼群共有鼓楼15座，分布在丙妹、高增等乡镇。特点是清秀，装饰华美，以小黄新全鼓楼为代表。都柳江畔鼓楼群(亦称为融河鼓楼群)共有鼓楼24座，分布在西山、斗里等乡镇，特点是楼体纤细，以西山陡寨鼓楼……[详细]

　　瑶族药浴疗法是贵州省从江县境内高坡瑶寨瑶民以药物洗浴来强身健体、抵御风寒、消除疲劳、防治疾病的传统养生治疗方法。它是瑶族祖先独创的传内不传外的保健良方。这一瑶族独特的养生文化传承了数百年，是瑶族民众集体智慧的结晶。瑶族药浴主要是将多种植物药，经过高温烧煮成药水，倒入杉木桶，让人坐于桶内薰浴浸泡，使药液渗透到人体的五脏六腑、全身经络，达到祛风除湿、排汗排毒、活血化瘀的功效。此药物洗浴无副作用，对人体内脏、血液、神经系统有益无害，符合现代人对绿色医药的追求。不过受制于种种客观条件，瑶族医药（药浴疗法）的发展并不尽如人意，急需保护、弘扬。……[详细]

　　从江苗族吃鼓藏是苗族以“鼓社”为单位最隆重的祭祖仪式。“吃鼓藏”也叫吃鼓，祭鼓。苗话叫“诺纽”或“努牛”，“诺”是吃，“纽”是鼓，汉译为“吃鼓”。主要流布于以月亮山地区为中心的苗族聚居地。从江县位于黔东南苗族侗族自治州东南部，东邻三江、黎平，西接环江、荔波，南连融水，北靠榕江。总人口约33万，居住有苗、侗、汉、壮、瑶、水等十余个民族，少数民族人口31万，占94.15%，其中苗族人口15.万，占48%。从江县地质构造是在抬升、挤压、推拉、扭曲的综合影响下，构成了西南高，北面次高，中部低，东部更低的复式倾斜。地形地貌群山起伏，切割强烈，山体破碎，高差悬殊，山地、丘陵、河谷交错，河流水系呈树枝状分布，耕地少而分散，绝大多数是人们在利用自然资源的长期活动中，营造成的梯田。而从江苗族主要分布在县境内西……[详细]

　　岜沙苗族成人礼，是贵州省从江县岜沙这支苗族分支所独有的人生礼仪习俗。岜沙位于从江县丙妹镇境内的西南面，村委会距县城7.5公里，全村土地面积18.28平方公里，16个村民小组，454户2200余人。主体民族为苗族，主要收入来源于农业。岜沙处于岜沙山脉中段，地势从西向东倾斜。都柳江干流在岜沙村的东面，自北向南流过。在岜沙山南面的山脚，雍里河从西南向东北转东南汇入都柳江主流，山的北面有龙江小溪，从山脚下流过，并由西向东汇入都柳江。全村由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄寨五个自然村寨组成，这里四季箐黑岭翠，树竹幽深。历史上岜沙有植树造林和禁止乱砍滥伐的优良传统。户棍系苗语“户”即头，“棍”即发髻，汉语意译为“鬏鬏”、“纠纠”。汉代汉族史籍《淮南子·齐俗训》记载：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄……[详细]

　　“侗族老人节”是以老年人怀旧、叙旧、忆旧为核心的传统文化习俗，主要流传在贵州省从江县高增乡小黄村周边的侗族村寨和贯洞镇龙图村所在的侗族村寨。两地均位于从江的东北地段，距县城仅20-30公里。全县总面积3244.3平方公里，东北连黎平县，西邻荔波县，东南与广西三江、融水、环江三县毗邻，西北与榕江县接壤，全县总人口33万人，少数民族人口占总人口94%，其中苗族138000人，侗族人口13000人，均占总人口40%以上。从江地处苗岭山脉南麓与桂北南岭九万大山地段。地势为西南高，东北低。苗族主居西南高坡，侗族主居东北的山谷盆地。追溯“侗族老人节”的历史渊源，还得根据侗族“古歌叙述”……叙说乾隆下江南/来到侗乡过小黄/恰逢侗乡“相思节”/寨与寨约作客忙/皇帝老爷乘热闹/与民同乐进晚餐/男女老少都高兴/……[详细]

　　小黄“双倍嘎”是侗语,意即相互对歌之意。每年的农历正月初一至三十，四月八、六月六、八月十五，从江县小黄村都要进行双倍嘎，并形成了具有民族特色的歌俗。小黄是由金吐、你百、宰岭三个自然寨构成，是一个歌比话多的侗族村落，位于贵州省从江县城东北面，全村600余户，3000余人，村落依山傍水，恬静而优美。小黄的男女侗歌队、侗戏班节日期间不但在本地鼓楼进行双倍嘎、演侗戏活动，还经常到二千、六洞、九洞、十洞等地双倍嘎、演侗戏。历史上，侗族没有文字，是以“口传”方式记录并传承本民族文化。因而，社会生活体系，伦理规约，生命礼仪，婚恋方式，社会交往等都离不开口传文化，特别是离不开侗歌。小黄人自古以来对侗歌情有独钟，从而升华出了小黄双倍嘎这一文化空间。据小黄村老人介绍，小黄建寨已近600年历史，到乾隆中叶，以传承……[详细]

　　从江县高增乡占里村，因其吴姓祖先吴老里最早落寨，并以自己的名字作为村寨的名称。占里侗族生育习俗仅流存于该村。占里村距从江县城25公里，坐落在都柳江支流四寨河北面的一条小溪旁，东邻托里村，南接付中村苗寨，西连四寨河，北靠谷坪乡五一村，毗邻本省黎平县双江乡岑和村。全村辖8个村民小组，共有156户，762人，侗族人口占总人口的100%。村土地面积为15.97平方公里，海拔380米，属中亚热带温暖湿润山地季风气候，冬无严寒、夏无酷暑，年平均气温18.4℃，无霜期328天。由于占里拥有得天独厚的土壤资源和气候条件，生物资源极为丰富。据《从江县志》记载，占里村的先民原居住于今广西梧州一带，后因战乱饥荒，被迫溯都柳江而上，于一千多年前迁徙到现占里所在地。最初，寨上只有五户人家，几十年后就发展到了百余户。人……[详细]