惠水县十大民俗文化

　　枫香印染，古朴精致，被誉为“布依族不需出土的文物”，作为民间最为古老的印染工艺之一，枫香印染技艺拥有特有的氛围和格局，凝聚着布依族人们的劳动智慧，在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。枫香印染技艺繁琐，是纯手工工艺，有选料、制作枫香油、调制染料、描画图案和染色等工艺，一件枫香染作品的制作，起码需要近十天的功夫。选用布料。传统的枫香印染作品多选用自织的土布，然后根据用途挑选和裁剪布料的大小。制作枫香油。枫香油主要由枫香树脂和牛油构成，其中枫香树脂是当地的枫香树所分泌的。采集枫香树脂的最好时间是每年的雨水季节，此时的枫香树生长繁茂，树脂分泌是一年最旺的时候。制作枫香油要把枫香树脂投入到烧热的铁锅中，待枫香树脂完全溶解，放入同等分量的牛油，然后用小木棍在锅内进行搅拌，使两者充分的……[详细]

　　布依族民歌《好花红》上流传在贵州省惠水、青岩、花溪、龙里、贵定等县市惠水县布依山寨的一首民间歌曲。发源于惠水县毛家苑乡。惠水县地处贵州省黔南布依族苗族自治州。东与贵定县、平塘县接壤；南和罗甸县为邻；西与长顺县交界；北和贵阳市、龙里县毗邻。毛家苑乡是布依族人口较为集中的地区，其中布依族人口占全乡总人口的45.1%。《好花红》旋律简洁，只四句两个乐段，是一首羽调式民歌。曲子由ladoremiso五音组成，在唱词上沿用了汉族山歌七字四句，曲调传承了具有布依族特点的歌调，作为同一歌头，有千个结尾，以歌引歌，即编既唱，凡爱情婚姻、劳动生产、风俗习惯，甚至时政大事皆可入题，紧扣生活，贴近时代，具有鲜明的时代性特征。其词调简约明快、悠扬委婉，表现了布依族人民的审美情趣，反映出布依族人民清新优美、醇厚多情的……[详细]

　　长安土布扎染是惠水布依族传统印染工艺中独具风格的一种手工技艺，主要流传于长安乡、打引乡、王佑镇及周边地区，基本属自产自用。土布扎染的浸染过程与枫香染、蜡染基本相同，但印花技艺则自成体系，独具特色。根据对土布扎染手工艺人的调查，传承历史已有至少百余年的时间。在长安地区将白布折叠再下缸染成单面布的习俗由来已久，土布扎染印花原理是将花饰脉络用针线缝扎，使染料浸不到缝扎之处，这与染单色布的原理异曲同工。扎染所用的是自纺自织的土布，一般都是用四踏板的织机织成，布匹纹理呈回字形，当地群众称为颗粒布。在绘制图案时，先将土白布平铺于桌面或石板上，用圆珠笔或彩色粉笔即兴绘出各种图案。传统图案基本为花鸟虫鱼，现在也把汉字、拼音甚至英语融入传统图案中。图案绘制完毕，用白棉线穿针打结，按白布上图案的脉络将布对折，再……[详细]

　　黔南的惠水、长顺、平塘、贵定、龙里以及黔东南的麻江等县的布依族、苗族、瑶族都有制作枫香染的习惯，广泛应用于日用床单、被面、帐檐、枕巾、挎包、头帕、背扇等。其中，惠水县雅水镇小岩脚和麻江县的枫香染手工技艺保存得较为完好。宋太祖乾德五年(967年)至宋哲宗元符二年(1099年)南宁州(今惠水)先后派员赴京(今开封)进贡十三次，所贡之物就有蜡染。《宋史》四九三卷载：“南宁特产名马、朱砂……蜡染布……”。可见贵州惠水地区的蜡染工艺，在宋代就已达到很高水平。蜡染，古称蜡缬，布依族、苗族叫点蜡幔。它起源汉代或更早，宋代以后逐渐消退于中原，却兴盛于我国的中南、西南少数民族地区。清代是少数民族地区印染工艺大发展时期，起源于中原地区的蜡染工艺在贵州一枝独秀，广为分布。蜡染和枫香染同属传统的防染印花工艺，蜡染在……[详细]