贵州省民俗文化介绍

　　黔北花灯音乐在播州区普遍流传，历史悠久，分布面广，在黔北地区有一定的代表性，各乡村城镇流传的花灯曲调大同小异；汉族与少数民族演唱的曲调同出一辙。花灯音乐属于民歌体结构，呈典型的地域性曲调特征。在发展中受到川剧、地方大剧种音乐的影响，少数曲调呈川腔韵味。在长期习俗性活动中，花灯不断与山歌、号子、哭嫁、善书吟唱等腔调结合，自成一体，形成吟、诵、数、唱兼有的音乐风格，并有少量的板式唱腔，具有浓郁的地方特……[详细]

　　层台镇的苗族山寨，服饰、饮食都大有特色。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，穿百褶裙，但长短不一，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花……[详细]

　　彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年……[详细]

　　每年的端午节是水箐苗族同胞最期待的日子，这一天也是他们盛大的“采花节”。每到这一天，苗族同胞们就聚集在选定的山头，通过唱苗族歌曲、跳舞、吹芦笙、对山歌等形式欢度采花节。未婚的少男少女们在这个节日里以歌传情、以舞示爱，找到自己心怡的伴侣。林口镇有苗族2千多人。每年正月初三是苗族传统的“踩花节”，在林口镇新庄村，林口镇、大银镇苗族同胞都要赶来参加节庆。踩花节适逢我国人民的传统节日—春节。“踩花节”、“……[详细]

　　每次斗鸡比赛时，斗鸡坑观者甚众，热闹异常。斗鸡坑的主持人叫“鸡头家”、“鸡头”。鸡头又是斗鸡胜负的裁判，还是斗鸡找对拉线的介绍人。双方在斗鸡坑斗鸡，先由鸡头搭桥说合，然后互相看鸡，叫做“搬眼”。原则是：个头、体重、鸡龄基本相同的才能相斗。15分钟为一盘。鸡坑两端，各备有清水一桶，供“使水”之用，就是斗过一盘两盘之后，为了让斗鸡保持清醒，不使鸡的体温继续升高，经双方或一方要求，在鸡头下令“拢鸡”以后……[详细]

　　火把节是彝族人民每年都要举行的活动，人们都积极参与火把节活动的准备。从火把节的前一个月开始，人们就盼着一年一度的彝族火把节的来临，开始着手准备火把节活动，从山上砍来干竹子或割回干禾草，捆扎成火把，准备火堆所需要的木柴。火把节不仅是每个家庭传统的节日，也是各家各户亲戚朋友交往欢聚的节。……[详细]

　　耍龙灯长石镇是老区所在地，老区人民将“耍龙灯”的传统传承下来，每年春节或重要节日都要开展耍龙灯等活动，成立了长石镇龙灯协会。“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，第一节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。……[详细]

　　每年11月初，铁石苗族彝族乡安乐场村彝族同胞都会欢聚一堂，围着熊熊燃烧的篝火跳起乌蒙欢歌，共同庆祝特别的“彝族年”，彝族人自己的节日，浓墨重彩的日子。彝族年要杀年猪、祭祀祖先和吃年饭。年饭主要有坨坨肉、水豆腐和大米饭。肉和米饭煮好后，照例先祭献祖先，然后全村男女老少聚在一起热热闹闹，欢欢喜喜地吃年饭。过年三天里，无论是主人家还是来客都可随时食用，不拘礼仪，各村寨的小伙子和姑娘们，穿上新装汇集在安乐……[详细]

　　米花节每年的农历七月十七，来自清镇市、大方县、金沙县、赫章县、与周边乡镇的观众都会齐聚铁石乡米新寨村，共同庆祝一年一度的苗族素苗“米花节”。素苗是苗族中的一个系，因其服饰上特有的蜡染暗花和素净的刺绣而得名。清康熙初年，吴三桂起兵反清，为了躲避灾荒及战乱，素苗同胞开始四处迁徙，进而涌入贵州各地，铁石苗族彝族乡苗族就是第一批进入黔西境内的素苗。铁石苗族彝族乡苗族素苗“米花节”具有独特的地方民族文化，主……[详细]

　　苗族跳花坡，当地苗族苗语称“欧道”，意为“赶坡”，“跳花坡”是汉名，是因为坡上载有花树而得名，与苗语意义不尽相同。每年正月初一至初八都要举行活动（初一至初五在铁盔山村淹塘二组的小山上举行跳花坡，当地苗族称“跳小年”，初六至初八在铁石乡政府门口跳年厂举行，当地苗族称“跳大年”）。大年初一，苗族群众穿着盛装，带着芦笙、萧筒、口琴、干粮等自发从四面八方赶来，吹起芦笙、唱起苗歌、跳起苗舞，以苗族特有的方式……[详细]

　　周官村位于刘官乡北部，由周官、大山、水屯三个自然村组成，有418户，共1820人，是一个以汉族为主的村寨。周官村有历史优久、传承深远的傩雕技艺，出产的傩雕产品远销全国各地乃至国外，更有一小部分人长年从事傩雕工作，并以此作为主要的经济收入，约有300人左右从事傩雕产品雕刻。……[详细]

　　大西桥镇鲍家拳是鲍家屯村民世代相传拳术，它主生于唐朝以前，其历史比著名的“少林拳”还要悠久。据《安徽徽州府志》记载，晋太康年间（280年—289年）护车尉鲍伸隶，镇守长安，将鲍家拳由北方带到安徽歙县。明洪武二年（1369年）鲍家屯鲍姓始祖鲍福宝奉朱元璋“调北征南”之命，远征贵州，又将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到贵州安顺。……[详细]

　　黄土哨阳戏为龙昌镇大水沟村民在当地关帝庙表演的戏曲，是古老傩戏的一种。黄土哨阳戏前身叫“元皇宝坛”。黄土哨阳戏演出剧目繁多，可以连续演唱一个月不重复。正规演出每年举行三次，分别为农历正月、五月、六月进行，一场戏全部演出需四天四夜。黄土哨“阳戏”属于纯民间活动。……[详细]

　　龙水花灯起源于清光绪年间（1875年至1908年）；由老艺人石庆荣、石荣香、张海成等初建灯会；春节期间在寨子里挨家挨户地唱，所唱的内容主要有：“参神”、“开财门”、“十打”、“十送”、“十退”等。解放前，花灯会就已经有了改进，逐步发展为愿灯、台灯等18个灯序，用曲60余调；后吸收川剧和其它剧种的表演形式，由“踩地灯”发展到唱地方戏（也叫“灯夹戏”）；收集移植了川剧等折子戏《五家坡》、《五台会兄》、……[详细]

　　羊皮鼓舞：鸡场坪彝族乡的特色舞蹈，类似于地戏傩戏，历史上称傩舞，属于一种原始的宗教舞蹈。历时传承的羊皮鼓舞生根于鸡场坪彝族乡的坝上村，已有200多年的历时，起初是借于模仿动物的动作，用于“驱邪纳祥”，解除灾难，随着时间的推移，不断地识变，也就称为地方民族民间的一种特色舞蹈。根据表演者的分工，敲鼓、敲钗、锣边敲边舞、边唱边跳，其余的带上面具，按顺序入场，先是“判官”亮相，接下来是“和尚送喜”与“观音……[详细]