河南省民俗文化介绍第6页

　　洛阳正骨（平乐郭氏正骨），始创人是洛阳市孟津县平乐村郭氏家族第十七代郭祥泰，字致和，人称老八先儿，清乾隆、嘉庆年间人。关于正骨医术传入平乐的传说，说法种种：一、是明末清初洛阳道士“祝尧民，字巢夫，明末举人，伤明亡，而弃举业医，号薛衣道人，得仙传疗医，凡诸恶疮，敷药少许即愈，或有断胫折臂者，延治，无不效，世人比之华佗”。（民国三十五年《洛阳县志》[人物]）。二、是河南孟县（今河南孟州市）同姓道人郭益……[详细]

　　洛阳关林是国家重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区，也是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑群。1780余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下，形成了浓厚的关公文化氛围。明万历二十年（1592年），在汉代关庙的原址上，扩建成占地200余亩、四进院落、150余间殿宇廊庑的规模。关公文化是我国传统文化的重要一脉，以儒家文化为内核，以传统信仰形式为载体，是对历史人物道德精神的一种景仰的文化形态，……[详细]

　　靠山簧又叫靠山吼、靠山黄、“豫西调”下五音、或西府调，也被称为靠调戏，它是河南梆子中的牡丹，是清代，乾隆年间流行于河洛一带的“十字调”梆子腔与传布在伏牛山麓的“靠山簧”（俗称“靠调”）相结合的产物。靠山簧最早多流行于豫西山区。以宜阳县、洛宁县、嵩县、栾川县、临汝县、汝阳县为多。冯纪汉所著《豫剧源流初探》一书称靠山吼为豫剧西府调形成的基础。目前人们对“靠山黄”解释说法不一。一说为靠山里的黄戏。另一说……[详细]

　　苏家作龙凤灯形成于清道光年间（1826年），由苏家作艺人黑旦所创。龙凤灯舞的形成旧时苏家作人务农耕作之余，业余文化生活相对比较丰富，每年春节和苏家作村火神庙会期间（农历二月十九日），苏家作人为庆贺一年的劳动成果，期盼来年获得更好的收成，都要把如龙、凤、麒麟、老虎、孔雀、荷、鱼等象征富贵吉祥的动植物形象制成花灯，除在各家门口悬挂外，还根据一些民间传说故事，把这些花灯组织起来，各扮角色，进行耍类跳舞活……[详细]

　　“高抬火轿”是一项不多见的大型民间集体表演项目，观赏性极强。历史记载该节目形成于明清，经历了400多年的发展演变，成为百里怀川广大群众喜爱的一项独具特色的民间舞蹈。历史记载该节目经朱元璋第九世孙、布衣王子朱载堉亲自修整，并保留有朱载堉“锣鼓经谱”和“醒世词”、“情理词”等内容。朱载堉还将当地盛行于宋代的“抬花轿闹新春”风俗赋予了更新的形式、更深的内涵，将白天表演改为晚上，将普通花轿改为火轿，布轿改……[详细]

　　齐天圣鼓俗名猴鼓，艺人模仿孙悟空的击鼓姿态和鼓点节奏，节目极富鼓舞性、趣味性、幽默性。是灵宝市阳平镇苏南村传统的民间艺术形式，堪称中原一绝。06年被评为省级“非物质文化遗产”。一、齐天圣鼓的历史起源齐天圣鼓起源于唐朝。相传孙悟空保护唐僧西天取经回来后，正在洛阳的唐太宗，在行宫接见了玄奘并盛情款待一行。宴席之后，孙悟空欲返花果山，宫廷乐队和宫女鼓乐欢送，正好花果山众猴前来迎接，两队相逢，鼓乐喧天。孙……[详细]

　　柘城大仵民间舞蹈至今已有350多年的历史了。除鬼会属柘城县大仵乡人自创外，龙灯舞、狮子舞、竹马、旱船等在清朝乾隆年间就已经名扬四海。今年，柘城大仵民间舞蹈被列入首批河南省非物质文化遗产名录。柘城大仵民间舞蹈在经历了明末清初的引进和创编之后，形成了民国末年的成熟兴盛期，新中国成立至“文革”是过渡期，上个世纪90年代进入活跃期以来，又有了新的发展。1995年，柘城县大仵乡北街村成立“大仵乡北街村民间舞……[详细]

　　《花挑舞》俗称“花挑子”，花挑群舞源自信阳固始，在固始县流传400年余历史，广泛流传于江淮流域。道具是一支细软而有弹性的竹制扁担，缠以彩纸，两端各悬挂一只竹蓝，竹蓝外沿扎满彩花。表演时一女性担起“花挑”舞动，形成舞蹈状态。传统的固始花挑表演形式大致有5种。各乡镇均有表演“班社”，其中以蒋集为最。花挑舞的历史起源花挑最初在固始怎么形成的，已无从查证，但其不远的商城县却有关于花挑形成的传说。清朝时，周……[详细]

　　火绫子又叫杈伞舞或“围灯”，起源于汉代，是信阳市商城县独具特色的人民喜闻乐见的民间舞蹈，被列入河南省首批非物质文化遗产名录，现正申报国家级非物质文化遗产。火绫子的表演形式火绫子系九人集体表演的群舞。人物：有“老杆儿”（领舞）即掌杈伞人，扮一风趣的老汉，一手掌杈伞，一手持蒲扇，口衔哨子（指挥用）。有“四梳”女角，旧时男扮女装用黑纱手帕包头，好像姑娘梳的独辫，故得名“四梳”，俗称“蜡花”或“花鼓娘子”……[详细]

　　在传统汉族民间舞队的表演序列中，旱船舞一般都是单人旱船，即船上只有一人表演(不含船下的梢公)，由一个坐船女在船中间支架整个船身。双人旱船的发明者在表演时觉得撑船人(梢公)表演时没有坐船的情节，因此不够完美，而单人旱船的构造也无法使撑船人(梢公)坐，会造成前栽后仰而使表演失衡。对单人旱船进行改制后，将船身增长，设计为前后两个坐船女共同支撑船身，两个冲船人(头道篙、二道篙)分别化妆成戏剧“肖恩打渔”中……[详细]

　　中原大地，历史厚重，文化灿烂。古老的民间舞蹈艺术璨若星辰，在众多精彩纷呈的民间舞蹈表演艺术中，沈丘回族文狮舞可算得上是历史悠久，独具特色，为中原地区罕见的少数民族民间舞蹈，在全国传统民族民间舞蹈中也独树一帜。沈丘回族文狮舞又名“文狮子”，它有狮子舞、麒麟舞、独角虎舞组成。流传于周口市沈丘县槐店回族镇—带，属豫东平原少数民族特有的民间舞蹈，具有原生态的质朴美，现全国仅存沈丘一处，在每年的春节、元宵节……[详细]

　　抬阁是我国最古老、最稀有的民间传统艺术之一，表演时，可以看到4~7岁的小演员在三米高台的彩台上潇洒自如地表演各种优美动作，经过数百年来的不断完善和创新，抬阁的“阁”逐步向高、峭、奇、险、美的方向发展，它的行走表演也从过去的人抬，演变为人抬为虚，实为将阁固定在车轮上。每台阁上的演员最多达5位，并已将戏剧与杂技融为一体，木艺、铁艺、画艺、扎艺、服装、道具、乐队等集于一身，是一门高台行走表演艺术形式。它……[详细]

　　商城素称歌舞之乡，歌舞的数量不但浩如烟海，而且很有艺术特色。其中商城花伞舞的表现形式，代表着大别山民间舞蹈的风格。 商城花伞的道具是以当地油布伞骨架，用五色彩线或琉璃珠缠在伞撑上，伞上面饰上彩蝶、彩蜜蜂、彩花，伞边用线织的彩穗装饰而成。表演形式：刘二姐打着花伞，丑婆、小丑伴随左或右，舞蹈与花挑大同小异。舞步系用十字步、垫步、搓步、碎步、错步。动作有扛伞、转伞、甩手帕、挽花、风摆柳、望月、拍肩、抖扇……[详细]

　　北宋时期就有的肘歌自清朝从山西传入宁陵县南关后，至今已有近300的历史。目前，宁陵县南关肘歌是豫东一带唯一的一个肘歌会，去年，这支表演队伍曾在华商文化节上精装盛演。通俗讲，肘歌就是一人用肘举着一个小孩，表演者为成人和4岁到6岁的儿童。成人拿着剑、枪、葫芦等，肩上站立一儿童，摆出各种造型给人一种神秘莫测的感觉。随着锣鼓的节奏，肘歌队不断变换着队形，远远看去，像一队舞动着的戏装人物从人群的头顶上走过去……[详细]

　　在河南省第一批民族民间文化保护名录中，有一种舞蹈叫锔缸挑舞。目前，这种舞蹈的唯一传承人是民权县老颜集乡的桑胜杰。在京九晚报商丘边界行采访组到老颜集乡时，记者走访了桑胜杰，观看了他表演的锔缸挑舞。锔缸是民间手工艺人的一种绝活，艺人们在走街串巷时肩挑着挑子，这种挑子十分沉重，人们为了节省体力，在行走时就会时而左，时而右，姿势似有轻歌曼舞之感。在宋代仁宗年间，这种舞步演变成了一种舞蹈——锔缸挑舞。以前，……[详细]