广西民俗文化介绍第19页

　　柳城县壮族山歌，又称壮欢，与苗族的节、瑶族的舞、侗族的楼并列为“柳州风情四绝”，素有“广西民歌看柳州，柳州民歌听壮欢”之说，并因此发展成为一个盛大的节日——柳城壮欢节。节日这天，柳城县大街小巷，鲜花怒放，灯笼高挂，彩旗招展，作为柳城“壮欢大赛”赛场的白阳广场装扮一新。悠扬的歌声在山水间飘扬，十月的柳城成了歌声的海洋。壮族人称自己的山歌为“欢”，称唱山歌为“做欢”。汉代刘向《说苑》、《越人歌》就有记……[详细]

　　柳城生态蜜桔文化旅游节地点：柳城县白阳广场，蜜桔观光采摘园时间：11月（每两年一届）柳城生态蜜桔文化节从2004年开始，现已成功举办了3届，成为了柳城旅游节庆的新招牌。柳城人民所从事的劳动被称为“甜蜜的事业”，其中一甜——蔗糖业早已美名远播，而蜜桔现在又为柳城增加了新的甜蜜。柳城人民以蜜桔庆丰收，喜迎八方宾客，蜜桔节上活动内容丰富多彩，涵盖了会议推介、大型歌舞、商品展示、竞技比赛、旅游观光等多个板……[详细]

　　太平安乐寺庙会地点：柳城县太平镇安乐寺时间：每年农历二月十九该寺始建于乾隆初年，香火盛旺，新中国诞生更是盛极一时。文革后寺院廊迹荡然无存。直至1994年，老法师发心率四众弟子重建了安乐寺。安乐寺是建在老虎岩的龙岩入口处，每年的农历二月十九便是该寺的庙会，这一天的香客达6万多人。全国各地的信男信女及游客们均可集此地共度盛会，在庙会现场，游客们不仅可以到寺庙烧香祈福，而且还可以欣赏到颇具地方特色的文艺……[详细]

　　地点：柳城县凤山镇开山寺时间：每年农历二月初八开山寺建于嘉庆年间，今已有约两百年历史，是广西四大名寺之一，在区内外以及东南亚享有盛名。每年农历二月初八释迦牟尼之家之日便是开山寺的庙会之时，庙会期间各地善男信女、游人香客云集开山寺，人数达十万人之众，烟火缭绕，人声鼎沸。……[详细]

　　壮族山歌会每年的八月十五之夜，皓月当空，壮族男女青年三五成群，吹着木叶、唱着山歌，互相靠拢，以歌言情表意，有意者便相互结识，作为“恋爱”的开端，现在，壮族聚居的高田镇，许多青年们把会歌的地方选在月亮山，中秋之夜，山上山下歌声不绝，天上的月亮与山上的月亮相互辉映，共作月老，把许多海内外游人和附近城里的人们都吸引来了。“中秋之夜”成了阳朔州一大景观。阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的……[详细]

　　渔火节渔火捕鱼是阳朔民间传统的夜间捕鱼方式。叶竹排头挂着汽灯，利用鱼在夜间趋光的习性，划排于江中，引鱼汇聚，然后放下丝网将其团团围住，继而放下鸬鹚，渔夫在排上蹬排呼喊，并以浆击水，鸬鹚在水中箭一般穿梭，叼上鱼儿就露出水面引颈而吞（颈子被绳索套住，鱼儿吞不下），这时，渔夫伸竹篙把鸬鹚挑上竹排，把鱼儿挤吐进鱼篓。这种围渔方法一般是群体出现，少则八九张竹排，数十只鸬鹚，多则几十张竹排，成百只鸬鹚。竹排在……[详细]

　　阳朔的社日分春社和秋社（立春第五个戊日为春社，立秋第五个戊日为秋社），一般在农历二、八月间。阳朔农村普遍流行有“做官三年不如耍社一天”之说法。因为在每个村子里，不分贫富贵贱，少则十户，多则二、三十户，为了互相办理丧事，在社日中都要聚会“吃社”（每户1名男子），并就一年中办理丧事立约，规定当年丧事每户对丧主助钱、粮数额，负责抬棺送葬则是义不容辞的。农村俗称“十友社”。凡不参加“吃社”的，则被开除“十……[详细]

　　福利五月八节：阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动。五月初八：圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、婆婆庙前燃放，然后福利五月八(6张)祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、抱于大街上-。随队-的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、踩高跷、八仙纸扎、锣鼓篷、故事台、旱船等等。-完毕则是民间文艺表演（唱桂戏等）、体育活动（球赛、棋赛等……[详细]

　　民间对歌阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人。尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。……[详细]

　　安太乡地处融水苗族自治县中部，元宝山麓脚下，坡会于每年的农历正月十三举行，故称十三坡。十三坡会点距乡政府所在地0.5公里，四面环山，绿树成荫，开阔的田垌里竖着十多根芦笙柱，一年一度的坡会活动就在这里举行。坡会当日，四邻村民，八方宾客向中心点云集，节日气氛热闹非凡，高时达四万人众。坡会活动内容多姿多彩，芦笙踩堂、斗马、赛马、斗鸟、民族工艺品展销，文艺演出等项目的展示，令人留连忘返，具有鲜明地方特色的……[详细]

　　砍旗，苗语叫“斗质”，其实是收旗，不过要经过一定仪式“砍”才能“收”。这就是良寨乡苗侗族群众由来已久的传统节日。相传三国时期孔明为了平乱安邦，发明芦笙供给苗族群众娱乐，苗族和其他少数民族十分喜爱和拥护。后来芦笙发展越来越多，仅苗山“十里长坡”，即今贵州的安里、湾里、根里、中里、潘里、斗里、台里，以及广西的大里、国里、林里（包括林浪、林姑、高棍、及格等）就有五千把。集中吹奏的地方是“邓背”（苗语），……[详细]

　　洞头“二月二”花炮节，是洞头民众最盛大的传统节日，于每年农历二月初二在融水洞头乡举办。该节日由来已久，到底始于哪一年，已无法考证。据洞头两位八十多岁老人回忆，七十多年前，洞头民众为了繁荣经济，便利水上运输，创办白公会，建白公庙，同时设立“二月二”抢花炮节。两位老人十多岁时，曾在现解放屯的地方观看过抢花炮。后来军阀混战、官府横征暴敛，民不聊生，花炮节无形中停止了。解放后，在党的民族政策光辉照耀下，洞……[详细]

　　芒蒿，是苗族民间传说中的娱乐神，是苗族人民勤劳善良、吉祥幸福、健康长寿的寄托。芒蒿节则是苗族人民独具特色的传统节日之一。安陲乡至今仍保留着这一古老的民间传统节日。传说古时候，苗山人烟稀少，恶兽猖獗，病疫蔓延，苗族人民深受其害。有个苗族后生决心为民除害，便制作了一副凶神恶煞的假面具戴上，身上披着芒草，手脚涂锅煤，变成“芒蒿”，出没深山和村落，砍杀凶顽，驱赶邪魔，他走到哪里，哪里就人畜兴旺，山寨活跃。……[详细]

　　融水县杆洞乡正月十二日，赶坡姑娘大都穿上美丽漂亮的百鸟衣盛装，因而取名为百鸟衣坡会。百鸟衣，顾名思义就是用百鸟的羽毛装饰而成。传统百鸟衣的主要材料有土黑亮布、土珍珠（一种树的坚果）、刺绣和白色鸟羽绒，经精心制作而成。作为百鸟衣发源地的杆洞乡至今还保留着三件年代久远的百鸟衣，其中罗氏家族留存的一件距今已200多年（乾隆1787年）。1989年后，新款的百鸟衣很快在苗山各地流行起来。百鸟衣节每两年或四……[详细]

　　闹鱼节是良双村苗族的传统节日，每年农历六月十六举行，以示人们对睦邻和谐、生活美满的追求，有预祝丰收之意。闹鱼节当日，苗家儿女从四面八方赶来，集中到良双村的小河里放鱼、抢鱼，在炎炎夏日里消暑纳凉，其乐融融。……[详细]