金沙县十大民俗文化

　　金沙安底镇是汉族和仡佬族杂居的地方，由于田地肥沃，适宜水稻等农作物的生长，薅秧歌在当地流传较为广泛。金沙薅秧歌由两个曲调组成，一个是“老娃调”，一个是薅秧调。“老娃调”就是在每一句的末尾模仿乌鸦的叫声，歌词一般是四句为一段，中间有规律地加入衬词，帮腔的人唱的就是衬词，帮枪一般在领唱的后半句开始，歌词的内容都是唱田间的植物；薅秧调是薅秧歌的主题曲调，四句为一段，当歌词中唱到“吔”等唱词时，全体歌唱人员把本嗓变为假嗓，加强无限延长，然后再由下行滑向本嗓，这一特点在歌唱中产生两次，展示了薅秧歌的高潮，表现了众人热情欢乐的劳动情景。薅秧歌不分男女老少，最多的时候达四五十个人，演唱的语言是当地方言。金沙薅秧歌传承谱系：第一辈：曾文学，1946年，第二辈：陈真群，1951年。薅秧歌歌词不拘一格，完全根据……[详细]

　　金沙安底镇位于县城东部中区，距县城32公里，公路四通八达，可直达名城遵义、行署驻地毕节和省城贵阳、镇内村村通公路。安底镇的烟火架，可追朔到清代。烟火架在文化大革合期间也受到相应的影响，这项传统民间技艺在新时期有所发展，工匠们也在为传承和发展这项民间技艺而努力。安底烟火架一般有12折：（1）老公公背儿媳妇；（2）两公媳打糍粑；（3）孙猴子过火焰山；（4）孙猴子爬灯杆；（5）蚌壳精；（6）鲤鱼跳龙门；（7）李三娘受苦；（8）白蛇精；（9）火爆葵花；（10）夜观兵书；（11）秉烛待旦；（12）下垂四灯笼。烟火架制作所须的用具有：自制 、竹、纸、麻线、麦粉等。安底烟火架观赏效果很好，极受民众喜爱，无论男女老少，无论地域远近（在一定范围内），无论农活忙闲，都会使人们聚在一起观赏，所以它具有较强的戏剧性……[详细]

　　仡佬族吃新节是仡佬族一项传统的民俗节庆活动。吃新节主要分布在贵州省金沙县安底镇、茶园乡一带，金沙县茶元乡位于县境内东北端。茶元乡治所离县城35公里，该乡所管的永丰村岩石组，新明组场背后组，茶元村的太平组和齐心村联合组绝大部分是仡佬族，这是原北亚热带温度季风区，由于地处大山下的低丘坝地，自民乐渠道贯通后，大部分农田已成为旱劳保收地。由于田地肥沃，适宜水稻等农作物的生长，对有水稻种植传统的仡佬族文化的发展，起到得天独厚的传承作用。仡佬族是金沙县境内最古老的民族，早在春秋末年就有记载了。明代以后仡佬族人口开始逐渐减少，到了清代，占境内统治地位的彝族土目对仡佬族采取掠夺性治理，使辖区内一部分仡佬族集中到了自然条件十分恶劣的红梓、箐门，而一部份则避开土目的统治，集中到人口发展相对稳定、地处山间田坝的茶……[详细]

　　傩戏（庆坛），又叫端公戏，民间戏曲剧种。属傩及祭祀仪式性表演形式，起源于江西龙虎山，传至四川鹤鸣山、青城山，明末清初辗转传入贵州黔西岩孔、马场以及金沙长坝、沙土等地，以长坝为代表，故又称“长坝端公戏”。金沙傩戏（庆坛）分文坛和武坛。文坛就是为亡人做道场，即亡人从死到葬的全部祭奠仪式，武坛就是唱端公戏。文坛是忧事，武坛是喜事。当地人家为了还愿（如子女升学、病人痊愈，老人高龄寿诞等）都会请端公戏来庆坛还愿。武坛种类很多，根据主家要求，分别可庆赵侯坛、师孃坛、兜兜坛、祖宗坛等近十种坛。各种坛分别由若干折子戏组成，不同的坛有不同的折子戏，不能混淆。每坛演出都有其固有程式，如较为常演的赵侯坛，就分别由以下折子组成：（1）开坛礼请（即盐坛下马或告灶）；（2）发碟；（3）招兵；（4）领牲；（5）大开砍（即……[详细]