四川省民俗文化介绍第2页

　　傩，是古代民间逐疫驱邪的一种巫术仪式。驱赶邪魅时，人们口中不断发出“傩”、“傩”的镇喝之声，故而这种活动便称为“傩”。由于傩仪中人们头戴面具，装扮成各种威慑精怪的神灵形象，“傩”仪中实际上已经包含了一种戏剧行为，所以“傩戏”之名也就相应产生了。四川傩戏遍布巴山蜀水，千姿百态，名称繁多，有“庆坛”、“阳戏”、“傩愿戏”、“梓潼戏”、“师道戏”、“鬼脸壳戏”等等称谓。合江则称“赵侯坛”或“端公戏”。赵……[详细]

　　每支唢呐由三部分构成，多选用枇杷树或硬杂木雕杆，下部由竹编成唢呐状，漆上黑漆，嘴部用铜，由乐师自制。佛宝唢呐分头堂唢呐、中堂唢呐、小唢呐、叽叽小唢呐（超小唢呐）四种。头堂唢呐口径16厘米，长72厘米；中堂分大二堂、小二堂和三堂。大二堂口径12厘米、长70厘米；小二堂口径15厘米，长48厘米；三堂口径12厘米，长45厘米；小唢呐口径9厘米，长32厘米；叽叽唢呐口径约5厘米，长约10厘米。头堂、中堂和……[详细]

　　水龙是在盐亭附近县、市、镇乡的广大地区存在的民间龙舞。2009年被列为四川省第一批非物质文化遗产扩展项目。耍水龙，即舞水龙，又叫“赶旱魃”，旱魃是神话传说中导致旱灾的一种鬼怪，远古人民为了抗旱，祈雨，保丰收盼平安，就始创了“耍水龙”的民俗活动。据传，此种活动源于禹王治水之前，自然界出现旱象的时期，人们就认为是神话传说中的鬼怪“旱魃”在作怪，而唯有水龙能吐水而施甘露滋润万物，由此而生感，设想出“赶旱……[详细]

　　梓江龙是盐亭县安家镇独具梓江流域水文化特色的一种龙舞，2011年7月公布为省级非物质文化遗产项目。梓江龙舞起源于“龙灯驱雨除水患，鞭打鳌鱼死江边”的传说。远古时候，在梓江中有一条鳌鱼精，常常兴风作浪，危及老百姓的生命财产安全。明朝某年的六月，鳌鱼精又在江中掀波作浪，乌云滚滚，狂风骤起、暴雨倾盆，洪涛霎时间便淹没了安家场镇两岸的村庄、田园。三天三夜，雨不停点，洪水滔天，乡民们扶老携幼，逃到高山坡上躲……[详细]

　　李雅轩太极拳是传统杨氏太极拳在发展过程中形成的重要流派，发祥地为四川成都，国内外习练者众多，尤以川渝两地最甚，在国际武坛享有较高的声誉和广泛的影响。李雅轩太极拳2011年列入第三批省级非物质文化遗产目录。李雅轩太极拳源于一代太极宗师李雅轩先生。抗战以前，四川尚无太极拳拳种。1938年，李雅轩入川将太极拳带进了成渝两地，川人惊识，这软绵绵的太极拳原来非同一般。李雅轩定居蜀地传播太极拳近40年,从学者……[详细]

　　巴中登高节是巴中市沿袭千年历史的一个传统习俗。每年农历的正月十六日，巴中人都会和亲朋好友一起自发登上巴中城周围的望王山、南龛坡、西龛山，游山祭奠，祈求全家人幸福安康、新年好运气。登高节已成为巴中市影响最深远、市民自发参与性最强的年俗。2009年列入四川省省级非物质文化遗产名录。关于巴中登高习俗的起源的说法有多种。传说一：伏羲生日说。农历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，先民自发- 游山祭奠，祈求……[详细]

　　达州“元九”登高，是绵延上千年传承下来的一项盛大的登高民俗活动。每年正月初九，达州全城数十万人清晨倾巢出动，登高踏青，野炊山间，极目远眺，日暮尽兴而归。攀高望远，既是纪念先贤元稹，又是借此祭天祈福，期待一扫往岁的不快，迎来新年万事畅达。2009年列入第二批省级非物质文化遗产名录。有关达州人“元九”登高习俗的由来一直存在着两种说法：一种是为纪念玉皇大帝。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大……[详细]

　　班打狮子，始于清光绪年间，有百年历史，流行于川南，尤以泸州纳溪区为盛，纳溪是“班打狮子”的故乡，而龙车镇的班打狮子最具特点，是四川狮舞中的一个优秀流派，堪称纳溪区民族瑰宝。2006年，列入第一批省级非物质文化遗产。纳溪龙车班打狮子，又名舞狮，历史记载起源于唐朝玄宗年间，盛行于清光绪年间。“班打狮子”流行于四川、广东、广西、浙江等地，是民间为庆新年，贺丰收等喜庆节日而举行的一种文艺活动。清朝光绪年间……[详细]

　　置身高山峡谷，坐看云卷云舒。那黑白之间的交锋，恰是藏文化的完美演绎，涤荡心灵。如今，藏棋不仅是中华民族文化的瑰宝，也早已是当地农牧民的生活方式之一。两人手谈，足以真正体现民族文化的震撼与神奇。民间流传的藏棋最常见的有：国王棋、孜久棋、狼和羊棋等十余种，现在人们说的下藏棋通常是指下成方棋。成方棋是通过国王棋、孜久棋的棋艺和棋术兼并吸纳并创新和发展而成，蕴含着博大精深的智慧，成为中国最具传统棋艺的棋牌……[详细]

　　青城武术发源并流传于四川省都江堰市青城山地区，受青城山区地形狭窄崎岖之影响，手法多于腿法，器械多用短兵，以剑法、拂尘、鞭杆为代表。青城武术与道家文化紧密相连，源自汉朝，有着悠久的历史。今年6月，青城武术已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。植根于青城山水，青城武术轻灵飘逸、小巧连环、轻步行走，善在高低不平的山地环境攻防；其亦柔亦刚、以柔克刚，轻灵飘逸、舒展大方的风格，也是源自山水文化的影响。……[详细]

　　滑杆抬幺妹在华蓥山区已流传100多年。据民间传说，早在唐至德年间(公元756—758年)，华蓥山高登山、宝鼎相继建立寺庙，历代香火旺盛，朝拜者络绎不绝。当时，未出嫁的女子(华蓥山区俗称幺妹)是不能出门的，更不能上山朝拜，煞是寂寞。华蓥山麓一张姓大户，有一对长得如花似玉的女儿，父母视其为掌上明珠，呵爱备至。但她们看见那些香客自由地上宝鼎朝拜，心儿早就飞上了山，由于封建桎梏，只好在闺中惆怅，半年下来，……[详细]

　　噶玛嘎孜画派属于藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派）之一，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西- 创建，以噶玛巴0 会而得名，又译“嘎玛嘎赤画派”，亦简称“噶孜派”。噶玛嘎孜画派的风格来源较为复杂，其创派人物南喀扎西- 以南亚梵式铜佛像为范，深受勉唐派绘画大帅嘎丹夏觉巴•页觉彭德的影响。经与南喀扎西同时期的八世噶玛巴- 米久多吉总……[详细]

　　新繁棕编技艺主要流行于四川省成都市新都区新繁镇所辖的公毅、锦水、曲水、通联、石云等村，是具有当地特色的民间手工艺。新繁棕编技艺相传起源于清代嘉庆年间。据文献记载，清代嘉庆末年新繁妇女即有“析嫩棕叶为丝，编织凉鞋”的传统。在当地乡村和农家小院，随处可见妇女们用洁白细腻的棕丝编织手工艺制品。每年夏季和秋季是新繁棕编生产的高峰，夏季主要生产凉帽、拖鞋，秋季则生产工艺棕编提包。新繁棕编的原料多来自彭县、大……[详细]

　　蜡染是中华民族古老的民间传统印染工艺之一，早在秦汉时代，苗族人民就已掌握了蜡染技术。珙县苗族蜡染在四川苗族蜡染中独树一帜，清光绪《珙县志》记载：罗渡苗民取蜡熔而绘于布，染后煮布洗蜡，成蜡染 裙。珙县苗族蜡染以蓝白两色为主调，也常与挑花、补花相结合，一般是先染后绣，色调丰富，层次分明，既朴实也艳丽。图纹中自然纹与几何纹居多，有的继承于传统，有的源自于生活，往往一纹多义。蜡染构图饱满，造型……[详细]

　　保宁府（今阆中市）酿醋始于商周，兴于秦汉，在公元936年五代后唐时，因设保宁军治得名保宁醋，后经明末宫廷酿醋大师索义廷改良配方，加入中药制曲后闻名于世，成为西南麸醋酿造的标准。◆唐代丁缸醋作坊遍布市井，醋业兴旺。阆中醋坊虽多，但最负盛名的是始于公元936年的保宁醋，距今已有1000余年的历史。◆明末清初，宫庭醋师索义廷择居阆中，以宫廷手法融合保宁醋原有工艺，创新采用白叩、砂仁、杜仲、当归、五味、薄……[详细]