云南省民俗文化介绍第2页

　　嘎汤帕节，哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”，时间在每年元月2日至4日。节庆期间，哈尼人穿上节日盛装，杀猪宰鸡、舂糍粑，祭祀祖先，宴请亲朋，共庆新年。青年男女可成群结队上山采野花、摘野果。男人们不论年龄大小，都要做一个陀螺，大家到开阔的场地上开展打陀螺比赛。……[详细]

　　本主崇拜是白族独有的一种原始宗教崇拜，“本主”被视为地方保护神，每个白族村寨都有自己的独立本主庙。本主庙中泥塑的雕像称“坐像”，用香柏树等上好木质的材料雕刻成一套与正厅塑像相似的完整的雕像，称“行像”。每逢祭祀本主时，全村老幼一起参加，焚香沐浴后将本主行像请到村里称为“下殿”的本主行宫。迎本主活动中，人们组织打霸王鞭，跳“耕牛舞”，唱滇戏，老年人们组织焚香祷告。……[详细]

　　二月八太子会是沙溪坝传统的宗教民俗活动节日。每年农历二月初六至二月初八在寺登街举行，二月初六起由佛教“阿吒力”信士们至“兴教寺”将“太子”（少年释迦牟尼）请到本主庙中，初七祭祀拜佛，初八下午时分，即送佛返回兴教寺。……[详细]

　　霸王鞭舞：是一种最普遍的一种民间舞蹈。道具用竹鞭，鞭两端镂空装有铜钱，拍打时发出有节奏的铜钱声、碰击声。表演动作常有双手推敲背旋转，拍手承以背，拍足承以趾，拍头承以颈，拍腰承以股。主要用传统的白族唢呐伴奏，中间插有打击乐突出节奏，以烘托舞蹈气氛。……[详细]

　　南诏镇巍山的扎染具有民族传统工艺特色，曾被中国文化部命名为“中国扎染艺术之乡——巍山”。巍山扎染自1985年首次在北京国际贸易博览会上亮相以来，一直备受市场欢迎，产品远销日本、韩国、欧洲等国家和地区，其中扎染和服每年就有大量销往日本。扎染古称“绞缬”，在秦汉时期开始流行，唐宋时期扎染艺术趋于成熟。扎染从中原传到巍山已有一千多年的历史，在现代社会南诏镇依然沿用最传统的工艺进行生产加工，绝大部分环节都……[详细]

　　“南涧跳菜”是南涧无量山彝族群众举行喜庆、婚丧等活动一种习俗。逢喜事，以“跳菜”助兴，遇丧事，以“跳菜”化悲。无量山镇是以彝族为主体的多民族聚居区，是南涧打歌“跳菜”的发源地。……[详细]

　　傈僳族礼仪如果客人远到而来，不论是万年之交还是素昧平生，一样受到热情接待；主要禁忌有游客不宜在傈僳族的房前屋后呼“哦”，被认为不祥，不宜拄拐棍进傈僳族人家，不能坐在主人家的木柜上，不能揭柜子盖，不能把脚放在火塘的铁三角架上，认为这种行为是对火神的不尊。……[详细]

　　目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，在清平乡景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都会举办目瑙纵歌。平常时间，每当有节日或庆典，各村都会适时跳起目瑙纵歌。“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。为了发展经济，发扬景颇文化，方便游客参与，当地政府有时也将时间略做调整。目瑙纵歌当……[详细]

　　景颇族织锦是清平乡传统景颇族妇女的必学手艺。景颇族织锦内涵丰富，种类繁多，形式内容及色彩别具一格，花纹图案独树一帜，是中国民族民间染织工艺百花苑中一朵瑰丽的“斑色”花，在景颇族人民中世代传承，是景颇族妇女朝夕接触的充满浓郁民族风格的民间手工艺品。……[详细]

　　在清平，象脚鼓不仅是傣族的传统乐器，景颇族也与其有着深远的历史渊源，是清平民族团结进步、融合发展的象征。景颇族在婚葬嫁娶、进新房时都有相对应的象脚鼓表演形式，不同的步伐代表了不同的祈祷内容，是集娱乐和民族文化于一体的表演形式，景颇族称其为“赠歌”。在清平乡清平村委会芒帮小组有一位傣族象脚鼓制作手艺人滇小岩，他制作的象脚鼓鼓声雄浑，回声较好，得到业界一致的认可，滇小岩现已被云南省文化厅认定为省级象脚……[详细]

　　傣族的泼水来源于一个神话传说。远古时，有个天神捧麻点达拉乍法术高明，神通广大，残害人间百姓，为所欲为，但人们都没有办法来战胜他。他的7个美丽善良的女儿看到父亲胡作非为，就决定大义灭亲，为百姓除害造福。她们想尽办法，终于探听到父亲的生死秘决：刀砍、火烧、箭射什么都不怕，只怕用自己的头发勒脖子。一天，在父亲熟睡时，7位姑娘悄悄拔下父亲的一根头发做成“弓赛宰”（心弦弓）对准父亲的脖子，只见父亲的脖子突然……[详细]

　　目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，是景颇族最为隆重的传统民族节日。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。……[详细]

　　新米节为每年的农历十月十五至二十日，每年秋季收获后，需待到新米节之后才能正式吃新粮，否则是不能随便动用的。过新米节犹如过新年一样，热闹非凡，过节时家家户户煮好新米饭，摆上酒、米，祭天神、祖先和铁三脚。感谢并祈求他们的保佑，并在屋外鸣放 枪，以示庆祝。如有粮食歉收人家，村民便主动拿出部分给予援助。节期摆酒设宴，互相酬请，共享丰收和节日的喜悦，男女青年则会聚到村中，唱歌跳舞。……[详细]

　　摔跤作为一项传统体育活动，在我国各民族中都比较常见，在云南省尤以彝族为甚。其中，石林县和元谋县彝族摔跤活动的群众基础最为广泛，最受群众欢迎。元谋县小凉山乡彝族摔跤，彝语称为“格”，表示力量、技术的意思，是一项古老的为广大青少年男子喜爱的体育运动，它能强健身体，鼓舞斗志，增进民族团结和社会和谐，给大家带来欢乐。摔跤表现着彝族人民的勇敢坚强和不屈不挠精神，与彝族自古尚武的观念和习俗密切相关。石林彝族自……[详细]

　　云南有长达四千余年的制陶史，西双版纳傣族自治州的景洪曼斗寨、勐罕曼峦站寨、勐海曼扎寨及勐龙寨等地均保留着较为完整的傣族传统制陶技艺。傣族自古喜爱用陶，制陶在傣语中称为“板磨”，俗称“土锅”。明初钱祖训所著《百夷传》称：傣族“惟陶冶之器是用”。与其他民族不同的是，傣族制陶是由妇女世代相承的。其主要工具有转轮、木拍、竹刮、石球等，主要技艺流程包括舂土、筛土、拌沙、渗水、安装转盘、制坯、打坯、干燥、准备……[详细]