浙江省民俗文化介绍第4页

　　张山寨七七会是浙江省缙云县胡源乡招序村张山寨于农历七夕举办的民间信俗活动。张山寨七七会始于明万历初年。张山寨献山庙里供奉着浙南、福建一带民间广为信奉、颇有影响的地方神陈十四娘娘。传说农历七月初七是陈十四诞日，每年这一天当地民众都要到这里举行规模盛大的张山寨七七会。张山寨七七会沿用明万历初年确立的习俗，活动形式和程序分为：设立“案坛”、上寨迎轿、巡游祈福、献戏、山寨守夜、会案表演、祭拜归位等。会期，……[详细]

　　方岩庙会是在浙江省永康市胡公祠举办的民俗活动文化空间。方岩位于永康东部，为国家级旅游风景名胜区。山顶上有始建于唐大中四年（850）的广慈寺和后世为纪念宋代胡则而修建的胡公祠。胡则（963—1039），是北宋名宦，宋宣和至宝佑间，历代皇帝不断加封，胡则便由臣到侯、由侯到公。由于他“为官一任，造福一方”，民间百姓奉之为“胡公大帝”，立“胡公庙”祠祭。庙会时间为每年农历八月初至九月重阳节，历时五十余天，……[详细]

　　赶茶场是浙江省磐安县玉山一带的传统民俗，玉山古茶场位于磐安县玉山镇马塘村，它始建于宋代，清代乾隆年间重修，是目前全国发现的最早的古代茶叶交易场所遗存。晋代许逊在游历玉山时为当地发展茶叶生产、打开茶叶销路作出过巨大贡献，玉山百姓感其恩德，尊之为“茶神”，建庙立像，四时朝拜。至宋代，又为茶神重建庙宇，同时在边上开设茶场，庙宇因此被称为“茶场庙”，并形成了以茶叶交易为中心的“春社”、“秋社”两季庙会。“……[详细]

　　百善孝为先。渌渚是南宋大孝子周雄的故里，周雄的孝感事迹千百年来在渌渚大地上广为流传。“周雄孝子祭”是杭州市富阳区有名的民间信俗活动，为纪念南宋大孝子周雄。孝子祭是浙江省杭州市富阳渌渚一带祭祀南宋大孝子周雄的民间信俗活动，又称“周王庙庙会”、“太太殿庙会”。周雄是南宋人，民间称孝子，并流传一系列关于周雄至孝的传说故事，成为这一带历史上孝道文化的重要载体。当地对周雄的祭祀和信仰深入人心，流传至今。每年……[详细]

　　腊八节，即每年农历十二月初八，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是……[详细]

　　七月七香桥会，又称一担庙“七夕庙会”。据传，此风俗是明末清初时由乡民中的秀才倡导而兴起，用搭香桥这一特有的民俗形式，表达了对牛郎织女美好的祝愿。永昌寺，俗名一担庙，位于浙江省嘉兴市油车港镇古窦泾村，始建于明万历癸巳年（1593年）。该庙建造在秀洲区与嘉善交界的古石桥——善兴桥的南堍，而北桥堍有一座麟瑞庙。此桥犹如一扁担，此庙便被当地人称为“一担庙”。七月七香桥会形成于明末清初，由当地秀才倡导而起，……[详细]

　　施氏针灸源远流长。自第三代始，施氏针灸由绍兴发展到嘉兴，至第四代施鹤年先生时，在嘉兴张家弄42号开设施氏针灸风科诊所，至此施氏针灸、施氏风湿药酒已名扬嘉禾大地、家喻户晓。此后施鹤年之子施延庆跟随父亲于施氏针灸风科诊所帮诊，并由父亲口授心诀研习施氏针灸，并在临床实践中继承和逐渐充实、发展施事针灸的具体内容。上世纪五十年代初，出身中医针灸世家的施延庆老先生，联合当时嘉兴老一辈知名中医组建了嘉兴市第一家……[详细]

　　海盐钱氏传说和故事是以吴越王钱鏐及其海盐后裔为内容的民间文学，是我国钱鏐王及其家族后裔传说故事的重要组成部分。传说主要收了明正德以后五百余年间流传在民间的传说及故事。嘉兴市为其主要流播地，辐射至钱塘江一带周边地区乃至海内外。因其故事生动、内容丰富、地域特征明显，历史价值、文学价值、民俗价值、社会价值突出，在我省历史传说作品群中独树一帜，成为浙江民间文学的代表性项目。海盐钱氏传说是研究我国南北朝历史……[详细]

　　海宁的“潮神祭祀”民俗活动，由来已久。最初的祭祀活动是由沿江百姓自发成俗，一般仅以敬香祈祷为主，后来才逐渐变成祭神祈安，弄潮示勇，娱神娱己的大型民间重要习俗。在海宁，关于潮神之说古已有之。相传二千多年前的春秋战国时期，吴越二国争雄称霸。伍子胥为吴国效力，文种助越国成局。最终伍子胥受污被吴王夫差赐“属镂”宝剑而死。他于临终前嘱咐儿子：“扶吴目悬于东方，以观越兵来伐吴，以裹吾尸投于江中，吾当朝暮来朝，……[详细]

　　明末清初，江南发生战乱，各地乡绅纷纷募丁设民团自卫，各县边境地区尤力。 古称麻溪，清朝时归属德清县，地处德、崇、海、杭四县之交，民风悍勇，素有习武之风俗。“洪杨”太平天国兴起，村民习武自卫更甚。舞方天戟等是借助臂力，将兵器在腰间、肩上、胸前上下来回旋转舞动，动作一气呵成，柔中有刚，兵器矍矍生风。拖兵器是表演者手拖兵器奔跑一圈，但兵器不着地，速度以快者为佳。手托双花是个高难度的动荡作，表演者双手托起……[详细]

　　元宵竹枝词：正月十四闹元宵，秧歌舞龙狮子跳。鼓亭吹打前头走，家家喜迎财神到。别府十五我十四，台州元宵真别致。家家糟羹门前喝，苦在前头福有余。豆芽小菜满庭除，万户刀声入耳徐。五味调烹金鼎沸，只须虾蛤不须鱼。花筒月炮夹流星，锣鼓喧天杂主宾。一炷清香两顿烛，人人额手接财神。正月十四元宵的传说：孝子改节说：明代临海状元秦鸣雷，因抚养其长大的伯母初一、十五要戒荤吃素，特将元宵提前一天。另有元末台州农民起义军……[详细]

　　穿越！穿越！！谁家的婚礼？：锣鼓喧天，锁呐激扬。一队身穿唐装的迎亲队伍拥着一乘八抬大轿，从紫阳街走来。前面是“龙凤”喜牌，两位女伴各提灯笼，乐队紧跟其后。接着是花轿，里面坐的是身披凤冠霞帔、头戴大红盖头的的新娘。旁边跟着新郎，后面则是抬嫁妆的队伍。可不，挑着担的“鸡子舅”，提着万年青和红米小袋的媒婆紧随其旁。是穿越到了数百年前？还是谁家以最传统的方式举行婚礼？府城婚俗扫描：《台州府志》载：（唐至德……[详细]

　　凤凰涅槃——白水洋豆腐前世今生：她采用当地种植的优质六月豆；她以大雷山的天然泉水为水质；她以当地独特的“卤冰”来点卤；从大豆到豆腐，她——“是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生”。豆腐的华丽转身：她是一个柔弱的美女子，盈盈的、款款的，穿越时空而来；她貌若天仙，肤如凝脂，洁白如雪。从大豆到豆腐，她经历了原料处理、磨豆浆、滤浆、捞豆腐皮、点浆、豆腐成形的重生。她的华丽转……[详细]

　　诗人的赞美：著名诗人舒婷站在紫阳街上发出赞叹：“我已经站在临海市的紫阳古街，极不雅观地手捧刚起锅的‘蛋清羊尾’，热腾腾软酥酥香喷喷，唇齿来不及盘点个中真谛，嗓子眼已经彻底没收了。”不吃这些传统小吃，不算到临海：你看，那几位穿着时髦的游客，不去欣赏如画的风光，却专注于紫阳街街口的小摊。他们在干什么？哦，原来是在品尝蛋清羊尾。到临海，不亲口尝尝府城的传统小吃，那是枉来一遭哇！台州府城传统小吃品种繁多，……[详细]

　　席草救驾：却说皇帝逃难到江南，追兵咫尺随尾在身后。恰有农妇在前晒席草，说明原委求生寻。农妇镇定指席草，皇帝情急躺草堆。追兵赶上问农妇，奴家刚才见一男，匆匆忙忙向西去。皇帝脱险谢恩去，不日一统龙庭，为报恩情封夫人。从此临海民间把妻子作“夫人”叫，席草救驾也把名声传。不是单一结草帽：如果你以为席草只能结草帽，那就大错特错。从简单的草垫类，到盘花手提篮、糖果盒、字纸箩、花盆套、麻网袋、草篮、划鞋、灯罩等……[详细]