云南省民俗文化介绍第11页

　　斗鸡作为一项古老的民间娱乐活动深受国人喜爱，在河南、山东、云南等省较为流行。漳州斗鸡、吐鲁番斗鸡、中原斗鸡和西双版纳斗鸡，被称为“中国四大斗鸡”。西双版纳斗鸡比赛的历史悠久，是傣族群众最喜爱的活动之一。西双版纳斗鸡体型健壮、骨骼结实、胸肌发达，尽管个头比中原斗鸡小，但是打斗起来却非常凶猛。近年，由于良种稀少，西双版纳斗鸡面临着种群退化、数量减少等问题。因此，当地农业部门和斗鸡协会联合在景洪市嘎洒镇……[详细]

　　农历的三月初三，是广南壮族的“赶花街”。壮族四季有节，除春节、端午节等多民族共有的节日外，还有祭龙节、尝新节等。但最隆重、最具有民族特色的就要数“三月三”。“三月三”的习俗流传于广西、云南等壮族聚居区，各地的节期略有出入，内容也小有不同。我认为，广南县三月三的“赶花街”独具特色――每年农历三月初三这一天，分布于县内各地的壮族群众，都会身着民族盛装，背着花糯米饭，带着花线，到壮族较为密集的那伦、者兔……[详细]

　　建水是中原文化与边民少数民族文化的融合之地，有500多年历史的建水文庙，是儒家文化得以在建水广泛传播的重要载体，建水历史上也因此具有了崇尚儒学的传统，为著名的诗书之郡，礼仪之邦。为隆重纪念儒家学派的创始人孔子，建水县从2005年起，将每年9月28日确定为“中国红河·建水孔子文化节”，其主题为“祭华夏万世宗师、展建水千载文明”。活动期间，举行规模宏大的开幕仪式及传统祭孔大典。2005年，建水孔子文化……[详细]

　　乌铜走银制作技艺，始创于清雍正年间，属于汉族传统的金属制作工艺，为石屏县岳家湾村岳氏家族特创。用这种方法制作成的花瓶、香炉、酒器、茶器、文房四宝等工艺品呈现出古色古香、典雅别致的韵味。传世文物有乌铜走银山水纹墨盒。走银即镀银，先用铜熔化后做成坯，乌铜走银即在在坯上雕刻各种花纹图案，然后在阴刻的纹饰内将银（或金）水走入细密的的图案中，冷却后打磨光滑，再用祖传工艺使底铜变成黑色，并透出银（金）纹图案，……[详细]

　　铓鼓舞，哈尼语称“虎堵补鲁搓”，以铓鼓为道具，由哈尼族男性表演的民间传统舞蹈。铓鼓舞流行于建水县境南部坡头、普雄两个乡，8个哈尼族村寨，是哈尼族祭祀寨神“昂玛”的重要组成之一。铓鼓舞古朴深沉，粗犷豪放，韵律新颖，表现出哈尼人民团结、统一的民族凝聚力,勤劳勇敢、淳朴豪迈的性格。铓鼓舞于2014年进入第四批国家级非物质文化遗产保护名录。……[详细]

　　“蒙自过桥米线”营养丰富、味道鲜美、食用方便、风味独特，为云南省具有代表性的饮食文化品牌。蒙自传统过桥米线由米线、汤和配料三部分组成，集中原和边疆饮食文化之大成，多种味质不同的食物烹制在一起，形成营养丰富均衡、鲜美可口的独特佳肴。蒙自过桥米线食用方便快捷，流传地域广，易于被人们接受和喜爱，已荣获“中华名小吃”荣誉称号，为全国人民所熟知，在世界上也有一定的知名度。蒙自过桥米线于2014年进入第四批国……[详细]

　　苗族花山节，是苗族最盛大的传统节日，流传于云南省各苗族聚居区。每年农历正月初三到初七，苗族同胞聚集在一起，共同欢庆花山节。苗族花山节又称“采花山”，整个活动有立杆、祭杆、闹杆、收杆四个程序，每个程序都有特定的内容。苗族花山节是一个缅怀祖先、褒扬英雄、凝聚民族精神、充满幸福、欢乐的节日，承载着苗族许多古老文化信息和原始记忆，是保护和传承苗族传统文化的重要载体，发挥着凝聚民心、连接民族感情、增进民族团……[详细]

　　乐作舞，是流行于滇南地区的原生态传统舞蹈形式。乐作舞以歌、舞、乐三位一体，共有十二套路。其音乐旋律优美，舞蹈动作轻盈飘逸，对比性强，具有广泛的群众基础和很高的艺术性、观赏性、娱乐性。2008年进入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。……[详细]

　　哈尼四季生产调，是对举世闻名的哈尼梯田农耕经验的总结。哈尼四季生产调深刻地阐述了春、夏、秋、冬四季轮回更替中的打埂、培育谷种、撒秧、插秧、打谷子、入仓等劳动全过程,具有很高的民俗价值和艺术价值。在演唱时,没有表演动作和乐器伴奏,其音调古朴、庄严,且平缓、稳健。2006年进入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。传承人朱小和于2007年被命名为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。……[详细]

　　在镇康县南伞镇，自今还流传着这么一个关于小白龙潭的神奇传说。这个故事就是现在南伞小白龙潭名字的由来。相传，在很久以前，南伞被一片茂密的大森林覆盖，森林里有着两潭清彻透明，如绿宝石一般亮丽的水潭，潭水清新明亮，喝起来还甘甜清凉，在潭水四周，那景色更是翠绿如茵、彩蝶飞舞、鸟语花香，犹如世外桃源，人间仙境！不知什么时侯起，这两潭水里来了两条一白一黑的小龙。小白龙与小黑龙或许是来自不同地方吧？因为它们各自……[详细]

　　（德昂族民间故事）祁华斌王东英讲述李文全收集整理在镇康县南伞镇硝厂沟自然村旁耸立着一座险峻挺拔的岩弄山，“岩弄”为德昂语，意为“仙人山”的意思。关于仙人山的来历，还有这么一个故事呢。相传，在很久以前巍峨的岩弄山下，居住着一德昂族支系部落，部落首领刘阿弄肖有一个长得象天上月亮一样好看的女儿伊浏。伊浏活泼好动，心地善良，村民们都很喜欢她，首领更是视她为掌上明珠。有一天年轻漂亮的伊浏闲着无事，便带着贴身……[详细]

　　在镇康民间，一直流传着一部《壮胆经》。汉族壮胆经是：“出门不带出门灵，出门不带出门经，吾头顶观世音，八大金刚来领路，八大神仙朝后跟，金刚神仙来护身，护吾全身，驱鬼怪寓去，迫鬼怪跑开，急急如律令!”傣族、佤族壮胆经是：“格萨、络马、纳看、弹达、大着、大着、弹达、纳看、络马、格萨、沤猛、萨骇!”通常人们会遇到这样一种情况，经过某段路或到某地时，会听到风吹草动或小动物活动嚎叫时，一些胆小的人以为是鬼怪作……[详细]

　　夜色已深，半弯的月亮斜斜地挂在西山头。窗外的打歌声依然欢快。异地陌路，镇康的打歌声方言十足，因而不能得知歌词的大意。惟有那连绵的曲调中得知，欢快的旋律给这西部小城带来了无限生机，打歌声中昭示着一种拼搏、创新，向往着开拓、发展。据当地人介绍，镇康的打歌是一些退休职工自发组织的娱乐活动，他们风雨无阻，娱乐中有一种坚韧与动力。因而，我想到，这是老人们用自己的行动，潜移默化地向子孙们传承着少数民族的宝贵精……[详细]

　　在南伞城子村傣族寨佛寺里，每逢“做贡、赶摆”时，傣族人民都要到佛寺里去祭拜祖先与在贡物上滴水，为什么祭拜祖先时要在贡物上滴水呢？这还有一个古老的传说咧！据说，古时侯，有一个傣族百万（有钱人家称为“百万”）死了，他儿子便把他安葬在寨子河对岸。百万的儿子很孝顺，每隔三天都要送饭到河对岸祭父亲。百万的儿子就这样送啊送，从不间断。送去的饭最后都堆成了山。直到第三年的一天，河水突然上涨，致使百万的儿子无法过……[详细]

　　南伞-----古代叫孟英，以下文章中的孟英它就是现在的南伞。买柯扁---傣语，竹子或树枝倒播后活起来。孟英坝边到处都是一排排驼峰似的山峰拔地而起，层层连锦不断，在这些群峰中有一座更高大的山位于硝厂沟寨子南面几百米处，古人命名叫啊弄山，它与孟英啊罗塘坝南边的飞螺边和金鱼山及两山前几百米的姊妹潭有着一段美丽的传说。你看，啊弄山顶一蓬千年绿竹，苍穹崖顼白马岩印，飞螺山不通山顶的溶洞，啊弄神仙晒鱼的金鱼山……[详细]