泾川县十大民俗文化

　　信俗又称“俗信”，是人们在长期生产生活过程中形成的一种约定俗成的传统理念，在这种理念的支配下，民众会对某种民俗现象产生心理和行为认同。传统民间信仰崇拜的神灵是信俗产生的一个重要源头，祈福避害则是传统信俗传承不断的内在原因，各种民俗文化表现形式的集合构成了民间信俗的文化空间。西王母信俗是甘肃省平凉市泾川县群众中长期流行的一种民俗文化，这种在漫长农耕生活中形成的信俗以西王母文化为载体，以酬神娱人为主要特征，包含有历史、宗教、民俗、礼仪、节庆、工艺、技能等诸多文化内容，显示出鲜明的西北地方特色。西王母信俗始于宋代，北宋开宝元年（968）农历三月二十在泾川回山的西王母祖庙举行了隆重的祭祀仪式，翰林学士陶谷奉宋太祖之命撰成《重修王母宫颂》碑，详尽记载了西王母古部族的历史及泾川地区盛大的西王母祭典状况。……[详细]

　　泾川社火，北塬、南塬有别。北塬的夜社火又叫“地摊子”，是以歌舞为主。南塬的社火俗称“武社火”，以武打为主。社火的演出有些在正月初五之后。“上九”（古正月初九）多为社火的出台日。一般耍到元宵节以后，正月十八日收场，个别到二月初二才结束。有些村庄的社火有连办三年，连停三年的习俗。北塬社火队伍庞大，内容丰富，形式多样。一副倒梯形的牌灯上写某某村社火队，配以“五谷丰登”、“国泰民安”之类的吉祥话和精致的剪纸为装饰，作为领队。每到一个演出点，两个牌灯立于接待处两旁，4至6对大彩灯排列四周照明。表演形式有龙灯、狮舞、旱船、民歌演唱、跑驴、快板、武术以及秦腔、眉户小戏和杂耍等。社火每到一个演出点，在锣鼓的伴奏下，先说一段“春官词”作为开场白。“春官”一般由有一定诗赋基础、应变能力强、出口成章的人扮演。春官……[详细]