洛川县十大民俗文化

　　洛川蹩鼓主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡村，为延安著名的“三鼓”（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，陕西方言称“蹦跳”为“蹩”，此舞以蹦跳为特征，故称“蹩鼓”。洛川为战国时秦、晋、魏争夺之地，传说蹩鼓即由军阵演变而来，其后通过与当地民间祭祀祈雨活动结合而流传至今。黄章乡已确知的蹩鼓表演传承者已达六代之久。洛川蹩鼓表演者均为男性，表演时头包战巾、背插战旗、腰系战裙、腿扎裹带，或挎鼓，或持锣、钹（大镲）。击鼓、锣、钹起舞时，其基本动作有单跳、双跳、蹉步、拧摆等，场图主要有“白马分鬃”、“蝎子拧尾”、“单骑扑阵”、“四壁合围”、“品字组合”等。表演者在舞、蹦、跳中做出各种造型，在锣鼓齐鸣中左冲右扑，拼杀搏斗，如临战阵，动作粗犷，剽悍豪放，富于力感。洛川是中国民间艺术“舞鼓之乡”。洛川蹩鼓打响了国内……[详细]

　　气象万千的黄河奔流到黄土高原，弯了大大的一个弯，圣贤们就在这大弯里留下了九曲黄河阵。九曲黄河阵是谁留下的？有人说是《封神演义》中云霄、琼霄、碧霄摆下的黄河阵；有人说是姜子牙摆的军事阵图演化来的；还有人说九曲是元始天尊的太极图，普及到正月社火活动中，演绎成九曲黄河阵了。黄土地上，转九曲是最出彩的一出戏。传说九曲可以消灾免难、开运生祥，八十老转了九曲都可以活到九十九，所以一到时间，十里八村，芳邻远亲都赶来转九曲来了。春节社火活动中，庄稼人在平坦的地上布下九曲黄河阵。九曲设九门，九个城池合成一个大方阵，即所谓的八卦套九宫，有人说这是九个小太极图合成一个大太极图。九曲的九门象征了东、南、西、北、中、日、月、罗苍、计都九大星君，即九曜星，其中的五个方位星君：东方为木、南方为火、西方为金、北方为水、中方……[详细]

　　洛川，地处陕北南部，塬面宽阔，沟壑纵横，古属雍州之域，夏商系西河国地，周平王十五年(公元前756年)秦文公设置鄜畤，后秦建初8年姚苌于县北部始设洛川县，沿袭至今已历时1600余年。洛川“地接关辅风承周秦，境临洛渭俗融戍狄”，古老的黄土高原孕育了灿烂的文明，悠久的历史在这片塬上留下了众多的印迹，而特殊的地理位置又使得这片土地上的文化和风俗具有了多样性。在这片世界上黄土层最厚的黄土地上不但遗留着一大批古老的民风民俗，还流传着一个个优美动人的故事和传说，而非物质文化遗产陕西烂柯山传说则是这其中具有代表性的一个。在洛川县东南40公里，有一座平地而起的土山，这本是一座普通的土山，但这看似普通的土山却和一个久远的传说紧密相连，这山就是“烂柯山”，发生在这里的传说故事就叫做烂柯山传说。传说很久以前，烂柯山……[详细]

　　素有“民间艺术之乡”美称的洛川县，从古至今流传着“拉枣枝”的婚俗。据清光绪三十三年（1907年）姜献琛《洛川乡土志》记载：“新妇下轿，即用枣枝上栽核桃大枣面兔，扫帚上栽纸花，名为拉花头”。拉枣枝的人多由新郎的姐夫或姑夫担任，枣枝上栽的面兔核桃大枣各有象征意义：面兔象征小两口聪明伶俐如同活泼的小兔；核桃是洛川方言咕叨（吵架）的谐音，《拉枣枝歌》有“枣子头上栽核桃，小两口见面不咕叨”之说，意喻夫妻和睦相处，少生矛盾；大栆，“枣”与“早”同音，有公婆期盼早生贵子之意，而扫帚则有驱恶避邪之说。从新媳妇下轿，燃放鞭炮开始，拉枣枝者手执枣枝，引领新媳妇进大门拜天地入洞房之后，才将枣枝扫帚放在洞房的一角，枣枝扫帚要到新婚百日之后才能从洞房拿出。寒冬腊月，是洛川塬上人家婚嫁的黄金月份，吃过午饭，村里老少早早……[详细]

　　丑场子，主要是表演蛮婆、蛮汉夫妻之间0 打斗的二人场面。关于蛮婆蛮汉，据有关资料介绍：他们每年拖儿拉女，携带简单行李，挨庄过村游串，每到一处她们先挑选一个旧窑破房住下，由蛮汉照管孩子，蛮婆即依门入户寻找食物，她们每到一家，不像平常乞丐一样诉说自已的苦难，并自称会相面算卦，先是一番吉言利语的巧说，说张三面相好，将来会当官发财，讨好主人家，促使给些东东西西，她们见什么要什么，俗谚有“就像蛮婆家见甚要甚”之说，因此有的人家见蛮婆来了，把比较珍贵的东西都给藏了起来。如果不给她们便会说李四面相差，更会说些不吉利的话语，强行你禳解，总要主人家拿出些钱财才罢休，否则没完没了。人们为了求个平安，心里虽然有些怨气，但嘴里谁也不想惹她，认为给了东西算带走了祸，迎来了福，就这样她们不劳而获一出门就是一年半载。在秧……[详细]

　　流传于洛川县京兆乡、城关镇及黄陵、富县等地的秧歌，是一种不同于陕北大秧歌的古老传统形式，当地群众称之为“老秧歌”。老秧歌是春节闹杜火时常见的形式。正如秧歌中唱的那样：“过了一年又一年，村村秧歌闹得欢，虽说秧歌不好看，敲锣打鼓太平年。”这些唱词生动形象地描绘了当地群众把秧歌活动作为欢度春节、喜庆丰收时，抒发人们喜悦心情不可缺少的一项活动。老秧歌具有传统秧歌的祭祀性质和民俗特征，含有娱神的作用。当地的秧歌组织皆以庙会社祀为中心，往往是围绕着庙会、寺院附近的村庄，形成一种民间群众性的秧歌社祀。在表演程式中，先得敬神，称“谒庙”，唱《十炷香》、《求雨歌》，如《四六曲》的唱词：“进得庙院敬神灵，渴望五帝显神通，一盼来年风雨顺，为民求得好收成。”谒庙结束后要在广场上表演，俗称“打官场子”，然后在挨家挨户……[详细]

　　洛川塬是世界上最大最厚的黄土塬，因为地处陕北与关中之间这块特殊区域，使它成为一个具有古老文明的地方，艺术家们将这片神奇而诱人的黄土地称之为是生长民间艺术的佳壤沃土。洛川自春秋战国时期为上郡，历来为兵家必争之地，特殊的地理环境，造就了洛川民间舞蹈独有的风格。“燕王职剑”的出土，填补了秦地发现燕国器物的空白，正是在这片深厚的黄土塬上，不但保留着一大批古老的民俗遗风，而且产生了多姿多彩的民间艺术，“对面锣鼓”也叫“百面锣鼓”，就起源于洛川南塬村。洛川“对面锣鼓”历史悠久，据有关专家考证，其萌生于春秋战国时期，洛川县土基镇曾出土了春秋战国时期的“燕王职剑”，而这里有古代战场又有鄜畤，传说汉武帝曾在此祭天，宋时范仲淹曾在此屯军养马，对面锣鼓正是在历代军士戎边操练、祭祀活动中产生的，伴随着历史长河流传至……[详细]