云南省民俗文化介绍第4页

　　“矻扎扎”节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。“矻扎扎”，其含义是迎接“俄咀”（一位仙人）到哈尼人间巡访，为哈尼人驱害降魔，祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登。“矻扎扎”是哈尼族的六月节。在这个节日里，村村寨寨……[详细]

　　特懋克节，是云南西双版纳原住民基诺族最隆重、最盛大的节日。“特懋克”（英文名：TeMaoKe）为基诺语，意为“过年”。“特”汉语意为“打”，“懋克”为“大的铁”，因此“特懋克”节也称“打铁节”。在基诺语中，特懋克的意思是“盛大的打铁节”，是基诺族为纪念铁器的创制使用而举行的节庆。早年的特懋克节就是打铁节，一般是在农历腊月举行特懋克节。节日活动包括：剽牛仪式，祭大鼓（神鼓）、打秋千、陀螺、丢包、踩高……[详细]

　　“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的春节。以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。过“阔时节”目的概括起来有四：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求赐福；三是……[详细]

　　“阔时”是傈僳语“岁首”“新年”的意思，阔时节是傈僳族一年中最盛大、最隆重、最热闹的节庆日。“阔时”节时间的择定一般以物候的时间来决定，年前，按照傈僳族的传统习惯，锥栗树枝将屋内屋外打扫干净，在大门前竖一棵青松，里外铺上松毛，年三十下午宰杀年猪。晚上，吃饭前，为祈求来年丰收和幸福，每家要把第一舂出的天籼米或糯玉米粑粑、一肉祭给狗吃及挂在铁三脚上和桃、梨树上祭祖祈福。阔时节第一天清晨，傈僳族青年男女……[详细]

　　湾中香蕉梁河县湾中村远离城市、人口较少，空气清新、无污染源，加上特殊地形形成的避风、无寒害的小立地环境，为生产无公害香蕉和有机香蕉以及进行“周年种植”都创造了优良、安全的环境条件，是云南其他产蕉区所无法相比的。梁河湾中香蕉其肉质软糯，香甜可口。传说，阿昌族古人由于吃了香蕉而获得了智慧，因而被誉为“智慧之果”。目前，湾中村共有约500亩香蕉，在德宏州内销售火爆。……[详细]

　　火把节每年农历六月二十五日，各村寨的白族群众都要用各种形式欢度传统的火把节。洱源县则把火把节定为民族节。六月二十五日这天，洱海沿岸的白族群众要举行划龙舟比赛，各个村子都用木杆、竹子和干柴、麦杆等在村中空地上竖个二十多米高的塔型火把，火把上插着象征五谷丰登、吉祥平安的升斗彩旗、挂上一串串梨、海棠果。白族妇女还要用野凤仙花的根捣糊后，把自己和孩子们的手指甲捂得红彤彤的。到晚上，欢度火把节的活动进入高潮……[详细]

　　“田家乐”又称“秧赛会”，白语叫“撒直”。流行于凤羽乡各自然村，“田家乐”演出在每年农历五月，栽完秧以后，在各村广场举行-时间以各地栽插先后而异，有时也应邀到邻近村寨表演组织者一般由生产能手担任，称“秧官”或“副秧官”，“秧官”负责统筹安排“秧赛会”人员放水、犁田、耙田、拔秧、栽秧等各种活计。“副秧官”负责秧会的生活，记工和收支账目，待“秧赛会”结束，按劳付酬，结余的钱粮用于本主庙“打拼伙”，祭献……[详细]

　　“闹春王正月”白语叫“搭哲娃芝高”。一般在农历正月十四日至十八日举行，地点选择在乡村大路上或宽阔的广场内。活动之前，由村中群众自报扮演角色。角色有堂官．副官、背弓箭者；有传牌、衙役、甲长、渔、樵、耕．读．士、农、商者；哑子、哑女、打莲花落者；教师、算命先生、神汉、斋婆，还有正月生子——“冲犯春王者”、计三百令人。其中女角多为男子妆扮。表演开始前，先由打扮成古怪滑稽的传牌人手敲铜锣，步行或骑马到附近……[详细]

　　洱源地热资源丰富，被称为“温泉之乡”、县城被誉为“温泉城”。除县城到处有地下热水外，不论在三营火焰山、牛街、炼铁、下山口。或右所温水、团结皮头村，都可觅到热水塘，洱源各地也就有不同的洗浴节。进入腊月到立春前后，邓川、右所一带的各族劳动妇女，都要咸群结队到就近澡塘，痛痛快快地洗一次浴，干干净净地过年。在牛街、三营一带，公路边还有个天然露天温泉，民间称“祛风塘”、又称“癞子塘”，该泉水富含矿物质和微量……[详细]

　　三营二月初春庄稼会洱源县的三营坝子。每年农历二月十五，都举行庄稼会，又名“树花会”。庄稼会除展销各种农具外，还出售药材，土特产、独特的儿童玩具、古代兵器及五颜六色的纸树花。相传南诏时期，六诏中最强盛的蒙舍诏王皮逻阁调兵进犯浪穹诏，浪穹诏将士从灵应山上砍来许多树枝、花枝，栽插在白沙河以北的三营坝子里，又在树枝花串上洒上蜜水和砂糖水，芬香的蜜糖味和花卉的清香，吸引来远远近近的蜜蜂、彩蝶，结伴成群，落在……[详细]

　　茈碧湖海灯会每年农历七月二十三日，是茈碧湖河头龙王段老三的本主庙会，来自洱源、邓川，大理、漾濞、剑川等地的白族，云集茈碧湖河头龙王庙，白天烧香祭祀本主，观看文艺演出和对歌比赛。晚上则在庙前空地上举办篝火晚会，观看彝族打歌，然后组织放海灯。近年来，为了开发茈碧湖旅游资源，由“海龙游乐园”精心组织的文化庙会(又称茈碧海灯会)，活动内容一年比一年丰富多彩。在三天的庙会期间，举办业余文艺汇演，洞经音乐演奏……[详细]

　　在洱源县，除了白、汉、彝、回、傈僳、纳西、藏、傣等世居民族外，一共生活着27个民族的兄弟姐妹。但有一个现象十分突出，无论是哪个民族，在家中遇到婚、丧、嫁、娶、竖房立石，过礼、拜寿等事时，都要有白族吹打乐来烘托气氛。这样一来，就让一直以来都是口耳相传的白族唢呐具备了成长的土壤，使其代代相传。在我国众多的吹奏乐器中，白族唢呐的吹奏是独树一帜的。它拥有丰富的，不与人雷同的曲目，其音乐语言独特鲜明，在洱源……[详细]

　　“二月初二龙抬头，大仓满来小仓流”，这是彝族民间盛传的歌谣。3月12日，蒙自尼苏小镇热闹非凡，一年一度的彝族传统祭龙节如期举行，但今年统祭龙却不平凡响，格外引人，吸引了来自四面八方、成千上万游客欢聚一起，并享受了一场别开生面的美食和文化大餐。在民间有这样的说法，农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来，大地逐渐复苏，新的一年生产劳作也将开始。传统的彝族祭龙节就是在这……[详细]

　　蒙自为历代兵防重镇。明、清以来，屯垦戌边将士与土著民族的不断结合，使得中原文化渐开蛮荒之地。随着改土归流的实施和中央王朝权力的不断深入，蒙自社会经济从土司奴隶迅速转入封建地主制。兴盛的科举制度又造就了一批批土著民族的知识分子，由此促进了边疆与内地的全面文化交流。蒙自彝族花灯就是渊源于这样的历史文化背景产生的。蒙自彝族花灯发祥长桥海边的彝乡辛乙孔村（即今雨过铺镇永宁村），传承至今已有百余年历史。早在……[详细]

　　农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方涌向几个苗村寨之间的开阔坡地上。花山节一般在较平缓的地区举行，花场中竖立一根有数丈高的竹竿或树杆，这就是花杆。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花、彩旗。每年，花山主持人就把花杆立好，让人先知道这里有花场。“踩花山”这天，首先由“花杆……[详细]