福建省民俗文化介绍第8页

　　下江头坐刀轿打铁球习俗具有数百年的历史，是中国道教文化的滥觞。根据隆显坛重建碑记所载，该坛建于乾隆乙酉年（1608年）。至今已有404年。坛内供奉杨公太师、田公元帅、张公圣君、马公太师、铁公大师诸神。每逢农历二月初二日，隆显坛都依例举行诸神绕境巡安活动，此时，以最具特色的坐刀轿打铁球表演吸引观众，人山人海，蔚为壮观。下江头坐刀轿打铁球习俗是中国古老的巫术、独特的武术和精湛的艺术的结合体，具有神秘、……[详细]

　　文峰天后宫是研究、传播妈祖信仰，弘扬妈祖文化的主要庙宇之一，位于荔城区文献东路繁华地带。其前身白湖顺济庙，初建于南宋绍兴二十五年（公元1159年），迄今853年。元至正年间（1354年），时地方官为朔望行香及春秋二祭妈祖之便，迁址城内善俗坊前。据明周瑛、黄仲昭之《重刊兴化府志》卷之九“里考图”载称：“善俗坊，旧在县前。宋朝以莆善俗而作。国朝宣德间，县丞叶叔久重立，四方人久传诵之。”由此可知，莆田自……[详细]

　　陈瓒信仰习俗源远流长，历经600多年的历史传承，成为荔城百姓广为认同的一种传统文化载体、莆田的一种特定习俗。以“扬善止恶”为核心内容，是一部可歌可泣的爱国主义教材，具有重要的历史研究价值。陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火，舍身殉国的精神，是道德教育的生动典范。城隍庙庙会的慈善活动作为民德教化的载体，诚为可贵。陈瓒信仰习俗涉及大量的民间艺术活动，如歌舞表演、莆仙戏演出、神像祭器制作等，使民间艺术不断发……[详细]

　　文峰天后宫妈祖“三献礼”习俗，是清康熙五十九年（公元1720年），妈祖被列为“春秋谕祭之神”，编入国家祀典，雍正帝又诏普天下“行三跪九叩礼”后，春秋二祭的礼制。仪式在宫门前拜亭广场举行，全程35分钟，其仪注内容分为祭筵、仪仗、乐舞、执事、仪程五个部分，仪式所需的相关制品，严格规范，遵从古制，符合礼俗要求，大小用具用品近千件。仪式规范完整，古朴典雅，场面壮观，严肃庄重，溶道教、佛教和民间民俗活动为一……[详细]

　　壶山祥云殿玉皇信仰习俗是一种影响较为广泛的民间民俗文化现象，具有突出的民间宗教信仰特征。由于祥云殿历史悠久，源远流长，历史文化积淀丰厚，是玉皇文化活动的主要场所，对于促进玉皇文化的研究交流和发展起到重要作用。其神诞祭仪，特别是其中的“砂花技艺”，是发源于当地铸砂工艺，以铸铁中迸溅火花的原理，人工制造出礼花的艺术效果，是我国最古老的一种礼花。这是一种“娱神”又“娱人”的民间民俗活动展示形式，保留了原……[详细]

　　妈祖经，亦称妈祖平安经，敇封天上圣母真经。妈祖是美的象征，善的化身，德的体现。她的各类传说美丽动人，充满神奇色彩，表现了正义、勇敢、无私、孝悌、仁慈、博爱、乐善好施的大爱精神。其核心价值在于它的普世性，反映了一种人性化的和谐崇高理念和深切的人文关怀。吟诵妈祖平安经，既是通过古老庄严的唱颂礼赞形式，默默传递着愿想与妈祖精神的力量，也是妈祖信众美好心灵的证明和信仰情感的结晶。2007年5月，《文峰宫妈……[详细]

　　瑞云祖庙戏神庙会，是福建最有影响的戏曲行业神（田公）信仰的一种民俗活动形式，形成于田公信仰和民俗活动的需要，至迟在明代已十分流行，迄今仍盛行不衰。每年田公神诞日四月初九、八月二十三，以及正月元宵节，瑞云祖庙均举行隆重的戏神庙会活动。庙会期间，由祖庙组织大型的戏曲演出活动，同时举行壮观的“戏神出巡”队伍遍游本境，出巡达数千人，观众成千上万，各种装架台阁、走高跷、马队装扮，一应俱全，所扮多为戏曲、民间……[详细]

　　“红桔塔”是荔城区黄石镇江东村浦口宫民众纪念梅妃“春秋两祭”中春祭的“红桔叠果龛”的祭祀制作形式，是一种源于唐代的民间民俗的工艺美术祭品。它的特点：庄严、静观、奇特，是全国独一无二、世上无双的祀典祭品。《红桔塔》的含意，红是红利、桔是吉祥之兆。全村共有十三个里社，自清嘉庆十三年重修浦口宫时，每社叠一座桔塔，一直延续至2005年。近几年又增加永兴里社和董事会2座桔塔，一共制作十五座《红桔塔》。逢年元……[详细]

　　“荔城陈氏工艺雕塑”是一种始于宋代的民间工艺雕塑艺术。经受历史的洗礼和沉淀，至今仍系统地保存、传承陈氏雕塑技艺。其工艺雕塑是艺人们巧妙地发挥其“雕”和“塑”的特点，一：“雕”鬼斧神工，在硬质的材料上如木、石、玉上大刀阔斧雕刻出“活灵活现、典雅大方，简练古朴的传统艺术美的作品”；二：“塑”化泥土为神奇，用几分钟时间可为人现场塑像，创作塑造出朴实、大气、生活浓厚的艺术作品。2009年1月，《荔城陈氏工……[详细]

　　莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著称。其中以龙眼木雕最具代表性，系中国四大木雕之一。因其使用的雕刻材料是莆田盛产的龙眼木,而成为极具代表性且独具风味的传统工艺品。莆田龙眼木雕以根雕和圆雕为主，以虬根疤节、斑纹细腻、玲珑奇巧、奇形怪状的原生态艺术风格而著称于世。那美轮美奂、造型各异的木根雕工艺品类；那生活气息浓郁，民俗意蕴深厚的原始题材纹饰；那惟妙惟肖、原汁原味的雕刻工艺；那古色古香、熠……[详细]

　　文峰天后宫妈祖供品是“中华一大绝活”,是民间传统的敬神献礼食品装饰艺术，俗名“妈祖筵桌”，通常在妈祖神诞和升天纪念日，以及传统节日摆列供奉。其配套和摆列均有相对固定的格式。供桌上必备：香、花、果盒、馔盒、寿桃、面饭、五果、六斋、茶、酒。筵桌则分称文筵和武筵，而每架斋筵的搭配再分为：十斋、十二大碗（四平八企或八平四企）、十二小碟等。除规格筵桌外，尚有自由创作的食品装饰造型艺术作品，其中的妈祖故事等人……[详细]

　　板鼓咚，也叫梆鼓咚、咚鼓咚、板鼓唱或“乞丐歌”，即“俚歌梆鼓”，是流行于莆田、仙游、福清、惠安、永春等兴化方言地区的一种民间曲艺音乐，始于宋，盛于清，已有千年历史。莆田俚歌经代代传承，至今保留70多个传统曲目。今年75岁高龄的荔城区文化馆退休音乐干部黄文栋先生，是福建省十大优秀民间文化传承人之一，长期从事民间音乐和曲艺工作，对俚歌表演艺术的研究，成果显著。多次组织参加福建省乃至全国性的文艺演出，对……[详细]

　　莆田木偶戏源远流长，是被誉为“宋戏活化石”莆仙戏的戏兄，是中国最古老的剧种之一。江东提线木偶戏是莆田木偶戏的代表性剧团，它历史悠久，表演动作传统，演艺技术高超，传统剧本丰富。梅妃故里也是莆田最早的木偶制作村，木偶制作精湛，系统地继承和发展了莆田木偶戏的艺术。钟灵毓英才，秀水传古艺，一千多年来，江东木偶剧团情注木偶艺术，为继承和发展木偶戏艺术做了大量工作。长期活跃在兴化大地的民间木偶戏剧团，深受人民……[详细]

　　流传于莆田地域的沟边傩舞（俗称十恶舞），源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，是傩仪式中的民间舞蹈部份。这种古老的傩舞之花，主要体现在傩表演仪式中，舞者戴着狰狞面具或绘画诡异面谱，拿着武器、奔腾跳跃、舞姿激烈诡黠，气氛神秘威严，借助神灵的威力，降魔镇恶，驱除旱、涝、火、虫等自然灾害及瘟疫疾病等灾害，经代代民间艺人沿承，不断完善，形成一套完整的舞蹈表演形式。它被作为驱邪纳福、保境安民的……[详细]

　　镇海街道长寿社的《舞龙•弄九鲤》源于唐，盛于明清，是一种流传莆田地区有千余年历史的民间舞蹈。它节奏明快、粗犷豪放，是一种深为群众喜闻乐见的广场艺术表演形式。其表演程式是把龙的首、尾、身各节和九鲤相互交融，在大鼓吹等的伴奏下，与莲花灯舞、扇舞等莆田民间舞蹈共舞。每逢元宵佳节或重大庆典，长寿社皆进行《舞龙弄九鲤》的表演，以祈求全年平安吉祥，财运亨通，福寿延绵，子孙昌盛发达。2010年11月……[详细]