河南省民俗文化介绍第10页

　　棚口，又叫彩门，是一种传统的民间不扎工艺，是一种古老的民间艺术，是渑池县天池镇东天池村民间艺人的一手绝技，驰名宜阳、洛宁、新安等地。棚口起源于民俗活动，是东天池村民间艺人在与邻村争庙会时形成的。举办庙会时人们在装饰彩门时，请来能工巧匠，用彩绸扎成绣球，缀上花穗，用棉花、布料做成传统戏剧人物形象，镶嵌在彩门上。后来人们将各种彩门集中起来，统一设计，精心组织，达成一座十分壮观的大彩门，这种大型彩门就叫……[详细]

　　王莽撵刘秀的传说由来已久，在内乡的大部分传说故事都是公元25年前，刘秀登基之前在南阳伏牛山一带被王莽追杀时的传说故事，经过千年来民间流传，使其更加完美生动，主要是以山、树、地名等有特殊现象的神话传说故事为体裁，如：(1)伏牛山的神话传说。王莽追杀刘秀，刘秀逃出京城长安，直奔南阳。王莽派兵围追堵截，一马平川又无处躲藏，眼看要被追上，急刘秀仰天大叫，“天亡我也!”刚住声，一头大青牛从天而降，张口把他吞……[详细]

　　宣讲圣谕是中国封建社会县级行政长官的“六大职能”之一，是对老百姓进行宣传教化的一种形式。主要是教化百姓忠君爱国，尊老爱幼，弃恶向善，和睦乡里，以保持社会稳定，巩固封建政权。据史料记载，从汉代开始就以“乡约”的形式约束百姓，明初开国皇帝朱元璋颁布了“六条圣谕”，成为明代教化百姓的标准，其内容为“孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，无做非为”。清顺治九年，颁布了《顺治六谕》，内容同明;康……[详细]

　　宝天曼位于八百里伏牛山南麓，内乡县夏馆北部的深山中，这里林海蔽日，群山逶逸，云绕雾嶂，奇峰峥嵘，海拔1840米，登高极目远眺，使人犹如身临仙境，崇辱皆忘。“宝天曼传说”以大宝和曼珠的忠贞爱情拉开帷幕，大宝和曼珠青梅竹马，虽然双方身份悬殊，但天长日久，时光茌冉，经过艰难曲折的生活磨练，终成眷属。夫妻二人以群山为家，群峰为伴，常年累月在这里栽树、种花、管护鸟兽，把宝天曼装点成人间仙境。后人为纪念这一对……[详细]

　　桐柏地处豫鄂两省交界处，境内桐柏山巍娥耸立，连绵起伏，千里淮河发源于此。山青水秀，人杰地灵。无论是自然景观，或是人文景观都十分丰富。桐柏不仅是南北气候的分界岭，也是南北文化的交汇处。从月河战国贵族墓地及汉代冶炼遗址、平氏等地出土的大批文物来看，早在四、五千年前，桐柏的祖先便在这片富饶秀丽的热土上繁衍生息，用勤劳的双手和聪明才智，创造着淮河文明。从许多碑文中可以看到，在宋代，桐柏就儒、佛、道教并存，……[详细]

　　一、出生很早以前，有个小村子里，近邻两家同年同月生下一崽一女。男孩取名叫牛仔，女仔取名叫玉花，两个孩子从小很要好，常在一起玩耍，打柴和放牛。随着时间的流逝，两个小孩都长大成人了，牛仔成了大后生，玉花也变成了大姑娘，也许是长期在一起的缘故吧，这一对年轻人相互间产生了很深的感情，并瞒着双方的爹娘私订了终身。那时候，后生与姑娘常在一起是很少的。听说牛仔和玉花私订了终身，双方的爹娘都非常气愤，便开始对他俩……[详细]

　　“河出图，洛出书，圣人则之。”《易经·系辞上》对“洛出书”最早进行了记载。“河图”，出于河南洛阳市孟津县，对此人们已是耳熟能详；而“洛书”出于何处？一直疑窦重重没有定论。“龙马负图，神龟载书”，远古时代河图洛书的传说，成为数千年来中华传统文化的一个巨大悬疑。前不久召开的第四届河洛文化国际研讨会上，来自国际国内的专家学者为“洛出书处”找到了答案：洛书出自洛宁——即河南洛阳市的洛宁县西长水村。传说在远……[详细]

　　传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了……[详细]

　　西汉末年，王莽纂夺了皇位，汉室之后刘秀逃到河北，招兵买马，想讨伐王莽重振西汉。王莽得知，立即命各路官军来剿。刘秀抵挡不过，只好带人马而逃。这里讲的是刘秀逃至磁县时留下来的故事。大意失将相传，刘秀当初势力单薄，被王莽撵得东躲西藏，节节败退。一天，刘秀带着人马逃到一个村子(即现在磁县的留旺村)的时候，天色已晚，又累又饿，便令将士们在村里休息过夜。一员大将闻之，对刘秀说：“官兵刚被甩掉，想必这时正在寻找……[详细]

　　洛龙区白马寺镇大里王村王氏狮子舞久负盛名，堪称河洛一绝。洛阳耍狮子的，自古以来英才辈出。只是那历史的大幕，频频开合，使多少隋唐高手、宋明健将纷纷谢幕，很少留下他们的名字。明清两朝，有些县志中倒是提到一些洛阳舞狮人，但记载简单，未有详述。洛阳有一位名叫王铁娃的，他的舞狮技艺，比起古人毫不逊色，颇有名气。１９６０年，他作为舞狮的民间代表，参加了当年举办的全国文代会，受到了毛泽东主席的接见。1、陈毅也观……[详细]

　　在洛河两岸，流传着一个脍灸人口的洛神宓妃的故事。宓妃原是伏羲氏的女儿因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜……[详细]

　　黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，……[详细]

　　郑风：诗经国风中的内容。周宣王二十二年(前八○六)封其弟友于郑。郑地，即今陕西的华县。友，就是郑桓公，当犬戎攻破西周王朝时，他与周幽王同时被杀。其子郑武公与平王东迂，并吞了虢国与桧国的领土，沿袭旧号，命名新都为新郑(今河南省新郑市)。春秋时代郑国的统治区大致包括今河南的郑州、荥阳、登封、新郑一带地方。“郑风”就是这个区域的诗。郑国与东周王畿接壤，地处中原，文化较发达，春秋之际，人民创造了一种具有地……[详细]

　　“摸摸会”流传在郑州登封市的一项传统民俗，“会”场位于中岳嵩山九龙潭。每年的农历五月十四日夜，人们从十里八村纷纷赶来，从十四日黄昏，通宵达旦一直到第二天还不肯散去。说起夜摸会，自然有它的来历。据当地人说，过去有不少女子婚后不孕，生儿育女是女人的天性，女人不会生育是极为痛苦的事情，但难以言表。一些少妇为求子，便趁夜黑人静，来到九龙潭圣母庙内，向圣母诉说衷肠，磕头焚香，祈祷求子。谁知圣母灵验，每来祈子……[详细]

　　三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术，已有250多年历史，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。为本地四大曲种之一。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。其后，随着观众审美要求的提高和自然的发展，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏，使这一说唱艺术得以更快的发展，更广泛的流传。三弦书的……[详细]